Adhyāya 8: Prasrita Yogiyam Siddhi Milde Klistiere nach Prasṛta-Maß

athātaḥ prāsṛtayogīyāṃ siddhiṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun werden wir das Kapitel über die Klistierbereitung nach Prasṛta-Maßen (prasṛta – ein kleines Hohlmaß, etwa eine Handvoll) erklären.

iti ha smāha bhagavānātreyaḥ

So sprach der erhabene Ātreya.

athemān sukumārāṇāṃ nirūhān snehanān mṛdūn| karmaṇā viplutānāṃ ca vakṣyāmi prasṛtaiḥ pṛthak

Nun werde ich diese milden, ölenden, sanften Nirūha-Klistiere (Ausscheidungsklistiere, basti) für zarte Patienten sowie für solche, die durch unpassende Behandlung geschädigt wurden, einzeln nach Prasṛta-Maßen darlegen.

kṣīrāddvau prasṛtau kāryau madhutailaghṛtāttrayaḥ| khajena mathito bastirvātaghno balavarṇakṛt

Man nehme zwei prasṛta Milch sowie je drei prasṛta Honig, Öl und Ghee; das mit dem Quirlstab verrührte Klistier (basti) vertreibt vāta und verleiht Kraft und schöne Hautfarbe.

ekaikaḥ prasṛtastailaprasannākṣaudrasarpiṣām| bilvādimūlakvāthāddvau kaulatthāddvau sa vātanut

Je ein prasṛta Öl, Prasannā-Wein, Honig und Ghee, dazu zwei prasṛta vom Sud der Bilva- und anderer Wurzeln sowie zwei prasṛta vom Kulattha-Sud – dies vertreibt vāta.

pañcamūlarasāt pañca dvau tailāt kṣaudrasarpiṣoḥ| ekaikaḥ prasṛto bastiḥ snehanīyo'nilāpahaḥ

Fünf prasṛta vom Saft der Pañcamūla (der fünf Wurzeln), zwei prasṛta Öl und je ein prasṛta Honig und Ghee – dieses ölende Klistier vertreibt vāta.

saindhavārdhākṣa ekaikaḥ kṣaudratailapayoghṛtāt| prasṛto hapuṣākarṣo nirūhaḥ śukrakṛt param

Ein halbes akṣa Saindhava-Salz, je ein prasṛta Honig, Öl, Milch und Ghee sowie ein karṣa Hapuṣā – dieses Nirūha-Klistier vermehrt vor allem den Samen (śukra).

paṭolanimbabhūnimbarāsnāsaptacchadāmbhasaḥ| catvāraḥ prasṛtā eko ghṛtāt sarṣapakalkitaḥ

Vier prasṛta vom Sud aus Paṭola, Nimba, Bhūnimba, Rāsnā und Saptacchada, dazu ein prasṛta Ghee, mit Senfpaste vermengt –

nirūhaḥ pañcatikto'yaṃ mehābhiṣyandakuṣṭhanut viḍaṅgatriphalāśigruphalamustākhuparṇijāt

– dieses aus fünf bitteren Mitteln bereitete Nirūha-Klistier (pañcatikta) vertreibt Meha (Harnleiden), Abhiṣyanda (Verschleimung der Kanäle) und Kuṣṭha (Hautkrankheiten). Aus dem Sud von Viḍaṅga, Triphalā, Śigru-Frucht, Mustā und Khuparṇī –

kaṣāyāt prasṛtāḥ pañca tailādeko vimathya tān| viḍaṅgapippalīkalko nirūhaḥ krimināśanaḥ

– fünf prasṛta davon und ein prasṛta Öl verrührt man mit einer Paste aus Viḍaṅga und Pippalī: Dieses Nirūha-Klistier vernichtet Würmer (krimi).

payasyekṣusthirārāsnāvidārīkṣaudrasarpiṣām| ekaikaḥ prasṛto bastiḥ kṛṣṇākalko vṛṣatvakṛt

Je ein prasṛta Payasyā, Ikṣu (Zuckerrohr), Sthirā, Rāsnā, Vidārī, Honig und Ghee, mit einer Paste aus Kṛṣṇā (langem Pfeffer) – dieses Klistier fördert die Manneskraft.

catvārastailagomūtradadhimaṇḍāmlakāñjikāt| prasṛtāḥ sarṣapaiḥ kalkairviṭsaṅgānāhabhedanaḥ

Vier prasṛta Öl, Kuh-Urin, saure Dadhimaṇḍa (Molke) und Kāñjika (saurer Reisschleim), mit Senfpaste – dies löst Kotstauung und Blähungsverstopfung.

śvadaṃṣṭrāśmabhideraṇḍarasāttailāt surāsavāt| prasṛtāḥ pañca yaṣṭyāhvakauntīmāgadhikāsitāḥ

Fünf prasṛta vom Saft der Śvadaṃṣṭrā, des Aśmabhid und des Eraṇḍa (Rizinus), vom Öl sowie von Surā oder Āsava (gegorenen Getränken), mit Yaṣṭyāhva (Süßholz), Kauntī, Māgadhikā (langem Pfeffer) und Sitā (Zucker) –

kalkaḥ syānmūtrakṛcchre tu sānāhe bastiruttamaḥ| ete salavaṇāḥ koṣṇā nirūhāḥ prasṛtairnava

– als Paste: bei Mūtrakṛcchra (schmerzhaftem Harnlassen) mit Ānāha (Blähungsverstopfung) ist dies das beste Klistier. Diese neun Rezepturen, mit Salz versetzt und lauwarm, sind die Nirūha-Klistiere nach Prasṛta-Maßen.

mṛdubastijaḍībhūte tīkṣṇo'nyo bastiriṣyate| tīkṣṇairvikarṣite svādu pratyāsthāpanamiṣyate

Ist der Körper durch ein mildes Klistier unempfänglich geworden, wird ein anderes, scharfes Klistier empfohlen; ist er durch scharfe Mittel geschwächt, wird ein süßes Pratyāsthāpana-Klistier empfohlen.

vātopasṛṣṭasyoṣṇaiḥ syurgudadāhādayo yadi| drākṣāmbunā trivṛtkalkaṃ dadyāddoṣānulomanam

Wenn bei einem von vāta Befallenen durch heiße Mittel Aftergrimmen und Ähnliches entsteht, gebe man eine Paste aus Trivṛt mit Traubenwasser, die die Doṣas (die Körpersäfte vāta, pitta, kapha) in ihre natürliche Richtung lenkt.

taddhi pittaśakṛdvātān hṛtvā dāhādikāñjayet| śuddhaścāpi pibecchītāṃ yavāgūṃ śarkarāyutām

Denn dies beseitigt pitta, Kot und vāta und besiegt so das Brennen und Ähnliches. Auch wer bereits gereinigt ist, trinke kalten Yavāgū (Reisschleim) mit Zucker.

athavā'tiviriktaḥ syāt kṣīṇaviṭkaḥ sa bhakṣayet| māṣayūṣeṇa kulmāṣān pibenmadhvathavā surām

Ist jemand hingegen übermäßig abgeführt und scheidet nur wenig Kot aus, esse er Kulmāṣa mit Bohnensuppe, oder trinke Honigwasser oder Surā (Bier).

sāmaṃ cet kuṇapaṃ śūlairupaviśedarocakī| sa ghanātiviṣākuṣṭhanatadāruvacāḥ pibet

Ist der ausgeschiedene Stuhl unverdaut (sāma) und übelriechend, von Schmerzen begleitet, und tritt Appetitlosigkeit auf, trinke er einen Sud aus Ghana, Ativiṣā, Kuṣṭha, Nata, Devadāru und Vacā.

śakṛdvātamasṛk pittaṃ kaphaṃ vā yo'tisāryate| pakvaṃ , tatra svavargīyairbastiḥ śreṣṭhaṃ bhiṣagjitam

Wer verdauten Kot, vāta, Blut, pitta oder kapha übermäßig ausscheidet (atisāra) – dabei gilt ein Klistier mit den jeweils zugehörigen Mitteln als die von den Ärzten anerkannte beste Behandlung.

ṣaṇṇāmeṣāṃ dvisaṃsargāt triṃśadbhedā bhavanti tu| kevalaiḥ saha ṣaṭtriṃśadvidyāt sopadravānapi

Durch die paarweise Verbindung dieser sechs (Kot, vāta, Blut, pitta, kapha und āma) entstehen dreißig Unterarten; zusammen mit den sechs einzelnen Reinformen sind es sechsunddreißig – man kennt sie auch mit ihren Begleiterscheinungen (upadrava).

śūlapravāhikādhmānaparikartyarucijvarān| tṛṣṇoṣṇadāhamūrcchādīṃścaiṣāṃ vidyādupadravān

Als solche Begleiterscheinungen kenne man Schmerzen, Pravāhikā (Stuhldrang/Tenesmus), Blähung, Parikartikā (schneidenden Afterschmerz), Appetitlosigkeit, Fieber, Durst, Hitzegefühl, Brennen, Ohnmacht und Ähnliches.

tatrāme'ntarapānaṃ syāt vyoṣāmlalavaṇairyutam| pācanaṃ śasyate bastirāme hi pratiṣidhyate

Bei āma (unverdautem Stoffwechselrückstand) sei ein inneres Getränk mit Vyoṣa (den drei Gewürzen Ingwer, Pfeffer, langer Pfeffer), Saurem und Salz gegeben, sowie ein Verdauungsmittel empfohlen; ein Klistier ist bei āma nämlich verboten.

vātaghnairgrāhivargīyairbastiḥ śakṛti śasyate | svādvamlalavaṇaiḥ śastaḥ snehabastiḥ samīraṇe

Bei Durchfall von reinem Kot wird ein Klistier mit vāta-beruhigenden, stopfenden Mitteln empfohlen; bei vāta allein ein öliges Klistier mit Süßem, Saurem und Salzigem.

rakte raktena, pitte tu kaṣāyasvādutiktakaiḥ| sāryamāṇe kaphe bastiḥ kaṣāyakaṭutiktakaiḥ

Bei Blut(-durchfall) mit blutstillenden Mitteln; bei pitta hingegen mit Herbem, Süßem und Bitterem; bei ausgeschiedenem kapha ein Klistier mit Herbem, Scharfem und Bitterem.

śakṛtā vāyunā vā''me tena varcasyathānile| saṃsṛṣṭe'ntarapānaṃ syād vyoṣāmlalavaṇairyutam

Ist āma mit Kot oder mit vāta vermischt, oder ist es im Stuhl mit vāta vermischt, sei das innere Getränk mit Vyoṣa, Saurem und Salz versetzt.

pittenāme'sṛjā vā'pi tayorāmena vā punaḥ| saṃsṛṣṭayorbhavet pānaṃ savyoṣasvādutiktakam

Ist āma mit pitta oder mit Blut vermischt, oder sind beide, pitta und Blut, mit āma vermischt, sei das Getränk mit Vyoṣa, Süßem und Bitterem versetzt.

tathā''me kaphasaṃsṛṣṭe kaṣāyavyoṣatiktakam| āmena tu kaphe vyoṣakaṣāyalavaṇairyutam

Ebenso bei āma, das mit kapha vermischt ist: mit Herbem, Vyoṣa und Bitterem. Bei kapha hingegen, das mit āma vermischt ist: mit Vyoṣa, Herbem und Salz versetzt.

vātena viśi pitte vā viṭpittābhyāṃ tathā'nile| madhurāmlakaṣāyaḥ syāt saṃsṛṣṭe bastiruttamaḥ

Ist vāta mit Kot oder mit pitta vermischt, oder ebenso vāta mit Kot und pitta zusammen, sei bei dieser Vermischung das beste Klistier süß, sauer und herb.

śakṛcchoṇitayoḥ pittaśakṛto raktapittayoḥ| bastiranyonyasaṃsarge kaṣāyasvādutiktakaḥ

Bei gegenseitiger Vermischung von Kot und Blut, von pitta und Kot, oder von Blut und pitta, sei das Klistier herb, süß und bitter.

kaphena viśi pitte vā kaphe viṭpittaśoṇitaiḥ| vyoṣatiktakaṣāyaḥ syāt saṃsṛṣṭe bastiruttamaḥ

Ist kapha mit Kot oder mit pitta vermischt, oder kapha mit Kot, pitta und Blut zusammen, sei bei dieser Vermischung das beste Klistier mit Vyoṣa, Bitterem und Herbem.

syādbastirvyoṣatiktāmlaḥ saṃsṛṣṭe vāyunā kaphe| madhuravyoṣatiktastu rakte kaphavimūrcchite

Bei Vermischung von vāta mit kapha sei das Klistier mit Vyoṣa, Bitterem und Saurem; bei Blut hingegen, das von kapha durchsetzt ist, süß, mit Vyoṣa und Bitterem.

mārute kaphasaṃsṛṣṭe vyoṣāmlalavaṇo bhavet| bastirvātena pitte tu kāryaḥ svādvamlatiktakaḥ

Bei vāta, das mit kapha vermischt ist, sei es mit Vyoṣa, Saurem und Salz; bei vāta hingegen, das mit pitta vermischt ist, sei das Klistier mit Süßem, Saurem und Bitterem zu bereiten.

tricatuḥpañcasaṃsargānevameva vikalpayet| yuktiścaiṣātisāroktā sarvarogeṣvapi smṛtā

Ebenso variiere man bei Dreier-, Vierer- und Fünfer-Vermischungen der Doṣas. Dieses für Atisāra gelehrte Prinzip gilt der Überlieferung nach auch für alle anderen Krankheiten.

yugapat ṣaḍrasaṃ ṣaṇṇāṃ saṃsarge pācanaṃ bhavet | nirāmāṇāṃ tu pañcānāṃ bastiḥ ṣāḍrasiko mataḥ

Bei gleichzeitiger Vermischung aller sechs Faktoren sei ein Verdauungsmittel mit allen sechs Geschmacksrichtungen (ṣaḍrasa) gegeben; sind die fünf hingegen frei von āma, gilt ein Klistier mit allen sechs Geschmacksrichtungen als angezeigt.

udumbaraśalāṭūni jambvāmrodumbaratvacaḥ| śaṅkhaṃ sarjarasaṃ lākṣāṃ kardamaṃ ca palāṃśikam

Udumbara-Fruchtknospen, die Rinden von Jambu, Āmra und Udumbara, Śaṅkha (Muschelpulver), Sarjarasa (Harz), Lākṣā (Lack) und Kardama – je ein pala (Gewichtsmaß).

piṣṭvā taiḥ sarpiṣaḥ prasthaṃ kṣīradviguṇitaṃ pacet| atīsāreṣu sarveṣu peyametadyathābalam

Diese zerreibe man und koche damit einen prastha Ghee mit der doppelten Menge Milch; dies trinke man bei jeder Art von Atisāra, dem Kräftezustand entsprechend.

kacchurādhātakībilvasamaṅgāraktaśālibhiḥ| masūrāśvatthaśuṅgaiśca yavāgūḥ syājjale śṛtaiḥ

Mit Kacchurā, Dhātakī, Bilva, Samaṅgā, Rakta-Śāli-Reis, Masūra-Linsen und Aśvattha-Sprossen, in Wasser gekocht, bereite man einen Yavāgū (Reisschleim).

bālodumbarakaṭvaṅgasamaṅgāplakṣapallavaiḥ | masūradhātakīpuṣpabalābhiśca tathā bhavet

Ebenso bereite man ihn mit jungen Udumbara-, Kaṭvaṅga- und Plakṣa-Sprossen, mit Samaṅgā, sowie mit Masūra, Dhātakī-Blüten und Balā.

sthirādīnāṃ balādīnāmikṣvādīnāmathāpi vā| kvātheṣu samasūrāṇāṃ yavāgvaḥ syuḥ pṛthak pṛthak

Ebenso seien je einzeln Yavāgūs mit Masūra im Sud der Sthirā-Gruppe, der Balā-Gruppe oder der Ikṣu-Gruppe bereitet.

kacchurāmūlaśālyāditaṇḍulairupasādhitāḥ| dadhitakrāranālāmlakṣīreṣvikṣurase'pi vā

Mit den Wurzeln der Kacchurā und Reiskörnern u.a. zubereitet, in Dadhi (Joghurt), Takra (Buttermilch), Araṇāla, saurer Milch oder auch in Zuckerrohrsaft –

śītāḥ saśarkarākṣaudrāḥ sarvātisāranāśanāḥ| sasarpirmaricājājyo madhurā lavaṇāḥ śivāḥ

– kalt, mit Zucker und Honig versetzt, vernichten sie jeden Atisāra; mit Ghee, Pfeffer und Kreuzkümmel, süß und salzig, sind sie heilsam.

snigdhāmlalavaṇamadhuraṃ pānaṃ bastiśca mārute koṣṇaḥ| śītaṃ tiktakaṣāyaṃ madhuraṃ pitte ca rakte ca

Bei vāta seien Trank und Klistier ölig, sauer, salzig, süß und leicht warm; bei pitta und bei Blut hingegen kalt, bitter, herb und süß.

tiktoṣṇakaṣāyakaṭuśleṣmaṇi saṅgrāhi vātanucchakṛti| pācanamāme pānaṃ picchāsṛgbastayo rakte

Bei kapha seien sie bitter, warm, herb und scharf; bei Durchfall von Kot ein stopfendes, vāta-beruhigendes Mittel; bei āma ein Verdauungsmittel als Trank; bei Blut Klistiere mit schleimigen Zusätzen und blutstillenden Mitteln.

atisāraṃ pratyuktaṃ miśraṃ dvandvādiyogajeṣvapi ca| tatrodrekaviśeṣāddoṣeṣūpakramaḥ kāryaḥ

Damit ist der Atisāra behandelt, auch der gemischte, der aus Zweier- und weiteren Verbindungen entsteht; dabei ist die Behandlung je nach dem besonderen Übermaß der Doṣas vorzunehmen.

prāsṛtikāḥ savyāpatkriyā nirūhāstathā'tisārahitāḥ| rasakalpaghṛtayavāgvaścoktā guruṇā prasṛtasiddhau dṛḍhabalasampūrite siddhisthāne prāsṛtayogīyasiddhirnāmāṣṭamo'dhyāyaḥ

Die Prasṛta-Klistiere mit der Behandlung ihrer Komplikationen, die Nirūha-Klistiere gegen Atisāra, sowie die Säfte, Zubereitungen, Ghee-Präparate und Yavāgūs wurden vom Lehrer dargelegt. – In dem von Dṛḍhabala vervollständigten Siddhisthāna endet hiermit das achte Kapitel mit dem Namen „Die Bereitung nach Prasṛta-Maßen“ (Prāsṛtayogīya Siddhi).