Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 17

Sūkta 1

viṣāsahiṃ sahamānaṃ sāsahānaṃ sahīyāṃsam sahamānaṃ sahojitaṃ svarjitaṃ gojitaṃ saṃdhanājitam īḍyaṃ nāma hva indram āyuṣmān bhūyāsam

Den Allbezwinger, den Überwindenden, den Siegreichen, den Stärkeren, den Bezwingenden, den durch Kraft Siegenden, den Sieger des Himmelslichts, den Sieger der Rinder, den Sieger der Kampfbeute - mit seinem preiswürdigen Namen rufe ich Indra an: möge ich langlebig werden!

Wort für Wort
viṣāsahiṃ
vi 'ganz, gänzlich' + sāsahiṃ (Reduplikationsbildung von sah 'überwinden') → der Allbezwinger (Akk., Indra-Epitheton)
sahamānaṃ
den Überwindenden (Akk. Part.Präs.)
sāsahānaṃ
den Siegreichen (Akk. Perf.Part.)
sahīyāṃsam
den Stärkeren (Akk. Komparativ)
sahamānaṃ
den Bezwingenden (Akk. Part.)
sahojitaṃ
saha 'mit Kraft, Gewalt' + jitaṃ 'siegend, Sieger' → der durch Kraft Siegende (Akk.)
svarjitaṃ
svar 'Himmelslicht' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger des Himmelslichts (Akk.)
gojitaṃ
go 'Rind' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger der Rinder (Akk.)
saṃdhanājitam
saṃdhana 'Kampfbeute' (sam 'zusammen' + dhana 'Gut') + jitam 'Sieger' → der Sieger der Kampfbeute (Akk.)
īḍyaṃ
preiswürdig (Akk.)
nāma
mit Namen (Akk.)
hva
ich rufe an (1.Sg.Präs.Med., Kontraktion von huve)
indram
Indra (Akk.)
āyuṣmān
āyus 'Leben' + -mān (besitzanz. Suffix) → langlebig (Nom.)
bhūyāsam
möge ich werden (Optativ 1.Sg.)

viṣāsahiṃ sahamānaṃ sāsahānaṃ sahīyāṃsam sahamānaṃ sahojitaṃ svarjitaṃ gojitaṃ saṃdhanājitam īḍyaṃ nāma hva indram priyo devānāṃ bhūyāsam

Den Allbezwinger, den Überwindenden, den Siegreichen, den Stärkeren, den Bezwingenden, den durch Kraft Siegenden, den Sieger des Himmelslichts, den Sieger der Rinder, den Sieger der Kampfbeute - mit seinem preiswürdigen Namen rufe ich Indra an: möge ich den Göttern lieb sein!

Wort für Wort
viṣāsahiṃ
vi 'ganz, gänzlich' + sāsahiṃ (Reduplikationsbildung von sah 'überwinden') → der Allbezwinger (Akk., Indra-Epitheton)
sahamānaṃ
den Überwindenden (Akk. Part.Präs.)
sāsahānaṃ
den Siegreichen (Akk. Perf.Part.)
sahīyāṃsam
den Stärkeren (Akk. Komparativ)
sahamānaṃ
den Bezwingenden (Akk. Part.)
sahojitaṃ
saha 'mit Kraft, Gewalt' + jitaṃ 'siegend, Sieger' → der durch Kraft Siegende (Akk.)
svarjitaṃ
svar 'Himmelslicht' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger des Himmelslichts (Akk.)
gojitaṃ
go 'Rind' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger der Rinder (Akk.)
saṃdhanājitam
saṃdhana 'Kampfbeute' (sam 'zusammen' + dhana 'Gut') + jitam 'Sieger' → der Sieger der Kampfbeute (Akk.)
īḍyaṃ
preiswürdig (Akk.)
nāma
mit Namen (Akk.)
hva
ich rufe an (1.Sg.Präs.Med., Kontraktion von huve)
indram
Indra (Akk.)
priyo
lieb (Nom.)
devānāṃ
den Göttern (Gen.Pl.)
bhūyāsam
möge ich sein (Optativ 1.Sg.)

viṣāsahiṃ sahamānaṃ sāsahānaṃ sahīyāṃsam sahamānaṃ sahojitaṃ svarjitaṃ gojitaṃ saṃdhanājitam īḍyaṃ nāma hva indram priyaḥ prajānāṃ bhūyāsam

Den Allbezwinger, den Überwindenden, den Siegreichen, den Stärkeren, den Bezwingenden, den durch Kraft Siegenden, den Sieger des Himmelslichts, den Sieger der Rinder, den Sieger der Kampfbeute - mit seinem preiswürdigen Namen rufe ich Indra an: möge ich den Geschöpfen lieb sein!

Wort für Wort
viṣāsahiṃ
vi 'ganz, gänzlich' + sāsahiṃ (Reduplikationsbildung von sah 'überwinden') → der Allbezwinger (Akk., Indra-Epitheton)
sahamānaṃ
den Überwindenden (Akk. Part.Präs.)
sāsahānaṃ
den Siegreichen (Akk. Perf.Part.)
sahīyāṃsam
den Stärkeren (Akk. Komparativ)
sahamānaṃ
den Bezwingenden (Akk. Part.)
sahojitaṃ
saha 'mit Kraft, Gewalt' + jitaṃ 'siegend, Sieger' → der durch Kraft Siegende (Akk.)
svarjitaṃ
svar 'Himmelslicht' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger des Himmelslichts (Akk.)
gojitaṃ
go 'Rind' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger der Rinder (Akk.)
saṃdhanājitam
saṃdhana 'Kampfbeute' (sam 'zusammen' + dhana 'Gut') + jitam 'Sieger' → der Sieger der Kampfbeute (Akk.)
īḍyaṃ
preiswürdig (Akk.)
nāma
mit Namen (Akk.)
hva
ich rufe an (1.Sg.Präs.Med., Kontraktion von huve)
indram
Indra (Akk.)
priyaḥ
lieb (Nom.)
prajānāṃ
den Geschöpfen (Gen.Pl.)
bhūyāsam
möge ich sein (Optativ 1.Sg.)

viṣāsahiṃ sahamānaṃ sāsahānaṃ sahīyāṃsam sahamānaṃ sahojitaṃ svarjitaṃ gojitaṃ saṃdhanājitam īḍyaṃ nāma hva indram priyaḥ paśūnāṃ bhūyāsam

Den Allbezwinger, den Überwindenden, den Siegreichen, den Stärkeren, den Bezwingenden, den durch Kraft Siegenden, den Sieger des Himmelslichts, den Sieger der Rinder, den Sieger der Kampfbeute - mit seinem preiswürdigen Namen rufe ich Indra an: möge ich dem Vieh lieb sein!

Wort für Wort
viṣāsahiṃ
vi 'ganz, gänzlich' + sāsahiṃ (Reduplikationsbildung von sah 'überwinden') → der Allbezwinger (Akk., Indra-Epitheton)
sahamānaṃ
den Überwindenden (Akk. Part.Präs.)
sāsahānaṃ
den Siegreichen (Akk. Perf.Part.)
sahīyāṃsam
den Stärkeren (Akk. Komparativ)
sahamānaṃ
den Bezwingenden (Akk. Part.)
sahojitaṃ
saha 'mit Kraft, Gewalt' + jitaṃ 'siegend, Sieger' → der durch Kraft Siegende (Akk.)
svarjitaṃ
svar 'Himmelslicht' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger des Himmelslichts (Akk.)
gojitaṃ
go 'Rind' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger der Rinder (Akk.)
saṃdhanājitam
saṃdhana 'Kampfbeute' (sam 'zusammen' + dhana 'Gut') + jitam 'Sieger' → der Sieger der Kampfbeute (Akk.)
īḍyaṃ
preiswürdig (Akk.)
nāma
mit Namen (Akk.)
hva
ich rufe an (1.Sg.Präs.Med., Kontraktion von huve)
indram
Indra (Akk.)
priyaḥ
lieb (Nom.)
paśūnāṃ
dem Vieh (Gen.Pl.)
bhūyāsam
möge ich sein (Optativ 1.Sg.)

viṣāsahiṃ sahamānaṃ sāsahānaṃ sahīyāṃsam sahamānaṃ sahojitaṃ svarjitaṃ gojitaṃ saṃdhanājitam īḍyaṃ nāma hva indram priyaḥ samānānāṃ bhūyāsam

Den Allbezwinger, den Überwindenden, den Siegreichen, den Stärkeren, den Bezwingenden, den durch Kraft Siegenden, den Sieger des Himmelslichts, den Sieger der Rinder, den Sieger der Kampfbeute - mit seinem preiswürdigen Namen rufe ich Indra an: möge ich den Gefährten lieb sein!

Wort für Wort
viṣāsahiṃ
vi 'ganz, gänzlich' + sāsahiṃ (Reduplikationsbildung von sah 'überwinden') → der Allbezwinger (Akk., Indra-Epitheton)
sahamānaṃ
den Überwindenden (Akk. Part.Präs.)
sāsahānaṃ
den Siegreichen (Akk. Perf.Part.)
sahīyāṃsam
den Stärkeren (Akk. Komparativ)
sahamānaṃ
den Bezwingenden (Akk. Part.)
sahojitaṃ
saha 'mit Kraft, Gewalt' + jitaṃ 'siegend, Sieger' → der durch Kraft Siegende (Akk.)
svarjitaṃ
svar 'Himmelslicht' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger des Himmelslichts (Akk.)
gojitaṃ
go 'Rind' + jitaṃ 'Sieger' → der Sieger der Rinder (Akk.)
saṃdhanājitam
saṃdhana 'Kampfbeute' (sam 'zusammen' + dhana 'Gut') + jitam 'Sieger' → der Sieger der Kampfbeute (Akk.)
īḍyaṃ
preiswürdig (Akk.)
nāma
mit Namen (Akk.)
hva
ich rufe an (1.Sg.Präs.Med., Kontraktion von huve)
indram
Indra (Akk.)
priyaḥ
lieb (Nom.)
samānānāṃ
den Gefährten (Gen.Pl.)
bhūyāsam
möge ich sein (Optativ 1.Sg.)

ud ihy ud ihi sūrya varcasā mābhyudihi dviṣaṃś ca mahyaṃ radhyatu mā cāhaṃ dviṣate radhaṃ taved viṣṇo bahūdhā vīryāni tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Geh auf, geh auf, o Sonne, geh mit Glanz zu mir auf! Der Feind soll mir unterliegen, ich aber soll dem Feind nicht unterliegen. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
ud
auf (Präverb)
ihy
geh! (Imperativ 2.Sg.)
ud
auf (Präverb)
ihi
geh! (Imperativ 2.Sg.)
sūrya
o Sonne (Vok.)
varcasā
mit Glanz (Instr.)
mābhyudihi
mā 'zu mir, mich' (Akk.) + abhi 'zu, gegen' + udihi 'geh auf!' (Imp. 2.Sg., ud+i) → geh mit Glanz zu mir auf!
dviṣaṃś
der Feind (Nom.)
ca
und
mahyaṃ
mir (Dat.)
radhyatu
soll unterliegen (Imperativ 3.Sg.)
mā
nicht (Prohibitiv)
cāhaṃ
und ich (ca+aham)
dviṣate
dem Feind (Dat.)
radhaṃ
(soll) unterliegen (1.Sg.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāni
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

ud ihy ud ihi sūrya varcasā mābhyudihi āṃś ca paśyāmi yāṃś ca na teṣu mā sumatiṃ kṛdhi taved viṣṇo bahūdhā vīryāni tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Geh auf, geh auf, o Sonne, geh mit Glanz zu mir auf! Schaffe mir gutes Wohlwollen bei denen, die ich sehe, und bei denen, die ich nicht sehe. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
ud
auf (Präverb)
ihy
geh! (Imperativ 2.Sg.)
ud
auf (Präverb)
ihi
geh! (Imperativ 2.Sg.)
sūrya
o Sonne (Vok.)
varcasā
mit Glanz (Instr.)
mābhyudihi
mā 'zu mir, mich' (Akk.) + abhi 'zu, gegen' + udihi 'geh auf!' (Imp. 2.Sg., ud+i) → geh mit Glanz zu mir auf!
āṃś
die (Akk.Pl., Rel., verkürzt aus yān)
ca
und
paśyāmi
ich sehe (1.Sg.Präs.)
yāṃś
die (Akk.Pl., Rel.)
ca
und
na
nicht
teṣu
bei ihnen (Lok.Pl.)
mā
mir (Dat.)
sumatiṃ
Wohlwollen (Akk.)
kṛdhi
mache! (Imperativ 2.Sg.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāni
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

mā tvā dabhant salile apsv antar ye pāśina upatiṣṭhanty atra hitvāśastiṃ divam ārukṣa etāṃ sa no mṛḍa sumatau te syāma taved viṣṇo bahūdhā vīryāni tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Nicht sollen dich die täuschen, die mit Schlingen im Wasser, in den Fluten hier lauern. Nachdem du die Verwünschung zurückgelassen hast, bist du zu diesem Himmel aufgestiegen. Sei uns gnädig, lass uns in deinem Wohlwollen sein. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
mā
nicht (Prohibitiv)
tvā
dich (Akk.)
dabhant
sollen täuschen (3.Pl.Inj.)
salile
im Wasser (Lok.)
apsv
in den Fluten (Lok.Pl.)
antar
darin (Adv.)
ye
die (Nom.Pl., Rel.)
pāśina
mit Schlingen (Instr.)
upatiṣṭhanty
lauern (3.Pl.Präs.)
atra
hier (Adv.)
hitvāśastiṃ
hitvā 'nachdem (du) zurückgelassen hast' (Absolutiv) + aśastim 'die Verwünschung, böse Rede' (Akk.) → nachdem du die Verwünschung zurückgelassen hast
divam
zum Himmel (Akk.)
ārukṣa
du bist aufgestiegen (Perf./Aor. 2.Sg.)
etāṃ
diesem (Akk.fem.)
sa
er (Nom.) / (emphat. Partikel in der formelhaften Wendung 'sa no mṛḍa' 'sei uns gnädig')
no
uns (Akk.)
mṛḍa
sei gnädig! (Imperativ 2.Sg.)
sumatau
im Wohlwollen (Lok.)
te
dein (Gen. enkl.)
syāma
mögen wir sein (Optativ 1.Pl.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāni
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvaṃ na indra mahate saubhagāyādabdhebhiḥ pari pāhy aktubhis taved viṣṇo bahūdhā vīryāni tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Du, Indra, beschütze uns ringsum zu großem Glück mit deinen untrüglichen nächtlichen Wachen. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.)
na
uns (Akk.)
indra
o Indra (Vok.)
mahate
zu großem (Dat.)
saubhagāyādabdhebhiḥ
saubhagāya 'zu großem Glück' (Dat.) + adabdhebhiḥ 'mit den untrüglichen' (Instr.Pl.) → zu großem Glück, mit den untrüglichen (Wachen)
pari
ringsum (Präverb)
pāhy
beschütze! (Imperativ 2.Sg.)
aktubhis
mit den nächtlichen Wachen (Instr.Pl.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāni
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvaṃ na indrotibhiḥ śivābhiḥ śaṃtamo bhava ārohaṃs tridivaṃ divo gṛṇānaḥ somapītaye priyadhāmā svastaye taved viṣṇo bahūdhā vīryāni tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman ||10|| {1}

Sei du uns, Indra, mit deinen heilsamen Hilfen der Beste; steige empor zum höchsten Himmel, gepriesen zum Somatrunk, mit deiner geliebten Wohnstatt, zum Heil. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.)
na
uns (Akk.)
indrotibhiḥ
indra 'Indra' (Vok.) + ūtibhiḥ 'mit den Hilfen' (Instr.Pl.) → o Indra, mit den (heilsamen) Hilfen
śivābhiḥ
mit den heilsamen (Instr.Pl.)
śaṃtamo
śam 'Heil, Wohl' + -tamaḥ (Superlativsuffix) → der Heilsamste, der Beste (Nom.)
bhava
sei! (Imperativ 2.Sg.)
ārohaṃs
emporsteigend (Part.Präs. Nom.)
tridivaṃ
tri- 'drei-, höchst-' + divaṃ 'Himmel' → der höchste Himmel (Akk.)
divo
des Himmels (Gen., zu tridivam)
gṛṇānaḥ
gepriesen (Part.Präs.Med. Nom.)
somapītaye
soma 'Soma' + pītaye 'zum Trinken' (Dat.) → zum Somatrunk (Dat.)
priyadhāmā
priya 'lieb' + dhāmā 'Wohnstatt' → mit lieber Wohnstatt, dessen Wohnstatt lieb ist (Nom.)
svastaye
zum Heil (Dat.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāni
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)
||10||
(Verszählmarke: 10)
{1}
(Abschnittsmarke 1)

tvam indrāsi viśvajit sarvavit puruhūtas tvam indra tvam indremaṃ suhavaṃ stomam erayasva sa no mṛḍa sumatau te syāma taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Du, Indra, bist der Allbesieger, der Allwisser, der Vielgerufene. Du, Indra, du, Indra, lass dieses wohltönende Loblied erschallen. Sei uns gnädig, lass uns in deinem Wohlwollen sein. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvam
du (Nom.)
indrāsi
indra 'Indra' (Nom.) + asi 'du bist' (2.Sg.Präs.) → du bist Indra
viśvajit
viśva 'all-' + jit 'Sieger' → der Allbesieger (Nom.)
sarvavit
sarva 'all-' + vit 'Wisser, Kenner' → der Allwisser (Nom.)
puruhūtas
puru 'viel' + hūtaḥ 'gerufen' → der Vielgerufene (Nom.)
tvam
du (Nom.)
indra
o Indra (Vok.)
tvam
du (Nom.)
indremaṃ
indra 'o Indra' (Vok.) + imam 'dieses' (Akk.) → o Indra, dieses (Loblied)
suhavaṃ
su 'gut, wohl' + havam 'Ruf, Anruf' → wohltönend, wohlklingend (Akk.)
stomam
Loblied (Akk.)
erayasva
lass erschallen! (Imperativ Med. 2.Sg.)
sa
er (Nom.) / (emphat. Partikel in der formelhaften Wendung 'sa no mṛḍa' 'sei uns gnädig')
no
uns (Akk.)
mṛḍa
sei gnädig! (Imperativ 2.Sg.)
sumatau
im Wohlwollen (Lok.)
te
dein (Gen. enkl.)
syāma
mögen wir sein (Optativ 1.Pl.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

adabdho divi pṛthivyām utāsi na ta āpur mahimānam antarikṣe adabdhena brahmaṇā vāvṛdhānaḥ sa tvaṃ na indra divi saṃ charma yacha taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Unversehrt bist du im Himmel und auf der Erde; deine Größe erreichten sie nicht im Luftraum. Gestärkt durch untrügliches heiliges Wort - so gewähre du uns, Indra, im Himmel Schutz. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
adabdho
a- 'un-' + dabdhaḥ 'getäuscht, geschädigt' → unversehrt, untrüglich (Nom.)
divi
im Himmel (Lok.)
pṛthivyām
auf der Erde (Lok.)
utāsi
uta 'und' + asi 'du bist' (2.Sg.) → und du bist
na
nicht
ta
sie (Nom.Pl., sandhi von te)
āpur
erreichten (3.Pl.Perf.)
mahimānam
die Größe (Akk.)
antarikṣe
im Luftraum (Lok.)
adabdhena
a- 'un-' + dabdhena 'getäuscht, geschädigt' (Instr.) → durch untrügliches
brahmaṇā
heiliges Wort (Instr.)
vāvṛdhānaḥ
gestärkt (Perf.Part.Med. Nom.)
sa
so (Nom.)
tvaṃ
du (Nom.)
na
uns (Akk.)
indra
o Indra (Vok.)
divi
im Himmel (Lok.)
saṃ
zusammen (Präverb, zu yam)
charma
Schutz (Akk., 'śarman')
yacha
gewähre! (Imperativ 2.Sg.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

yā ta indra tanūr apsu yā pṛthivyāṃ yāntar agnau yā te indra pavamāne svarvidi yayendra tanvā 'ntarikṣaṃ vyāpitha tayā na indra tanvā śarma yacha taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Welcher Leib von dir, Indra, im Wasser ist, welcher auf der Erde, welcher im Feuer, welcher in dir im läuternden, himmelslichtfindenden Soma - mit welchem Leib du, Indra, den Luftraum durchdrungen hast, mit diesem Leib gewähre uns Schutz. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
yā
welcher (Nom.fem., Rel., zu tanūḥ)
ta
dein (Gen. enkl.)
indra
o Indra (Vok.)
tanūr
Leib (Nom.fem.)
apsu
im Wasser (Lok.Pl.)
yā
welcher (Nom.fem.)
pṛthivyāṃ
auf der Erde (Lok.)
yāntar
yā 'welche' (Nom.fem.) + antar 'darin, drinnen' → welche(r) darin (im Feuer)
agnau
im Feuer (Lok.)
yā
welcher (Nom.fem.)
te
dein (Gen.)
indra
o Indra (Vok.)
pavamāne
im läuternden (Lok., Soma-Epitheton)
svarvidi
svar 'Himmelslicht' + vidi 'findend' (Lok.) → im himmelslichtfindenden (Soma)
yayendra
yayā 'mit welchem' (Instr.fem.) + indra 'o Indra' (Vok.) → mit welchem (Leib), o Indra
tanvā
mit dem Leib (Instr.)
'ntarikṣaṃ
den Luftraum (Akk.)
vyāpitha
du hast durchdrungen (Perfekt 2.Sg.)
tayā
mit diesem (Instr.fem.)
na
uns (Akk.)
indra
o Indra (Vok.)
tanvā
mit dem Leib (Instr.)
śarma
Schutz (Akk.)
yacha
gewähre! (Imperativ 2.Sg.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvām indra brahmaṇā vardhayantaḥ sattraṃ ni ṣedur ṛṣayo nādhamānās taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Dich, Indra, mit heiligem Wort stärkend, setzten sich die Seher flehend zur Opfersitzung nieder. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvām
dich (Akk.)
indra
o Indra (Vok.)
brahmaṇā
mit heiligem Wort (Instr.)
vardhayantaḥ
stärkend (Part.Präs.Akt. Nom.Pl.)
sattraṃ
zur Opfersitzung (Akk.)
ni
nieder (Präverb)
ṣedur
setzten sich (3.Pl.Perf.)
ṛṣayo
die Seher (Nom.Pl.)
nādhamānās
flehend (Part.Präs.Med. Nom.Pl.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvaṃ tṛtaṃ tvaṃ pary eṣy utsaṃ sahasradhāraṃ vidathaṃ svarvidaṃ taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Du umschreitest Trita, du umschreitest die tausendströmige Quelle, die weisheitsvolle, lichtfindende Opferstätte. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.)
tṛtaṃ
Trita (Akk., Gottheit)
tvaṃ
du (Nom.)
pary
ringsum (Präverb)
eṣy
du umschreitest (2.Sg.Präs.)
utsaṃ
die Quelle (Akk.)
sahasradhāraṃ
sahasra 'tausend' + dhāraṃ 'Strom, Strömung' → die tausendströmige (Quelle) (Akk.)
vidathaṃ
die Opferstätte, Weisheit (Akk.)
svarvidaṃ
svar 'Himmelslicht' + vidaṃ 'findend' → die lichtfindende (Akk.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvaṃ rakṣase pradiśaś catasras tvaṃ śociṣā nabhasī vi bhāsi tvam imā viśvā bhuvanānu tiṣṭhasa ṛtasya panthām anv eṣi vidvāṃs taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Du beschützt die vier Himmelsrichtungen, du erstrahlst mit deiner Glut durch die beiden Lufträume, du durchdringst alle diese Welten, wissend gehst du den Pfad der Wahrheit. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.)
rakṣase
du beschützt (2.Sg.Präs.Med.)
pradiśaś
pra 'vor, voran' + diśaḥ 'Richtungen' → die (vier) Himmelsrichtungen (Akk.Pl.fem.)
catasras
vier (Akk.fem.)
tvaṃ
du (Nom.)
śociṣā
mit Glut (Instr.)
nabhasī
die beiden Lufträume (Akk.Du.)
vi
durch- (Präverb)
bhāsi
du erstrahlst (2.Sg.Präs.)
tvam
du (Nom.)
imā
diese (Akk.Pl.n.)
viśvā
alle (Akk.Pl.n.)
bhuvanānu
bhuvanā 'die Welten' (Akk.Pl.) + anu 'entlang, durch' (Präverb zu tiṣṭhasi) → durch alle diese Welten (hindurch)
tiṣṭhasa
du durchschreitest (2.Sg.Präs.)
ṛtasya
der Wahrheit (Gen.)
panthām
den Pfad (Akk.)
anv
entlang (Präverb)
eṣi
du gehst (2.Sg.Präs.)
vidvāṃs
wissend (Part.Perf. Nom.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

pañcabhiḥ parāṅ tapasy ekayārvāṅ aśastim eṣi sudine bādhamānas taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Mit fünfen glühst du hinweg, mit einem kommst du herwärts, die böse Rede vertreibend, an hellem Tag. [Anm.: Der Bezug der Zahlen 'fünf' und 'eins' ist unklar - womöglich auf Sonnenstrahlen oder Jahreszeiten bezogen.] Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
pañcabhiḥ
mit fünfen (Instr.Pl.) [?]
parāṅ
hinweg (Adv.)
tapasy
du glühst (2.Sg.Präs.)
ekayārvāṅ
ekayā 'mit einer' (Instr.fem.) + arvāṅ 'herwärts gewandt' (Nom.) → mit einer (Glut?) herwärts gewandt [?]
aśastim
die böse Rede (Akk.)
eṣi
du gehst (2.Sg.Präs.)
sudine
su 'gut, hell' + dine 'am Tag' (Lok.) → an hellem Tag (Lok.)
bādhamānas
vertreibend (Part.Präs.Med. Nom.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

tvam indras tvam mahendras tvaṃ lokas tvaṃ prajāpatiḥ tubhyaṃ yajño vi tāyate tubhyaṃ juhvati juhvatas taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Du bist Indra, du bist Mahendra, du bist die Welt, du bist Prajāpati. Dir wird das Opfer dargebracht, dir opfern die Opfernden. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
tvam
du (Nom.)
indras
Indra (Nom.)
tvam
du (Nom.)
mahendras
mahā- 'groß' + indraḥ 'Indra' → Mahendra, der große Indra (Nom.)
tvaṃ
du (Nom.)
lokas
die Welt (Nom.)
tvaṃ
du (Nom.)
prajāpatiḥ
Prajāpati (Nom.)
tubhyaṃ
dir (Dat.)
yajño
das Opfer (Nom.)
vi
aus- (Präverb)
tāyate
wird dargebracht (3.Sg.Präs.Pass.)
tubhyaṃ
dir (Dat.)
juhvati
sie opfern (3.Pl.Präs.)
juhvatas
die Opfernden (Nom.Pl.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

asati sat pratiṣṭhitaṃ sati bhūtaṃ pratiṣṭhitam bhūtam ha bhavya āhitaṃ bhavyaṃ bhūte pratiṣṭhitaṃ taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Im Nichtseienden ist das Seiende gegründet, im Seienden ist das Gewordene gegründet; das Gewordene ist wahrlich im Künftigen niedergelegt, das Künftige ist im Gewordenen gegründet. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
asati
im Nichtseienden (Lok.)
sat
das Seiende (Nom.)
pratiṣṭhitaṃ
prati 'gegen, fest' + sthitaṃ 'gestellt, stehend' → gegründet (Nom.)
sati
im Seienden (Lok.)
bhūtaṃ
das Gewordene (Nom.)
pratiṣṭhitam
prati 'gegen, fest' + sthitam 'gestellt, stehend' → gegründet (Nom.)
bhūtam
das Gewordene (Nom.)
ha
wahrlich (Partikel)
bhavya
im Künftigen (Lok.)
āhitaṃ
ā- 'hinzu, nieder' + hitaṃ 'gelegt' (Perf.Part.) → niedergelegt (Nom.)
bhavyaṃ
das Künftige (Nom.)
bhūte
im Gewordenen (Lok.)
pratiṣṭhitaṃ
prati 'gegen, fest' + sthitaṃ 'gestellt, stehend' → gegründet (Nom.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

śukro 'si bhrājo 'si sa yathā tvaṃ bhrājatā bhrājo 'sy evāhaṃ bhrājatā bhrājyāsam ||20|| {2}

Du bist licht, du bist glänzend. Wie du durch Glanz glänzend bist, so möchte auch ich durch Glanz glänzend sein.

Wort für Wort
śukro
licht (Nom.)
'si
du bist
bhrājo
glänzend (Nom.)
'si
du bist
sa
so (Adv.)
yathā
wie (Adv.)
tvaṃ
du (Nom.)
bhrājatā
durch Glanz (Instr.)
bhrājo
glänzend (Nom.)
'sy
du bist
evāhaṃ
eva 'ebenso, gerade' + ahaṃ 'ich' (Nom.) → ebenso ich
bhrājatā
durch Glanz (Instr.)
bhrājyāsam
möchte ich glänzend sein (Optativ 1.Sg.)
||20||
(Verszählmarke: 20)
{2}
(Abschnittsmarke 2)

rucir asi roco 'si sa yathā tvaṃ rucyā roco 'sy evāhaṃ paśubhiś ca brāhmaṇavarcasena ca ruciṣīya

Du bist Glanz, du bist Leuchten. Wie du durch Glanz leuchtend bist, so möchte auch ich durch Vieh und durch brahmanischen Glanz leuchten.

Wort für Wort
rucir
Glanz (Nom.)
asi
du bist
roco
Leuchten (Nom.)
'si
du bist
sa
so (Adv.)
yathā
wie (Adv.)
tvaṃ
du (Nom.)
rucyā
durch Glanz (Instr.)
roco
leuchtend (Nom.)
'sy
du bist
evāhaṃ
eva 'ebenso, gerade' + ahaṃ 'ich' (Nom.) → ebenso ich
paśubhiś
mit Vieh (Instr.Pl.)
ca
und
brāhmaṇavarcasena
brāhmaṇa 'brahmanisch, Priester-' + varcasena 'durch Glanz' (Instr.) → durch brahmanischen Glanz (Instr.)
ca
und
ruciṣīya
möchte ich leuchten (Optativ 1.Sg.)

udyate nama udāyate nama uditāya namaḥ virāje namaḥ svarāje namaḥ samrāje namaḥ

Dem Aufgehenden Verehrung, dem sich Erhebenden Verehrung, dem Aufgegangenen Verehrung; der Weitherrschenden Verehrung, der Selbstherrschenden Verehrung, der Allherrschenden Verehrung.

Wort für Wort
udyate
dem Aufgehenden (Dat., Part.Präs.)
nama
Verehrung (Nom./Akk.)
udāyate
dem sich Erhebenden (Dat., Part.Präs.)
nama
Verehrung
uditāya
dem Aufgegangenen (Dat., Part.Perf.)
namaḥ
Verehrung
virāje
vi 'weit, auseinander' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Weitherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung
svarāje
sva 'selbst' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Selbstherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung
samrāje
sam 'zusammen, ganz' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Allherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung

astaṃyate namo 'stameṣyate namo 'stamitāya namaḥ virāje namaḥ svarāje namaḥ samrāje namaḥ

Dem Untergehenden Verehrung, dem im Begriff Unterzugehen Verehrung, dem Untergegangenen Verehrung; der Weitherrschenden Verehrung, der Selbstherrschenden Verehrung, der Allherrschenden Verehrung.

Wort für Wort
astaṃyate
dem Untergehenden (Dat., Part.Präs.)
namo
Verehrung
'stameṣyate
dem im Begriff Unterzugehen (Dat., Part.Fut.)
namo
Verehrung
'stamitāya
dem Untergegangenen (Dat., Part.Perf.)
namaḥ
Verehrung
virāje
vi 'weit, auseinander' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Weitherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung
svarāje
sva 'selbst' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Selbstherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung
samrāje
sam 'zusammen, ganz' + rāje 'der Herrschenden' (Dat.) → der Allherrschenden (Dat.)
namaḥ
Verehrung

ud agād ayam ādityo viśvena tapasā saha sapatnān mahyaṃ randhayan mā cāhaṃ dviṣate radhaṃ taved viṣṇo bahūdhā vīryāṇi tvaṃ naḥ pṛṇīhi paśubhir viśvarūpaiḥ sudhāyāṃ mā dhehi parame vyoman

Aufgegangen ist dieser Āditya mit all seiner Glut, meine Widersacher mir unterwerfend; und ich will dem Feind nicht unterliegen. Dein, o Viṣṇu, sind die vielfältigen Heldenkräfte; erfülle uns mit Vieh von jeder Gestalt, setze mich in Wohlergehen ein, im höchsten Himmelsraum.

Wort für Wort
ud
auf (Präverb)
agād
ist gegangen (3.Sg.Aor.)
ayam
dieser (Nom.)
ādityo
Āditya (Nom., Sonnengott)
viśvena
mit all (Instr.)
tapasā
seiner Glut (Instr.)
saha
mit (Postposition)
sapatnān
die Widersacher (Akk.Pl.)
mahyaṃ
mir (Dat.)
randhayan
unterwerfend (Part.Präs.Kaus. Nom.)
mā
nicht
cāhaṃ
und ich (ca+aham)
dviṣate
dem Feind (Dat.)
radhaṃ
(soll) unterliegen (1.Sg.)
taved
tava 'dein' (Gen.) + id 'wahrlich, ja' (Partikel) → dein fürwahr, wahrlich dein
viṣṇo
o Viṣṇu (Vok.)
bahūdhā
vielfältig (Adv.)
vīryāṇi
die Heldenkräfte (Nom.Pl.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
pṛṇīhi
erfülle! (Imperativ 2.Sg.)
paśubhir
mit Vieh (Instr.Pl.)
viśvarūpaiḥ
viśva 'jede, all-' + rūpaiḥ 'Gestalten' (Instr.Pl.) → von jeder Gestalt (Instr.Pl.)
sudhāyāṃ
su 'gut' + dhāyāṃ 'im Setzen, Zustand' (Lok.) → in Wohlergehen (Lok.)
mā
mich (Akk.)
dhehi
setze! (Imperativ 2.Sg.)
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)

āditya nāvam ārukṣaḥ śatāritrāṃ svastaye ahar māty apīparo rātriṃ satrāti pāraya

O Āditya, du hast das hundertruderige Schiff bestiegen, zum Heil; lass mich den Tag nicht verlieren, führe mich stets sicher über die Nacht.

Wort für Wort
āditya
o Āditya (Vok.)
nāvam
das Schiff (Akk.)
ārukṣaḥ
du hast bestiegen (2.Sg.Aor.)
śatāritrāṃ
śata 'hundert' + aritrāṃ 'Ruder' → das hundertruderige (Akk.)
svastaye
zum Heil (Dat.)
ahar
den Tag (Akk.)
māty
mā 'nicht' (Prohibitiv) + ati 'vorbei, hinüber' (Präverb zu apīparaḥ) → nicht vorbeigehen lassen
apīparo
lasse verstreichen (Kausativ-Aorist 2.Sg.)
rātriṃ
über die Nacht (Akk.)
satrāti
satrā 'beständig, allezeit' + ati 'hinüber, hindurch' → beständig hinüber, stets sicher hindurch (Adv.)
pāraya
führe hinüber! (Imperativ Kausativ 2.Sg.)

sūrya nāvam ārukṣaḥ śatāritrāṃ svastaye rātriṃ māty apīparo 'haḥ satrāti pāraya

O Sūrya, du hast das hundertruderige Schiff bestiegen, zum Heil; lass mich die Nacht nicht verlieren, führe mich stets sicher über den Tag.

Wort für Wort
sūrya
o Sūrya (Vok.)
nāvam
das Schiff (Akk.)
ārukṣaḥ
du hast bestiegen (2.Sg.Aor.)
śatāritrāṃ
śata 'hundert' + aritrāṃ 'Ruder' → das hundertruderige (Akk.)
svastaye
zum Heil (Dat.)
rātriṃ
über die Nacht (Akk.)
māty
mā 'nicht' (Prohibitiv) + ati 'vorbei, hinüber' (Präverb zu apīparaḥ) → nicht vorbeigehen lassen
apīparo
lasse verstreichen (Kausativ-Aorist 2.Sg.)
'haḥ
den Tag (Akk., elidiert)
satrāti
satrā 'beständig, allezeit' + ati 'hinüber, hindurch' → beständig hinüber, stets sicher hindurch (Adv.)
pāraya
führe hinüber! (Imperativ Kausativ 2.Sg.)

prajāpater āvṛto brahmaṇā varmaṇāhaṃ kaśyapasya jyotiṣā varcasā ca jaradaṣṭiḥ kṛtavīryo vihāyāḥ sahasrāyuḥ sukṛtaś careyam

Umhüllt von Prajāpatis heiliger Macht als Rüstung, mit Kaśyapas Licht und Glanz, möchte ich, bis ins hohe Alter sehend, tatkräftig, stattlich, mit tausend Lebensjahren, als Rechtschaffener wandeln.

Wort für Wort
prajāpater
Prajāpatis (Gen.)
āvṛto
umhüllt (Nom.)
brahmaṇā
mit heiliger Macht (Instr.)
varmaṇāhaṃ
varmaṇā 'als Rüstung' (Instr.) + ahaṃ 'ich' (Nom.) → ich, als Rüstung (umhüllt von der heiligen Macht)
kaśyapasya
Kaśyapas (Gen., Weiser)
jyotiṣā
mit Licht (Instr.)
varcasā
mit Glanz (Instr.)
ca
und
jaradaṣṭiḥ
jarat 'hohes Alter' + dṛṣṭiḥ 'Sehkraft, Blick' → bis ins hohe Alter sehend (Nom.)
kṛtavīryo
kṛta 'vollbracht' + vīryaḥ 'Heldenkraft, Tatkraft' → tatkräftig, der Heldentaten vollbracht hat (Nom.)
vihāyāḥ
vi- 'weit, aus-' + hāyāḥ (von hāyas 'Weite, Ausdehnung') → stattlich, weiträumig (Nom.)
sahasrāyuḥ
sahasra 'tausend' + āyuḥ 'Lebensjahre' → mit tausend Lebensjahren (Nom.)
sukṛtaś
su 'gut' + kṛtaḥ 'getan, gehandelt' → der Rechtschaffene, Guttäter (Nom.)
careyam
möchte ich wandeln (Optativ 1.Sg.)

parivṛto brahmaṇā varmaṇāham kaśyapasya jyotiṣā varcasā ca mā mā prāpann iṣavo daivyā yā mā mānuṣīr avasṛṣṭāḥ vadhāya

Umhüllt von der heiligen Macht als Rüstung, ich, und von Kaśyapas Licht und Glanz - mich sollen weder die göttlichen Pfeile treffen, noch die menschlichen, die zum Töten abgeschossen wurden.

Wort für Wort
parivṛto
umhüllt (Nom.)
brahmaṇā
mit heiliger Macht (Instr.)
varmaṇāham
varmaṇā 'als Rüstung' (Instr.) + aham 'ich' (Nom.) → ich, als Rüstung (umhüllt)
kaśyapasya
Kaśyapas (Gen.)
jyotiṣā
mit Licht (Instr.)
varcasā
mit Glanz (Instr.)
ca
und
mā
mich (Akk.)
mā
nicht
prāpann
sollen treffen (3.Pl.Inj.)
iṣavo
die Pfeile (Nom.Pl.)
daivyā
göttlichen (Nom.Pl.)
yā
die (Nom.Pl.fem., Rel.)
mā
mich (Akk.)
mānuṣīr
menschlichen (Nom.Pl.fem.)
avasṛṣṭāḥ
abgeschossen (Nom.Pl., Part.Perf.Pass.)
vadhāya
zum Töten (Dat.)

ṛtena gupta ṛtubhiś ca sarvair bhūtena gupto bhavyena cāham mā mā prāpat pāpmā mota mṛtyur antar dadhe 'haṃ salilena vācaḥ

Geschützt durch die Wahrheit und durch alle Jahreszeiten, geschützt durch das Gewordene und das Künftige - mich soll weder Übel noch Tod erreichen; ich verberge mich mit dem Wasser der Rede. [Anm.: Die letzte Zeile ist bildlich sehr knapp und ihre genaue Deutung unsicher - möglicherweise ist ein schützender 'Wortstrom' gemeint.]

Wort für Wort
ṛtena
durch die Wahrheit (Instr.)
gupta
geschützt (Nom., Part.Perf.Pass.)
ṛtubhiś
durch die Jahreszeiten (Instr.Pl.)
ca
und
sarvair
durch alle (Instr.Pl.)
bhūtena
durch das Gewordene (Instr.)
gupto
geschützt (Nom.)
bhavyena
durch das Künftige (Instr.)
cāham
und ich (ca+aham)
mā
mich (Akk.)
mā
nicht
prāpat
soll erreichen (3.Sg.Inj.Aor.)
pāpmā
Übel (Nom.)
mota
mā 'nicht' (Prohibitiv) + uta 'auch, oder' → und auch nicht
mṛtyur
der Tod (Nom.)
antar
darin, hinein (Adv.)
dadhe
ich setze/verberge mich (1.Sg.Perf.Med.)
'haṃ
ich (Nom., elidiert)
salilena
mit dem Wasser (Instr.) [Bild unsicher, vgl. Anm.] [?]
vācaḥ
der Rede (Gen.) [?]

agnir mā goptā pari pātu viśvataḥ udyant sūryo nudatāṃ mṛtyupāśān vyuchantīr uṣasaḥ parvatā dhruvāḥ sahasraṃ prāṇā mayy ā yatantām ||30|| {3}

Agni, der Hüter, beschütze mich von allen Seiten. Die aufgehende Sonne vertreibe die Fesseln des Todes; die aufleuchtenden Morgenröten, die festen Berge, tausend Lebensatem mögen sich in mir vereinen.

Wort für Wort
agnir
Agni (Nom.)
mā
mich (Akk.)
goptā
der Hüter (Nom.)
pari
ringsum (Präverb)
pātu
beschütze! (Imperativ 3.Sg.)
viśvataḥ
von allen Seiten (Adv.)
udyant
aufgehend (Part.Präs. Nom.)
sūryo
die Sonne (Nom.)
nudatāṃ
möge vertreiben (Imperativ 3.Sg.)
mṛtyupāśān
mṛtyu 'Tod' + pāśān 'die Fesseln' (Akk.Pl.) → die Fesseln des Todes (Akk.Pl.)
vyuchantīr
die aufleuchtenden (Nom.Pl.fem., Part.Präs.)
uṣasaḥ
die Morgenröten (Nom.Pl.)
parvatā
die Berge (Nom.Pl.)
dhruvāḥ
die festen (Nom.Pl.)
sahasraṃ
tausend (Nom./Akk.)
prāṇā
Lebensatem (Nom.Pl.)
mayy
in mir (Lok.)
ā
herbei (Präverb)
yatantām
mögen sich vereinen (Imperativ 3.Pl.Med.)
||30||
(Verszählmarke: 30)
{3}
(Abschnittsmarke 3)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks