Sūkta 5

satyenāvṛtā śriyā prāvṛtā yaśasā parīvṛtā

Von der Wahrheit eingehüllt, von Glanz umkleidet, von Ruhm allseitig umgeben.

svadhayā parihitā śraddhayā paryūḍhā dīkṣayā guptā yajñe pratiṣṭhitā loko nidhanam

Mit der Svadhā, der Opferspeise der Väter, umkleidet, vom Glauben getragen, durch die Weihe geschützt, im Opfer verankert – die Welt ist ihr Ruheort.

brahma padavāyaṃ brāhmaṇo 'dhipatiḥ

Das heilige Wort (Brahman) ist ihr Spurenfolger, der Brahmane ist ihr Gebieter.

tām ādadānasya brahmagavīṃ jinato brāhmaṇaṃ kṣatriyasya

Von jenem Kṣatriya, der diese Brahmanenkuh an sich nimmt und dadurch den Brahmanen schädigt –

apa krāmati sūnṛtā vīryaṃ punyā lakṣmīḥ ||6|| {24}

– von ihm weichen die holde Rede, die Manneskraft und das heilvolle Glück.

ojaś ca tejaś ca sahaś ca balaṃ ca vāk cendriyaṃ ca śrīś ca dharmaś ca

Und die Kraft und die Glut und die Übermacht und die Stärke, und die Rede und die Sinnesmacht, und der Glanz und die Rechtsordnung –

brahma ca kṣatraṃ ca rāṣṭraṃ ca viśaś ca tviṣiś ca yaśaś ca varcaś ca draviṇaṃ ca

– und die geistige Macht und die Herrschermacht und das Reich und die Volksstämme, und die Leuchtkraft und der Ruhm und die Glutkraft und der Besitz –

āyuś ca rūpaṃ ca nāma ca kīrtiś ca prāṇaś cāpānaś ca cakṣuś ca śrotraṃ ca

– und die Lebenszeit und die Gestalt und der Name und der Ruf, und der Einatem und der Ausatem, und das Augenlicht und das Gehör –

payaś ca rasaś cānnaṃ cānnādyaṃ ca rtaṃ ca satyaṃ ceṣṭaṃ ca pūrtaṃ ca prajā ca paśavaś ca

– und die Milch und der Saft, und die Speise und die Speisekraft, und die rechte Ordnung und die Wahrheit, und das Opferverdienst und das Spendeverdienst, und die Nachkommenschaft und das Vieh –

tāni sarvāṇy apa krāmanti brahmagavīm ādadānasya jinato brāhmaṇaṃ kṣatriyasya ||11|| {25}

– all diese weichen von dem Kṣatriya, der die Brahmanenkuh an sich nimmt und dadurch den Brahmanen schädigt.

saiṣā bhīmā brahmagavy aghaviṣā sākṣāt kṛtyā kūlbajam āvṛtā

Sie, diese furchtbare Brahmanenkuh, ist mit bösem Gift versehen, ein leibhaftiger Fluchzauber, gehüllt in [Anm.: „kūlbajam“ – Bedeutung unsicher, vermutlich Name eines Gift- oder Zaubermittels].

sarvāṇy asyāṃ ghorāṇi sarve ca mṛtyavaḥ

In ihr sind alle Schrecken, und alle Arten des Todes.

sarvāṇy asyāṃ krūrāṇi sarve puruṣavadhāḥ

In ihr sind alle Grausamkeiten und alle Weisen der Menschentötung.

sā brahmajyaṃ devapīyuṃ brahmagavy ādīyamānā mṛtyoḥ padvīṣa ā dyati

Sie, die Brahmanenkuh, durchschneidet, wenn sie [vom Frevler] genommen wird, den Brahmanenschänder, den Gotteslästerer, mit der Fessel des Todes [Anm.: „padvīṣa“ – seltenes, unsicher gedeutetes Wort].

meniḥ śatavadhā hi sā brahmajyasya kṣitir hi sā

Sie ist die Rachegöttin, die hundertfach tötet, sie ist der Untergang dessen, der den Brahmanen bestiehlt.

tasmād vai brāhmaṇānāṃ gaur durādharṣā vijānatā

Deshalb ist, wie der Kundige weiß, die Kuh der Brahmanen schwer anzutasten.

vajro dhāvantī vaiśvānara udvītā

Als Donnerkeil rennt sie dahin, mit dem allmenschlichen Feuer (Vaiśvānara) ist sie umgürtet.

hetiḥ śaphān utkhidantī mahādevo 'pekṣamāṇā

Als Geschoss wühlt sie mit den Hufen die Erde auf, als der große Gott blickt sie erwartungsvoll.

kṣurapavir īkṣamāṇā vāśyamānābhi sphūrjati

Mit scharfer Schneide blickt sie umher, brüllend dröhnt sie los.

mṛtyur hiṅkṛṇvaty ugro devaḥ puchaṃ paryasyantī

Als der Tod summt sie den Hiṅ-Laut, als der furchtbare Gott schlägt sie mit dem Schwanz umher.

sarvajyāniḥ karṇau varīvarjayantī rājayakṣmo mehantī

Als allumfassender Verlust bewegt sie unablässig die Ohren, als Schwindsucht (Königskrankheit) versprüht sie ihr Gift.

menir duhyamānā śīrṣaktir dugdhā

Als Rachegeist wird sie gemolken, als Kopfkrankheit ist sie die [so gewonnene] Milch.

sedir upatiṣṭhantī mithoyodhaḥ parāmṛṣṭā

Als [Anm.: „sediḥ“ – seltenes Wort, wohl „Erschöpfung, Mattigkeit“] naht sie, als gegenseitiger Streit hat sie ergriffen.

śaravyā mukhe 'pinahyamāna ṛtir hanyamānā

Als Pfeilhagel verhüllt sie das Gesicht, als Anfall wird sie geschlagen.

aghaviṣā nipatantī tamo nipatitā

Mit bösem Gift stürzt sie herab, als Finsternis ist sie herabgestürzt.

anugachantī prāṇān upa dāsayati brahmagavī brahmajyasya ||27|| {26}

Ihm nachfolgend, erschöpft die Brahmanenkuh die Lebenskräfte des Brahmanenschänders.

vairaṃ vikṛtyamānā pautrādyaṃ vibhājyamānā

Als Feindschaft wird sie zerteilt, als der den Enkeln zustehende Erbanteil wird sie aufgeteilt.

devahetir hriyamāṇā vyṛddhir hṛtā

Als Gottesgeschoss wird sie weggenommen, als Missgeschick ist sie weggenommen.

pāpmādhidhīyamānā pāruṣyam avadhīyamānā

Als Übel wird sie ihm auferlegt, als Rohheit wird sie ihm aufgebürdet.

viṣaṃ prayasyantī takmā prayastā

Als Gift reicht sie dar, als Fieber ist sie dargereicht.

aghaṃ pracyamānā duṣvapnyaṃ pakvā

Als Übel bricht sie hervor, als böser Traum ist sie gereift.

mūlabarhaṇī paryākriyamāṇā kṣitiḥ paryākṛtā

Als Wurzelvernichterin wird sie ringsum bereitet, als Untergang ist sie vollendet.

asaṃjñā gandhena śug uddhriyamāṇāśīviṣa uddhṛtā

Als Bewusstlosigkeit durch ihren Geruch, als Kummer wird sie emporgezogen; als Giftschlange ist sie hervorgezogen.

abhūtir upahriyamāṇā parābhūtir upahṛtā

Als Missgeschick wird sie herbeigebracht, als Niederlage ist sie herbeigebracht.

śarvaḥ kruddhaḥ piśyamānā śimidā piśitā

Als der zornige Śarva wird sie zerschnitten, als die Dämonin Śimidā ist sie zerstückelt.

avartir aśyamānā nirṛtir aśitā

Als Unheil wird sie erlangt, als die Göttin Nirṛti ist sie erlangt.

aśitā lokāc chinatti brahmagavī brahmajyam asmāc cāmuṣmāc ca ||38|| {27}

Erlangt, trennt die Brahmanenkuh den Brahmanenschänder von der Welt ab, von dieser wie von jener.

tasyā āhananaṃ kṛtyā menir āśasanaṃ valaga ūbadhyam

Ihr Schlag ist der Fluchzauber, ihr Rachegeist ist der Verwünschungsspruch, der Zauberspruch und der vergrabene Schadzauber [Anm.: „ūbadhyam“ – seltener Fachbegriff, wohl eine Art vergrabenen Zaubers].

asvagatā parihṇutā

Sie ist die Besitzlose, die Verleugnete.

agniḥ kravyād bhūtvā brahmagavī brahmajyaṃ praviśyātti

Zu Agni Kravyād, dem fleischfressenden Feuer, geworden, dringt die Brahmanenkuh in den Brahmanenschänder ein und verzehrt ihn.

sarvāsyāṅgā parvā mūlāni vṛścati

Sie zerschneidet alle seine Glieder, Gelenke und Wurzeln.

chinatty asya pitṛbandhu parā bhāvayati mātṛbandhu

Sie durchtrennt seine väterliche Verwandtschaft, sie vernichtet seine mütterliche Verwandtschaft.

vivāhāṃ jñātīnt sarvān api kṣāpayati brahmagavī brahmajyasya kṣatriyeṇāpunardīyamānā

Wenn sie vom Kṣatriya nicht zurückgegeben wird, vernichtet die Brahmanenkuh des Brahmanenschänders die Eheverbindungen und alle Verwandten gänzlich.

avāstum enam asvagam aprajasaṃ karoty aparāparaṇo bhavati kṣīyate

Sie macht ihn heimatlos, besitzlos, kinderlos; er wird ohne jede Nachkommenschaft und geht zugrunde.

ya evaṃ viduṣo brāhmaṇasya kṣatriyo gām ādatte ||46|| {28}

[So ergeht es] dem Kṣatriya, der einem Brahmanen, der dies weiß, die Kuh wegnimmt.

kṣipraṃ vai tasyāhanane gṛdhrāḥ kurvata ailabam

Schnell stimmen die Geier bei seiner Erschlagung den Ailaba-Klageruf an [Anm.: „ailaba“ ist ein seltener, wohl lautmalender Ausdruck mit unsicherer genauer Bedeutung].

kṣipraṃ vai tasyādahanaṃ pari nṛtyanti keśinīr āghnānāḥ pāṇinorasi kurvāṇāḥ pāpam ailabam

Schnell tanzen langhaarige [Klagefrauen] um seine Verbrennungsstätte, schlagen sich mit der Hand an die Brust und stimmen den unheilvollen Ailaba-Klageruf an.

kṣipraṃ vai tasya vāstuṣu vṛkāḥ kurvata ailabam

Schnell stimmen die Wölfe auf seinen verlassenen Wohnstätten den Ailaba-Ruf an.

kṣipraṃ vai tasya pṛchanti yat tad āsī3d idaṃ nu tā3d iti

Schnell fragt man über ihn: „Was war das einst?“ – „Ist dies nun jenes, was einst war?“

chindhy ā chindhi pra chindhy api kṣāpaya kṣāpaya

Schneide ab! Zerschneide! Durchschneide! Vernichte, vernichte gänzlich!

ādadānam āṅgirasi brahmajyam upa dāsaya

O Āṅgirasī, erschöpfe den Brahmanenschänder, der dich an sich nimmt.

śrameṇa tapasā sṛṣṭā brahmaṇā vittā rte śritā vaiśvadevī hy ucyase kṛtyā kūlbajam āvṛtā

Durch Mühe und Glut geschaffen, durch das heilige Wort erkannt, in der kosmischen Ordnung gegründet – man nennt dich ja die Allgöttliche, ein Zauberwesen, gehüllt in [Anm.: „kūlbajam“, s. Vers 12], mit unsicherer Bedeutung.

oṣantī samoṣantī brahmaṇo vajraḥ

Brennend, ganz verbrennend – der Donnerkeil des heiligen Wortes.

kṣurapavir mṛtyur bhūtvā vi dhāva tvam

Mit scharfer Schneide, zum Tod geworden, stürme du los!

ā datse jinatāṃ varca iṣṭaṃ pūrtaṃ cāśiṣaḥ

Du nimmst dem Schädiger die Glutkraft, das Opfer- und Spendeverdienst und die Hoffnungen.

ādāya jītaṃ jītāya loke 'muṣmin pra yachasi

Nachdem du dem Frevler den Siegesertrag genommen hast, reichst du ihn in jener Welt dem rechtmäßigen Sieger dar.

aghnye padavīr bhava brāhmaṇasyābhiśastyā

O Unverletzliche, werde zur Verfolgerin der gegen den Brahmanen gerichteten Verwünschung.

meniḥ śaravyā bhavāghād aghaviṣā bhava

Werde zum Rachegeist, werde zum Pfeilgeschoss; wegen des Frevels werde zu bösem Gift.

aghnye pra śiro jahi brahmajyasya kṛtāgaso devapīyor arādhasaḥ

O Unverletzliche, schlage das Haupt ab des Brahmanenschänders, des Missetäters, des Gotteslästerers, des Unfrommen.

tvayā pramūrṇaṃ mṛditam agnir dahatu duścitam ||61|| {29}

Was von dir zerschmettert und zermalmt ist, das Übelgesinnte, das möge Agni verbrennen.

vṛśca pra vṛśca saṃ vṛśca daha pra daha saṃ daha

Zerschneide, zerschneide völlig, zerschneide ganz; verbrenne, verbrenne völlig, verbrenne ganz!

brahmajyaṃ devy aghnya ā mūlād anusaṃdaha

O Göttin, Unverletzliche, verbrenne den Brahmanenschänder gänzlich, von der Wurzel an.

yathāyād yamasādanāt pāpalokān parāvataḥ

So dass er vom Sitz Yamas fort in die fernen bösen Welten gehe.

evā tvaṃ devy aghnye brahmajyasya kṛtāgaso devapīyor arādhasaḥ

So [verfahre] du, o Göttin, Unverletzliche, mit dem Brahmanenschänder, dem Missetäter, dem Gotteslästerer, dem Unfrommen.

vajreṇa śataparvaṇā tīkṣṇena kṣurabhṛṣṭinā

Mit dem hundertgliedrigen Donnerkeil, mit der scharfen, messerscharfen Spitze –

pra skandhān pra śiro jahi

– schlage ihm die Schultern ab, schlage ihm das Haupt ab!

lomāny asya saṃ chindhi tvacam asya vi veṣṭaya

Seine Haare schneide gänzlich ab, seine Haut streife ihm ab!

māṃsāny asya śātaya snāvāny asya saṃ vṛha

Sein Fleisch zerschneide, seine Sehnen reiße gänzlich heraus!

asthīny asya pīḍaya majjānam asya nir jahi

Seine Knochen zerdrücke, sein Mark treibe heraus!

sarvāsyāṅgā parvāṇi vi śrathaya

Löse alle seine Glieder und Gelenke auf!

agnir enaṃ kravyāt pṛthivyā nudatām ud oṣatu vāyur antarikṣān mahato varimṇaḥ

Agni Kravyād möge ihn von der Erde forttreiben und verbrennen; Vāyu möge ihn aus dem Luftraum, aus der großen Weite, vertreiben.

sūrya enaṃ divaḥ pra ṇudatāṃ ny oṣatu ||73|| {30}

Sūrya möge ihn vom Himmel forttreiben und niederbrennen.