Adhyāya 7: Shyamatrivrita Kalpa Zubereitungen aus Śyāmā und Trivṛt

athātaḥ śyāmātrivṛtkalpaṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun wollen wir das Kapitel über die Zubereitungen (kalpa) von Śyāmā und Trivṛt erklären.

iti ha smāha bhagavānātreyaḥ

So sprach der erhabene Ātreya.

virecane trivṛnmūlaṃ śreṣṭhamāhurmanīṣiṇaḥ | tasyāḥ sañjñā guṇāḥ karma bhedaḥ kalpaśca vakṣyate

Zur Abführung (virecana) erklären die weisen Kenner die Wurzel der Trivṛt für die beste. Ihre Bezeichnungen, Eigenschaften (guṇa), Wirkung, Unterarten und Zubereitungsweisen sollen nun dargelegt werden.

tribhaṇḍī trivṛtā caiva śyāmā kūṭaraṇā tathā | sarvānubhūtiḥ suvahā śabdaiḥ paryāyavācakaiḥ

Tribhaṇḍī, Trivṛtā, Śyāmā, Kūṭaraṇā, Sarvānubhūti und Suvahā – dies sind Wörter, mit denen man sie gleichbedeutend bezeichnet.

kaṣāyā madhurā rūkṣā vipāke kaṭukā ca sā | kaphapittapraśamanī raukṣyāccānilakopanī

Sie ist zusammenziehend (kaṣāya) und süß (madhura) im Geschmack, trocken (rūkṣa) in der Wirkung und wird nach der Verdauung (vipāka) scharf (kaṭu). Sie besänftigt kapha und pitta, erregt aber wegen ihrer Trockenheit vāta (den Wind-doṣa).

sedānīmauṣadhairyuktā vātapittakaphāpahaiḥ | kalpavaiśeṣyamāsādya sarvarogaharā bhavet

Verbindet man sie nun mit Heilmitteln, die vāta, pitta und kapha – die drei doṣas – beseitigen, so vermag sie, je nach Besonderheit der Zubereitung, alle Krankheiten zu heilen.

mūlaṃ tu dvividhaṃ tasyāḥ śyāmaṃ cāruṇameva ca | tayormukhyataraṃ viddhi mūlaṃ yadaruṇaprabham

Ihre Wurzel gibt es in zweierlei Art: eine dunkle (śyāma) und eine rötliche (aruṇa). Von beiden gilt, wisse, die rötlich schimmernde Wurzel als die bedeutendere.

sukumāre śiśau vṛddhe mṛdukoṣṭhe ca tacchubham | mohayedāśukāritvācchyāmā kṣiṇvīta mūrcchayet

Für zart Veranlagte, für Kinder, für alte Menschen und für solche mit weichem Darm (mṛdukoṣṭha) ist diese heilsam; die dunkle (śyāmā) hingegen könnte, da sie rasch wirkt, betäuben, erschöpfen oder Ohnmacht hervorrufen.

taikṣṇyāt karṣati hṛtkaṇṭhamāśu doṣaṃ haratyapi | śasyate bahudoṣāṇāṃ krūrakoṣṭhāśca ye narāḥ

Wegen ihrer Schärfe greift sie Herz und Kehle an, entfernt aber rasch den doṣa (das krankheitserregende Prinzip). Sie wird empfohlen für Menschen mit vielen doṣas und für solche mit hartem, trägem Darm (krūrakoṣṭha).

guṇavatyāṃ tayorbhūmau jātaṃ mūlaṃ samuddharet | upoṣya prayataḥ śukle śuklavāsāḥ samāhitaḥ

Auf gutem, eigenschaftsreichem Boden gewachsene Wurzel soll man ausgraben – nachdem man gefastet hat, gereinigt, in der hellen Monatshälfte (śukla), in weißer Kleidung und mit gesammeltem Geist.

gambhīrānugataṃ ślakṣṇamatiryagvisṛtaṃ ca yat | tadvipāṭyoddharedgarbhaṃ tvacaṃ śuṣkāṃ nidhāpayet

Die Wurzel, die tief hinabreicht, glatt ist und sich seitlich verzweigt, spalte man auf, entnehme ihr Mark (garbha) und bewahre die getrocknete Rinde (tvac) auf.

snigdhasvinno virecyastu peyāmātroṣitaḥ sukham akṣamātraṃ tayoḥ piṇḍaṃ vinīyāmlena nā pibet

Der zu Reinigende, geölt (snigdha) und zum Schwitzen gebracht (svinna) und nur mit leichtem Reisschleim (peyā) ernährt, trinke wohlbehalten eine Portion (piṇḍa) von der Größe einer Akṣa-Beere der beiden Rinden, in Saurem aufgelöst.

go'vyajāmahiṣīmūtrasauvīrakatuṣodakaiḥ | prasannayā triphalayā śṛtayā ca pṛthak pibet

Man kann sie mit Kuh-, Schaf-, Ziegen- oder Büffelurin, mit Sauerreisgetränk (sauvīraka), mit Spelzenwasser oder mit klarem oder abgekochtem Triphalā-Sud einzeln trinken.

ekaikaṃ saindhavādīnāṃ dvādaśānāṃ sanāgaram | trivṛddviguṇasaṃyuktaṃ cūrṇamuṣṇāmbunā pibet

Von den zwölf Gewürzen, beginnend mit Steinsalz (saindhava), nehme man je gleich viel, dazu Ingwer, verbunden mit der doppelten Menge Trivṛt, und trinke dieses Pulver mit warmem Wasser.

pippalī pippalīmūlaṃ maricaṃ gajapippalī | saralaḥ kilimaṃ hiṅgu bhārgī tejovatī tathā

Pippalī, Pippalī-Wurzel, Pfeffer, Gajapippalī, Saraladholz, Kilima, Hiṅgu (Asafoetida), Bhārgī und Tejovatī,

mustaṃ haimavatī pathyā citrako rajanī vacā | svarṇakṣīryajamodā ca śṛṅgaveraṃ ca taiḥ pṛthak

Mustā, Haimavatī, Pathyā (Harītakī), Citraka, Rajanī (Kurkuma), Vacā, Svarṇakṣīrī, Ajamodā und Ingwer (śṛṅgavera) – von jedem dieser Mittel

ekaikārdhāṃśasaṃyuktaṃ pibedgomūtrasaṃyutam madhukārdhāṃśasaṃyuktaṃ śarkarāmbuyutaṃ pibet

nehme man je einen halben Teil und trinke es mit Kuhurin vermischt; oder man versetze es mit einem halben Teil Süßholz (madhuka) und trinke es mit Zuckerwasser.

jīvakarṣabhakau medāṃ śrāvaṇīṃ karkāṭāhvayām | mudgamāṣākhyaparṇyau ca mahatīṃ śrāvaṇīṃ tathā

Jīvaka und Ṛṣabhaka, Medā, Śrāvaṇī, die sogenannte Karkāṭākhyā, Mudgaparṇī und Māṣaparṇī sowie die große Śrāvaṇī,

kākolīṃ kṣīrakākolīmindrāṃ chinnaruhāṃ tathā | kṣīraśuklāṃ payasyāṃ ca yaṣṭyāhvaṃ vidhinā pibet

Kākolī, Kṣīrakākolī, Indrā, Chinnaruhā, Kṣīraśuklā, Payasyā und Yaṣṭyāhva (Süßholz) – diese trinke man nach Vorschrift.

vātapittahitānyetānyanyāni tu kaphānile kṣīramāṃsekṣukāśmaryadrākṣāpīlurasaiḥ pṛthak

Diese sind zuträglich bei vāta und pitta; bei kapha und vāta hingegen verwende man Trivṛt einzeln mit Milch, Fleischsud, Zuckerrohrsaft, Kāśmarya-Saft, Traubensaft oder Pīlu-Saft.

sarpiṣā vā tayoścūrṇamabhayārdhāṃśikaṃ pibet lihyādvā madhusarpirbhyāṃ saṃyuktaṃ sasitopalam

Oder man trinke das Pulver der beiden Rinden mit Ghee, versetzt mit einem halben Teil Abhayā (Harītakī); oder man lecke es, mit Honig und Ghee vermengt und mit Kandiszucker versetzt.

ajagandhā tugākṣīrī vidārī śarkarā trivṛt | cūrṇitaṃ kṣaudrasarpirbhyāṃ līḍhvā sādhu viricyate

Ajagandhā, Tugākṣīrī, Vidārī, Zucker und Trivṛt, zu Pulver zerstoßen und mit Honig und Ghee geleckt, führen den Darm gut ab.

sannipātajvarastambhadāhatṛṣṇārdito naraḥ | śyāmātrivṛtkaṣāyeṇa kalkena ca saśarkaram

Für den Menschen, der von sannipāta-Fieber, Erstarrung (stambha), Brennen (dāha) und Durst gequält ist, bereite man mit dem Sud (kaṣāya) und der Paste (kalka) von Śyāmā-Trivṛt, zusammen mit Zucker,

sādhayedvidhivallehaṃ lihyāt pāṇitalaṃ tataḥ | sakṣaudrāṃ śarkarāṃ paktvā kuryānmṛdbhājane nave

nach Vorschrift ein Leckmus (leha); davon lecke man eine Handvoll (pāṇitala). Man koche Zucker mit Honig in einem neuen Tongefäß

kṣipecchīte trivṛccūrṇaṃ tvakpatramaricaiḥ saha | mātrayā lehayedetadīśvarāṇāṃ virecanam

und gebe, wenn es abgekühlt ist, Trivṛt-Pulver zusammen mit Zimtrinde, Lorbeerblatt und Pfeffer hinein. Dies lasse man in angemessener Menge lecken – es ist das Abführmittel für hochgestellte Personen (īśvara).

kuḍavāṃśān rasānikṣudrākṣāpīluparuṣakāt | sitopalāpalaṃ kṣaudrāt kuḍavārdhaṃ ca sādhayet

Man bereite je einen Kuḍava Saft von Zuckerrohr, Trauben, Pīlu und Paruṣaka, dazu ein Pala Kandiszucker und einen halben Kuḍava Honig.

taṃ lehaṃ yojayecchītaṃ trivṛccūrṇena śāstravit | etadutsannapittānāmīśvarāṇāṃ virecanam

Diesem Leckmus füge der Kundige, wenn es abgekühlt ist, Trivṛt-Pulver bei. Dies ist das Abführmittel für hochgestellte Personen mit gesteigertem pitta.

śarkarāmodakān vartīrgulikāmāṃsapūpakān | anena vidhinā kuryāt paittikānāṃ virecanam

Nach diesem Verfahren stelle man Zuckerkugeln (modaka), Stäbchen (vartī), Pillen (gulikā) und Fleischküchlein her – ein Abführmittel für Menschen mit pitta-Erkrankungen.

pippalīṃ nāgaraṃ kṣāraṃ śyāmāṃ trivṛtayā saha | lehayenmadhunā sārdhaṃ śleṣmalānāṃ virecanam

Pippalī, Ingwer, Alkalisalz (kṣāra) und Śyāmā zusammen mit Trivṛt lasse man mit Honig lecken – ein Abführmittel für Menschen mit kapha-Erkrankungen.

mātuluṅgābhayādhātrīśrīparṇīkoladāḍimāt | subhṛṣṭān svarasāṃstaile sādhayettatra cāvapet

Die gut gerösteten frischen Säfte von Zitronatzitrone, Abhayā, Āmalakī, Śrīparṇī, Badara (Jujube) und Granatapfel koche man in Öl ein und gebe hinzu

sahakārāt kapitthācca madhyamamlaṃ ca yat phalam | pūrvavadbahalībhūte trivṛccūrṇaṃ samāvapet

auch den Saft von Mango, Kapittha-Frucht und jeder mäßig sauren Frucht; ist die Masse wie zuvor eingedickt, mische man Trivṛt-Pulver hinein.

tvakpatrakeśarailānāṃ cūrṇaṃ madhu ca mātrayā | leho'yaṃ kaphapūrṇānāmīśvarāṇāṃ virecanam

Dazu das Pulver von Zimtrinde, Lorbeerblatt, Safran und Kardamom sowie Honig nach Maß. Dieses Leckmus ist das Abführmittel für hochgestellte Personen mit übermäßigem kapha.

pānakāni rasān yūṣānmodakān rāgaṣāḍavān | anena vidhinā kuryādvirekārthaṃ kaphādhike

Nach diesem Verfahren stelle man Getränke (pānaka), Säfte, Suppen, Zuckerkugeln, Fruchtmus und Gewürzsäfte (ṣāḍava) her, um bei überwiegendem kapha abzuführen.

bhṛṅgailābhyāṃ samā nīlī taistrivṛttaiśca śarkarā | cūrṇaṃ phalarasakṣaudraśaktubhistarpaṇaṃ pibet

Bhṛṅgarāja und Kardamom zu gleichen Teilen, dazu Indigo (nīlī) und ebensoviel Trivṛt sowie Zucker – dieses Pulver trinke man, mit Fruchtsaft, Honig und geröstetem Mehl (saktu) als Erfrischungstrank (tarpaṇa) vermischt.

vātapittakaphottheṣu rogeṣvalpānaleṣu ca | nareṣu sukumāreṣu nirapāyaṃ virecanam

Bei Krankheiten, die aus vāta, pitta und kapha entstehen, bei Menschen mit schwachem Agni (Verdauungsfeuer) sowie bei zart Veranlagten ist dies ein gefahrloses Abführmittel.

śarkarātriphalāśyāmātrivṛtpippalimākṣikaiḥ | modakaḥ sannipātordhvaraktapittajvarāpahaḥ

Aus Zucker, Triphalā, Śyāmā-Trivṛt, Pippalī und Honig bereitet, beseitigt dieser Modaka sannipāta-Fieber, nach oben aufsteigendes Blut sowie pitta-bedingtes Fieber.

trivṛcchāṇā matāstisrastisraśca triphalātvacaḥ | viḍaṅgapippalīkṣāraśāṇāstisraśca cūrṇitāḥ

Von Trivṛt gelten drei Śāṇa als angemessen, ebenso drei Śāṇa von den Rinden der Triphalā-Früchte; Viḍaṅga, Pippalī und Alkalisalz (kṣāra) je drei Śāṇa, alles zu Pulver zerstoßen –

lihyāt sarpirmadhubhyāṃ ca modakaṃ vā guḍena tu | bhakṣayenniṣparīhārametacchodhanamuttamam

lecke man dies mit Ghee und Honig, oder esse es als mit Rohrzucker (guḍa) bereiteten Modaka. Ohne besondere Vorsichtsmaßnahmen kann man es einnehmen – dies ist ein vorzügliches Reinigungsmittel.

gulmaṃ plīhodaraṃ śvāsaṃ halīmakamarocakam | kaphavātakṛtāṃścānyān vyādhīnetahyapohati

Es beseitigt Gulma (Bauchgeschwulst), Milzleiden, Bauchwassersucht, Atemnot, Halīmaka (eine Form der Gelbsucht), Appetitlosigkeit sowie andere durch kapha und vāta verursachte Krankheiten.

viḍaṅgapippalīmūlatriphalādhānyacitrakān | maricendrayavājājīpippalīhastipippalīḥ

Viḍaṅga, Pippalī-Wurzel, Triphalā, Koriander, Citraka,

lavaṇānyajamodāṃ ca cūrṇitaṃ kārṣikaṃ pṛthak | tilatailatrivṛccūrṇabhāgau cāṣṭapalonmitau

Pfeffer, Indrayava, Kreuzkümmel, Pippalī und Hastipippalī, die Salze und Ajamodā – jedes einzeln zu einem Karṣa zerstoßen; Sesamöl und Trivṛt-Pulver je zu acht Pala abgemessen;

dhātrīphalarasaprasthāṃstrīn guḍārdhatulāṃ tathā | paktvā mṛdvagninā khādedbadarodumbaropamān

drei Prastha Āmalakī-Fruchtsaft und eine halbe Tulā Rohrzucker koche man bei schwachem Feuer und esse davon Kugeln von der Größe einer Badara- oder Udumbara-Frucht.

guḍān kṛtvā na cātra syādvihārāhārayantraṇā | mandāgnitvaṃ jvaraṃ mūrcchāṃ mūtrakṛcchramarocakam

Hat man diese Kugeln aus Rohrzucker bereitet, so bedarf es dabei keiner besonderen Einschränkung von Lebensweise und Nahrung. Sie heilen schwaches Agni, Fieber, Ohnmacht, schmerzhaften Harndrang und Appetitlosigkeit,

asvapnaṃ gātraśūlaṃ ca kāsaṃ śvāsaṃ bhramaṃ kṣayam | kuṣṭhārśaḥkāmalāmehagulmodarabhagandarān

Schlaflosigkeit, Gliederschmerzen, Husten, Atemnot, Schwindel, Auszehrung (kṣaya), Hautkrankheiten (kuṣṭha), Hämorrhoiden, Gelbsucht, meha (Harnleiden), Gulma, Bauchwassersucht und Fisteln (bhagandara)

grahaṇīpāṇḍurogāṃśca hanyuḥ puṃsavanāśca te | kalyāṇakā iti khyātāḥ sarveṣvṛtuṣu yaugikāḥ

sowie Grahaṇī (chronische Verdauungsstörung) und Blutarmut (pāṇḍuroga); zudem fördern sie die Zeugung männlicher Nachkommen (puṃsavana). Als Kalyāṇaka bekannt, sind sie in allen Jahreszeiten anwendbar.

iti kalyāṇakaguḍaḥ vyoṣatvakpatramustailāviḍaṅgāmalakābhayāḥ | samabhāgā bhiṣagdadyāddviguṇaṃ ca mukūlakam

So lautet der Kalyāṇaka-Rohrzucker. – Trikaṭu, Zimtrinde, Lorbeerblatt, Mustā, Viḍaṅga, Āmalakī und Abhayā gebe der Arzt zu gleichen Teilen, dazu die doppelte Menge Mukūlaka (Guggulu),

trivṛto'ṣṭaguṇaṃ bhāgaṃ śarkarāyāśca ṣaḍguṇam | cūrṇitaṃ guḍikāḥ kṛtvā kṣaudreṇa palasammitāḥ

von Trivṛt das Achtfache und von Zucker das Sechsfache; alles zu Pulver zerstoßen, forme man mit Honig Pillen von je einem Pala Gewicht.

bhakṣayet kalyamutthāya śītaṃ cānu pibejjalam | mūtrakṛcchre jvare vamyāṃ kāse śvāse bhrame kṣaye

Man esse sie morgens nach dem Aufstehen und trinke danach kaltes Wasser. Bei schmerzhaftem Harndrang, Fieber, Erbrechen, Husten, Atemnot, Schwindel und Auszehrung,

tāpe pāṇḍvāmaye'lpe'gnau śastā niryantraṇāśinaḥ | yogaḥ sarvaviṣāṇāṃ ca mataḥ śreṣṭho virecane

bei Hitzegefühl, Blutarmut und schwachem Agni sind sie zuträglich; man kann sie ohne besondere Diätvorschriften einnehmen. Dieses Rezept gilt zudem als das beste zur Abführung bei allen Vergiftungen.

mūtrajānāṃ ca rogāṇāṃ vidhijñenāvacāritaḥ pathyādhātryurubūkāṇāṃ prasṛtau dvau trivṛtpalam

Der Kundige der Regeln wendet es auch bei Harnwegskrankheiten an. – Von Pathyā, Āmalakī und Urubūka je zwei Prasṛta, von Trivṛt ein Pala:

daśa tānmodakān kuryādīśvarāṇāṃ virecanam trivṛddhaimavatī śyāmā nīlinī hastipippalī

daraus bereite man zehn Modaka – ein Abführmittel für hochgestellte Personen. – Trivṛt, Haimavatī, Śyāmā, Nīlinī (Indigo) und Hastipippalī,

samūlā pippalī mustamajamodā durālabhā | kārṣikaṃ nāgarapalaṃ guḍasya palaviṃśatim

Pippalī samt Wurzel, Mustā, Ajamodā und Durālabhā je ein Karṣa, Ingwer ein Pala, Rohrzucker zwanzig Pala –

cūrṇitaṃ modakān kuryādudumbaraphalopamān | hiṅgusauvarcalavyoṣayavānībiḍajīrakaiḥ

alles zu Pulver zerstoßen, forme man Modaka von der Größe einer Udumbara-Frucht. Mit Hiṅgu, Sauvarcala-Salz, Trikaṭu, Yavānī, Biḍa-Salz und Kreuzkümmel,

vacājagandhātriphalācavyacitrakadhānyakaiḥ | modakān veṣṭayeccūrṇaistān satumburudāḍimaiḥ

mit Vacā, Ajagandhā, Triphalā, Cavya, Citraka und Koriander sowie mit Tumburu und Granatapfelkernen umhülle man diese Modaka.

trikavaṅkṣaṇahṛdbastikoṣṭhārśaḥplīhaśūlinām | hikkākāsāruciśvāsakaphodāvartināṃ śubhāḥ

Sie sind heilsam bei Schmerzen in den drei Marmastellen (trika), in der Leiste, im Herzen, in der Blase und im Bauch, bei Hämorrhoiden, Milzleiden und stechenden Schmerzen sowie bei Schluckauf, Husten, Appetitlosigkeit, Atemnot, kapha-Beschwerden und Udāvarta (aufsteigendem Wind).

trivṛtāṃ kauṭajaṃ bījaṃ pippalīṃ viśvabheṣajam | kṣaudradrākṣārasopetaṃ varṣāsvetadvirecanam

Trivṛt, Kuṭaja-Samen, Pippalī und Ingwer (viśvabheṣaja), verbunden mit Honig und Traubensaft – dies ist das Abführmittel für die Regenzeit.

trivṛddurālabhāmustaśarkarodīcyacandanam | drākṣāmbunā sayaṣṭyāhvasātalaṃ jaladātyaye

Trivṛt, Durālabhā, Mustā, Zucker, Udīcya (Vetiver) und Sandelholz, zusammen mit Süßholz und Sātalā in Traubenwasser – dies gilt für die Zeit nach den Regen (Frühherbst).

trivṛtāṃ citrakaṃ pāṭhāmajājīṃ saralaṃ vacām | svarṇakṣīrīṃ ca hemante piṣṭvā tūṣṇāmbunā pibet

Trivṛt, Citraka, Pāṭhā, Ajājī, Saraladholz, Vacā und Svarṇakṣīrī zerreibe man und trinke sie im Winter (hemanta) mit warmem Wasser.

śarkarā trivṛtā tulyā grīṣmakāle virecanam | trivṛttrāyantihapuṣāḥ sātalāṃ kaṭurohiṇīm

Zucker und Trivṛt zu gleichen Teilen sind das Abführmittel für die heiße Jahreszeit (grīṣma). – Trivṛt, Trāyantī, Hapuṣā, Sātalā und Kaṭurohiṇī

svarṇakṣīrīṃ ca sañcūrṇya gomūtre bhāvayettryaham | eṣa sarvartuko yogaḥ snigdhānāṃ maladoṣahṛt

sowie Svarṇakṣīrī zerstoße man zu Pulver und tränke es drei Tage lang in Kuhurin. Dieses Rezept eignet sich für alle Jahreszeiten und beseitigt bei geölten (snigdha) Personen die krankhaften Ausscheidungen (mala) und doṣas.

trivṛcchyāmā durālambhā vatsakaṃ hastipippalī | nīlinī triphalā mustaṃ kaṭukā ca sucūrṇitam

Trivṛt, Śyāmā, Durālabhā, Vatsaka-Samen, Hastipippalī, Nīlinī, Triphalā, Mustā und Kaṭukā, fein zu Pulver zerstoßen –

sarpirmāṃsarasoṣṇāmbuyuktaṃ pāṇitalaṃ tataḥ | pibet sukhatamaṃ hyetadrūkṣāṇāmapi śasyate

davon trinke man eine Handvoll (pāṇitala), verbunden mit Ghee, Fleischsud oder warmem Wasser. Dies ist überaus angenehm und wird sogar für Menschen von trockener (rūkṣa) Konstitution empfohlen.

tryūṣaṇaṃ triphalā hiṅgu kārṣikaṃ trivṛtāpalam | sauvarcalārdhakarṣaṃ ca palārdhaṃ cāmlavetasāt

Trikaṭu und Triphalā, Hiṅgu, je ein Karṣa, Trivṛt ein Pala, Sauvarcala-Salz einen halben Karṣa und Amlavetasa einen halben Pala –

taccūrṇaṃ śarkarātulyaṃ madyenāmlena vā pibet | gulmapārśvārtinutsiddhaṃ jīrṇe cādyādrasaudanam

dieses Pulver, mit gleicher Menge Zucker versetzt, trinke man mit Wein oder saurer Flüssigkeit. Es beseitigt Gulma und Flankenschmerzen; ist es verdaut, esse man Fleischbrühe mit Reis (rasaudana).

trivṛtāṃ triphalāṃ dantīṃ saptalāṃ vyoṣasaindhavam | kṛtvā cūrṇaṃ tu saptāhaṃ bhāvyamāmalakīrase

Trivṛt, Triphalā, Dantī, Saptalā, Trikaṭu und Steinsalz zerstoße man zu Pulver und tränke es sieben Tage lang in Āmalakī-Saft.

tadyojyaṃ tarpaṇe yūṣe piśite rāgayuktiṣu tulyāmlaṃ trivṛtākalkasiddhaṃ gulmaharaṃ ghṛtam

Dies verwende man in Erfrischungstrank (tarpaṇa), Suppe, Fleischgericht oder Fruchtmus. – Zu gleichen Teilen mit Saurem und mit Trivṛt-Paste gekocht, ist Ghee ein Mittel, das Gulma beseitigt.

śyāmātrivṛtayormūlaṃ pacedāmalakaiḥ saha | jale tena kaṣāyeṇa paktvā sarpiḥ pibennaraḥ

Man koche die Wurzel von Śyāmā und Trivṛt zusammen mit Āmalakī-Früchten in Wasser, und mit diesem Sud koche man Ghee, das man dann trinke.

śyāmātrivṛtkaṣāyeṇa siddhaṃ sarpiḥ pibettathā | sādhitaṃ vā payastābhyāṃ sukhaṃ tena viricyate

Ebenso trinke man Ghee, das mit dem Sud von Śyāmā-Trivṛt gekocht wurde, oder Milch, mit denselben zubereitet – dadurch wird man auf angenehme Weise abgeführt.

trivṛnmuṣṭīṃstu sanakhānaṣṭau droṇe'mbhasaḥ pacet | pādaśeṣaṃ kaṣāyaṃ taṃ pūtaṃ guḍatulāyutam

Acht Handvoll Trivṛt samt den Wurzelfasern koche man in einem Droṇa Wasser ein, bis ein Viertel übrig bleibt; diesen Sud seihe man und versetze ihn mit einer Tulā Rohrzucker.

snigdhe sthāpyaṃ ghaṭe kṣaudrapippalīphalacitrakaiḥ | pralipte madhunā māsaṃ jātaṃ tanmātrayā pibet

Man bewahre ihn in einem geölten Gefäß auf, das innen mit Honig, Pippalī, Pippalī-Frucht und Citraka bestrichen ist. Nach einem Monat trinke man das entstandene Getränk in angemessener Menge.

grahaṇīpāṇḍurogaghnaṃ gulmaśvayathunāśanam | surāṃ vā trivṛtāyogakiṇvāṃ tatkvāthasaṃyutām

Es heilt Grahaṇī und Blutarmut und beseitigt Gulma und Schwellungen (śvayathu). – Oder man bereite ein Bier (surā) mit Trivṛt und einem Sauerteig (kiṇva), der mit dessen Sud versetzt ist,

yavaiḥ śyāmātrivṛtkvāthasvinnaiḥ kulmāṣamambhasā | āsutaṃ ṣaḍahaṃ palle jātaṃ sauvīrakaṃ pibet

aus Gerste, die im Sud von Śyāmā-Trivṛt gedämpft wurde, und aus Kulmāṣa (Bohnenbrei) mit Wasser; nach sechstägiger Gärung im Gärgefäß trinke man das entstandene Sauvīraka (Sauergetränk).

bhṛṣṭān vā satuṣāñchuddhān yavāṃstaccūrṇasaṃyutān | āsutānambhasā tadvat pibejjātaṃ tuṣodakam

Oder man vergäre gerösteten Gerste, geschält und ungeschält, versetzt mit jenem Pulver, ebenso in Wasser, und trinke das entstandene Spelzenwasser (tuṣodaka).

tathā madanakalpoktān ṣāḍavādīn pṛthagdaśa | trivṛccūrṇena saṃyojya virekārthaṃ prayojayet

Ebenso verbinde man die zehn im Madanakalpa genannten Zubereitungen, beginnend mit Ṣāḍava, jeweils einzeln mit Trivṛt-Pulver und wende sie zur Abführung an.

tvakkeśarāmrātakadāḍimailāsitopalāmākṣikamātuluṅgaiḥ | madyaistathā'mlaiśca manonukūlairyuktāni deyāni virecanāni

Mit Zimtrinde, Safran, Amrātaka, Granatapfel, Kardamom, Kandiszucker, Honig und Zitronatzitrone sowie mit Wein und saurer Flüssigkeit, ganz nach dem Geschmack des Patienten verbunden, gebe man die Abführmittel.

śītāmbunā pītavataśca tasya siñcenmukhaṃ chardivighātahetoḥ | hṛdyāṃśca mṛtpuṣpaphalapravālānamlaṃ ca dadyādupajighraṇārtham

Hat er getrunken, benetze man ihm das Gesicht mit kaltem Wasser, um Erbrechen zu verhindern, und gebe ihm zarte, herzerfreuende Blüten, Früchte und junge Sprossen sowie Saures zum Daran-Riechen.

eko'mlādibhiraṣṭau ca daśa dvau saindhavādibhiḥ | mūtre'ṣṭādaśa yaṣṭyāṃ dvau jīvakādau caturdaśa

Eins, mit Saurem beginnend, dazu acht weitere, macht zehn; zwei, mit Steinsalz beginnend; achtzehn mit Urin; zwei mit Süßholz; vierzehn, mit Jīvaka beginnend;

kṣīrādau sapta lehe'ṣṭau catvāraḥ sitayā'pi ca | pānakādiṣu pañcaiva ṣaḍṛtau pañca modakāḥ

sieben, mit Milch beginnend; acht beim Leckmus; vier auch mit Zucker; fünf, mit Getränken (pānaka) beginnend; sechs für die Jahreszeiten; fünf Modaka;

catvāraśca ghṛte kṣīre dvau cūrṇe tarpaṇe tathā | dvau madye kāñjike dvau ca daśānye ṣāḍavādiṣu

vier bei Ghee und Milch; zwei beim Pulver, ebenso beim Erfrischungstrank; zwei bei Wein, zwei beim Kāñjika; und zehn weitere, mit Ṣāḍava beginnend.

śyāmāyāstrivṛtāyāśca kalpe'smin samudāhṛtam | śataṃ daśottaraṃ siddhaṃ yogānāṃ paramarṣiṇā

In diesem Kapitel über die Zubereitung von Śyāmā und Trivṛt hat der höchste Weise (Ātreya) hundertundzehn bewährte Rezepturen dargelegt.