Sūkta 4

raśmibhir nabha ābhṛtaṃ mahendra ety āvṛtaḥ

Mit Strahlen ist der Luftraum erfüllt; der große Indra kommt, davon umhüllt.

sa dhātā sa vidhartā sa vāyur nabha ucchritam

Er ist der Ordner, er ist der Erhalter, er ist Vāyu, er ist der hochragende Luftraum.

so 'ryamā sa varuṇaḥ sa rudraḥ sa mahādevaḥ

Er ist Aryaman, er ist Varuṇa, er ist Rudra, er ist der große Gott.

so agniḥ sa u sūryaḥ sa u eva mahāyamaḥ

Er ist Agni, er ist auch Sūrya, er ist eben auch der große Yama.

taṃ vatsā upa tiṣṭhanty ekaśīrṣāṇo yutā daśa

Ihm nahen als Kälber die Einhäuptigen, zehnfach vereint. [Anm.: zahlenrätselhafte Formulierung, genauer Bezug unsicher]

paścāt prāñca ā tanvanti yad udeti vi bhāsati

Von hinten breiten sie sich nach vorn aus, wenn er aufgeht und erstrahlt.

tasyaiṣa māruto gaṇaḥ sa eti śikyākṛtaḥ

Dies ist seine Marutschar; sie zieht einher, wie zu einem Netz gefügt.

raśmibhir nabha ābhṛtaṃ mahendra ety āvṛtaḥ

Mit Strahlen ist der Luftraum erfüllt; der große Indra kommt, davon umhüllt.

tasyeme nava kośā viṣṭambhā navadhā hitāḥ

Dies sind seine neun Behälter, als Stützen neunfach eingesetzt.

sa prajābhyo vi paśyati yac ca prāṇati yac ca na

Er überschaut die Geschöpfe, was da atmet und was nicht atmet.

tam idaṃ nigataṃ sahaḥ sa eṣa eka ekavṛd eka eva

Ihm gehört diese eingegangene Kraft; er ist der Eine, der einzig Wirkende, der Eine allein.

ete asmin devā ekavṛto bhavanti ||13|| {15}

Diese Götter werden in ihm zu einem Einzigen vereint.

kīrtiś ca yaśaś cāmbhaś ca nabhaś ca brāhmaṇavarcasaṃ cānnaṃ cānnādyaṃ ca

Ruhm und Ehre, Wasser und Wolke, brahmanischer Glanz, Speise und Speisegenuss –

ya etaṃ devam ekavṛtaṃ veda

dies alles erlangt, wer diesen Gott, den einzig Wirkenden, kennt.

na dvitīyo na tṛtīyaś caturtho nāpy ucyate

Kein Zweiter, kein Dritter, auch kein Vierter wird neben ihm genannt.

na pañcamo na ṣaṣṭhaḥ saptamo nāpy ucyate

Kein Fünfter, kein Sechster, auch kein Siebter wird genannt.

nāṣṭamo na navamo daśamo nāpy ucyate

Kein Achter, kein Neunter, auch kein Zehnter wird genannt.

sa sarvasmai vi paśyati yac ca prāṇati yac ca na

Er überschaut alles, was da atmet und was nicht atmet.

tam idaṃ nigataṃ sahaḥ sa eṣa eka ekavṛd eka eva

Ihm gehört diese eingegangene Kraft; er ist der Eine, der einzig Wirkende, der Eine allein.

sarve asmin devā ekavṛto bhavanti ||21|| {16}

Alle Götter werden in ihm zu einem Einzigen vereint.

brahma ca tapaś ca kīrtiś ca yaśaś cāmbhaś ca nabhaś ca brāhmaṇavarcasaṃ cānnaṃ cānnādyaṃ ca

Das heilige Wort und die Glut, Ruhm und Ehre, Wasser und Wolke, brahmanischer Glanz, Speise und Speisegenuss –

bhūtaṃ ca bhavyaṃ ca śraddhā ca ruciś ca svargaś ca svadhā ca

das Gewesene und das Künftige, Glaube und Glanz, der Himmel und die Opferkraft –

ya etaṃ devam ekavṛtaṃ veda

dies alles erlangt, wer diesen Gott, den einzig Wirkenden, kennt.

sa eva mṛtyuḥ so 'mṛtaṃ so 'bhvaṃ sa rakṣaḥ

Er ist eben der Tod, er die Unsterblichkeit, er das Unwesen, er der Dämon.

sa eti savitā svar divas pṛṣṭhe 'vacākaśat sa rudro vasuvanir vasudeye namovāke vaṣaṭkāro 'nu saṃhitaḥ

Er zieht als Savitṛ zum Himmelslicht, hat vom Rücken des Himmels herabgeschaut; er ist Rudra, der Güter gewinnt, bei der Gabe der Güter, bei der Ehrerbietung ist er der ausgesprochene Vaṣaṭ-Ruf, ihm angefügt. [Anm.: die ritualsprachlichen Ausdrücke im zweiten Halbvers sind im Deutschen nur sinngemäß wiederzugeben]

tasyeme sarve yātava upa praśiṣam āsate

Ihm, seinem Gebot, unterstehen alle diese Zauberwesen.

tasyāmū sarvā nakṣatrā vaśe candramasā saha ||28|| {17}

Ihm sind alle jene Gestirne zusammen mit dem Mond untertan.

sa vā ahno 'jāyata tasmād ahar ajāyata

Er wurde aus dem Tag geboren; daher wurde auch der Tag geboren.

sa vai rātryā ajāyata tasmād rātrir ajāyata

Er wurde aus der Nacht geboren; daher wurde die Nacht geboren.

sa vā antarikṣād ajāyata tasmād antarikṣam ajāyata

Er wurde aus dem Luftraum geboren; daher wurde der Luftraum geboren.

sa vai vāyor ajāyata tasmād vāyur ajāyata

Er wurde aus Vāyu geboren; daher wurde Vāyu geboren.

sa vai divo 'jāyata tasmād dyaur adhi ajāyata

Er wurde aus dem Himmel geboren; daher wurde der Himmel darüber geboren.

sa vai digbhyo 'jāyata tasmād diśo 'jāyanta

Er wurde aus den Himmelsrichtungen geboren; daher wurden die Himmelsrichtungen geboren.

sa vai bhūmer ajāyata tasmād bhūmir ajāyata

Er wurde aus der Erde geboren; daher wurde die Erde geboren.

sa vā agner ajāyata tasmād agnir ajāyata

Er wurde aus Agni geboren; daher wurde Agni geboren.

sa vā adbhyo 'jāyata tasmād āpo 'jāyanta

Er wurde aus den Wassern geboren; daher wurden die Wasser geboren.

sa vā ṛgbhyo 'jāyata tasmād ṛco 'jāyanta

Er wurde aus den Ṛc-Versen geboren; daher wurden die Ṛc-Verse geboren.

sa vai yajñād ajāyata tasmād yajño 'jāyata

Er wurde aus dem Opfer geboren; daher wurde das Opfer geboren.

sa yajñas tasya yajñaḥ sa yajñasya śiras kṛtam

Er ist das Opfer, ihm gehört das Opfer; er ist das vollendete Haupt des Opfers.

sa stanayati sa vi dyotate sa u aśmānam asyati

Er donnert, er blitzt auf, er schleudert auch den Stein.

pāpāya vā bhadrāya vā puruṣāyāsurāya vā

Sei es zum Übel oder zum Segen, für den Menschen oder für den Dämon –

yad vā kṛṇoṣy oṣadhīr yad vā varṣasi bhadrayā yad vā janyam avīvṛdhaḥ

sei es, dass du die Kräuter hervorbringst, sei es, dass du mit Segen regnest, sei es, dass du die Volksschar hast wachsen lassen –

tāvāṃs te maghavan mahimopo te tanvaḥ śatam

so groß ist deine Macht, Freigebiger; hundertfach sind deine Leibesgestalten.

upo te badhve baddhāni yadi vāsi nyarbudam ||45|| {18}

Ich lege dir die Fesseln fest an, magst du auch das Ungeheuer Nyarbuda sein. [Anm.: Sinn und Bezug des Verses sind unsicher]

bhūyān indro namurād bhūyān indrāsi mṛtyubhyaḥ

Größer als Namuci ist Indra; größer als der Tod bist du, Indra.

bhūyān arātyāḥ śacyāḥ patis tvam indrāsi vibhūḥ prabhūr iti tvopāsmahe vayam

Größer als die Missgunst, als die Zaubermacht selbst; du, Indra, bist der Herr, der Herrschende, der Gebieter – als solchen verehren wir dich.

namas te astu paśyata paśya mā paśyata

Verehrung sei dir. Schaut her! Sieh mich an! Schaut her!

annādyena yaśasā tejasā brāhmaṇavarcasena

durch Speisegenuss, durch Ruhm, durch Kraft, durch brahmanischen Glanz –

ambho amo mahaḥ saha iti tvopāsmahe vayam

Als den, der Wasser, Kraft, Größe und Macht ist, verehren wir dich.

ambho aruṇaṃ rajataṃ rajaḥ saha iti tvopāsmahe vayam ||51|| {19}

Als den, der Wasser, das Rötliche, das Silberne, den Luftraum und die Macht ist, verehren wir dich.

uruḥ pṛthuḥ subhūr bhuva iti tvopāsmahe vayam

Als den, der weit, breit, wohlseiend und die Erde ist, verehren wir dich.

pratho varo vyaco loka iti tvopāsmahe vayam

Als die Ausdehnung, die Weite, den Umfang, die Welt verehren wir dich.

bhavadvasur idadvasuḥ saṃyadvasur āyadvasur iti tvopāsmahe vayam

Als den, der im Werden Güter hat, der jetzt Güter hat, der zusammenkommende Güter hat, der herankommende Güter hat, verehren wir dich.

namas te astu paśyata paśya mā paśyata

Verehrung sei dir. Schaut her! Sieh mich an! Schaut her!

annādyena yaśasā tejasā brāhmaṇavarcasena ||56|| {20}

durch Speisegenuss, durch Ruhm, durch Kraft, durch brahmanischen Glanz.