Prapāṭhaka 7

agnāviṣṇū sajoṣasemā vardhantu vāṃ giraḥ | dyumnairvājebhirā gatam apānastanūśca me'ṣṭādaśa ca

Agni und Viṣṇu, einträchtig - diese Lobgesänge mögen euch stärken; kommt her mit Glanz und Kampfkraft.

jyaiṣṭhyaṃ ca ma ādhipatyaṃ ca me manyuśca me bhāmaśca me'maśca me'ṃbhaśca me jemā ca me mahimā ca me varimā ca me prathimā ca me varṣmā ca me drāghuyā ca me vṛddhaṃ ca me vṛddhiśca me satyaṃ ca me śraddhā ca me jagacca me dhanaṃ ca me vaśaśca me tviṣiśca me krīḍā ca me modaśca me jātaṃ ca me janiṣyamāṇaṃ ca me sūktaṃ ca me sukṛtaṃ ca me vittaṃ ca me vedyaṃ ca me bhūtaṃ ca me bhaviṣyacca me sugaṃ ca me supathaṃ ca ma ṛddhaṃ ca ma ṛddhiśca me klṛptaṃ ca me klṛptiśca me matiśca me sumatiśca me jagaccardhiścaturdaśa ca

Und der Vorrang sei mein, die Oberherrschaft, der Zorn, der Grimm, die Kraft, die Fülle [?], der Sieg, die Größe, die Weite, die Ausdehnung, die Höhe, die Dauer, das Gewachsene, der Zuwachs, die Wahrheit, der Glaube, die bewegliche Welt, der Reichtum, die Herrschermacht, die Glanzkraft, das Spiel, die Freude, das Geborene, das künftig zu Gebärende, das wohlgesprochene Lied, das gute Werk, das Erlangte, das zu Wissende, das Gewordene, das Künftige, die Wegsamkeit, der gute Pfad, das Gediehene, das Gedeihen, das Geordnete, die Ordnung, die Einsicht und das Wohlwollen sollen mein sein.

śaṃ ca me mayaśca me priyaṃ ca me'nukāmaśca me kāmaśca me saumanasaśca me bhadraṃ ca me śreyaśca me vasyaśca me yaśaśca me bhagaśca me draviṇaṃ ca me yantā ca me dhartā ca me kṣemaśca me dhṛtiśca me viśvaṃ ca me mahaśca me saṃvicca me jñātraṃ ca me sūśca me prasūśca me sīraṃ ca me layaśca ma ṛtaṃ ca me'mṛtaṃ ca me'yakṣmaṃ ca me'nāmayacca me jīvātuśca me dīrghāyutvaṃ ca me'namitraṃ ca me'bhayaṃ ca me sugaṃ ca me śayanaṃ ca me sūṣā ca me sudinaṃ ca me viśvaṃ ca śayanamaṣṭau ca

Und das Heil sei mein, das Wohlergehen, das Liebe, das dem Wunsch Entsprechende, der Wunsch, die Wohlgesinntheit, das Glückliche, das Bessere, das Gedeihlichere, der Ruhm, der Glücksanteil, der Besitz, der Lenker, der Erhalter, die Sicherheit, die Standhaftigkeit, das All, die Herrlichkeit, die Übereinstimmung, die Erkenntnis, die Erzeugerkraft, die Hervorbringung, der Pflug [?], die Bindung [?], die Wahrheitsordnung, die Unsterblichkeit, die Freiheit von Krankheit, die Gesundheit, die Lebenskraft, langes Leben, Feindlosigkeit, Furchtlosigkeit, die Wegsamkeit, die Lagerstatt, die gute Morgenröte [?], der gute Tag und das All und die Lagerstatt sollen mein sein.

ūrkca me sūnṛtā ca me payaśca me rasaśca me ghṛtaṃ ca me madhu ca me sagdhiśca me sapītiśca me kṛṣiśca me vṛṣṭiśca me jaitraṃ ca ma audbhidyaṃ ca me rayiśca me rāyaśca me puṣṭaṃ ca me puṣṭiśca me vibhu ca me prabhu ca me bahu ca me bhūyaśca me pūrṇaṃ ca me pūrṇataraṃ ca me'kṣitiśca me kūyavāśca me'nnaṃ ca me'kṣucca me vrīhayaśca me yavāśca me māṣāśca me tilāśca me mudgāśca me khalvāśca me godhūmāśca me masurāśca me priyaṅgavaśca me'ṇavaśca me śyāmākāśca me nīvārāśca me vibhu ca masurāścaturdaśa ca

Mein sei die Kraft, mein die frohe Wahrheit, mein die Milch, mein der Saft, mein das Ghee, mein der Honig, mein die Mahlgemeinschaft, mein die Trinkgemeinschaft, mein der Ackerbau, mein der Regen, mein das Siegreiche, mein der Pflanzenwuchs, mein der Reichtum, mein die Reichtümer, mein das Genährte, mein das Gedeihen, mein das Ausgedehnte, mein das Mächtige, mein das Viele, mein das Mehr, mein das Volle, mein das Vollere, mein die Unerschöpflichkeit, mein die Kūyava-Getreideart [?], mein die Speise, mein [ihre unreife Form, unsicher] [?], mein der Reis, mein die Gerste, mein die Bohnen, mein der Sesam, mein die Mungbohnen, mein die Kichererbsen [?], mein der Weizen, mein die Linsen, mein die Fuchsschwanzhirse, mein das Feinkorn [?], mein die Kolbenhirse, mein der Wildreis, mein das Ausgedehnte und die Linsen. [Rezitations-Zählmarke: und vierzehn.]

aśmā ca me mṛttikā ca me girayaśca me parvatāśca me sikatāśca me vanaspatayaśca me hiraṇyaṃ ca me'yaśca me sīsaṃ ca me trapuśca me śyāmaṃ ca me lohaṃ ca me'gniśca ma āpaśca me vīrudhaśca ma oṣadhayaśca me kṛṣṭapacyaṃ ca me'kṛṣṭapacyaṃ ca me grāmyāśca me paśava āraṇyāśca yajñena kalpantāṃ vittaṃ ca me vittiśca me bhūtaṃ ca me bhūtiśca me vasu ca me vasatiśca me karma ca me śaktiśca me'rthaśca ma emaśca ma itiśca me gatiśca me kṛṣṭapacyañcāṣṭā catvāriṃśacca

Mein sei der Stein, mein die Erde, mein die Berge, mein die Felsketten, mein der Sand, mein die Bäume, mein das Gold, mein das Erz, mein das Blei, mein das Zinn, mein das dunkle [Metall] [?], mein das Kupfer, mein das Feuer, mein das Wasser, mein die Rankenpflanzen, mein die Kräuter, mein das durch Pflügen Reifende [die Kulturpflanze], mein das ohne Pflügen Reifende [die Wildpflanze]; und meine dörflichen und wilden Tiere sollen sich durch das Opfer verwirklichen. Mein sei das Erlangte, mein das Erlangen, mein das Gewordene, mein das Gedeihen, mein das Gut, mein die Wohnstatt, mein das Werk, mein die Fähigkeit, mein der Zweck, mein der Gang [?], mein das Gehen [?], mein der Zustand, mein das durch Pflügen Reifende. [Rezitations-Zählmarke: und achtundvierzig.]

agniśca ma indraśca me somaśca ma indraśca me savitā ca ma indraśca me sarasvatī ca ma indraśca me pūṣā ca ma indraśca me bṛhaspatiśca ma indraśca me mitraśca ma indraśca me varuṇaśca ma indraśca me tvaṣṭā ca ma indraśca me dhātā ca ma indraśca me viṣṇuśca ma indraśca me'śvinau ca ma indraśca me marutaśca ma indraśca me viśve ca me devā indraśca me pṛthivī ca ma indraśca me'ntarikṣaṃ ca ma indraśca me dyauśca ma indraśca me diśaśca ma indraśca me mūrdhā ca ma indraśca me prajāpatiśca ma indraśca me tvaṣṭā ca dyauśca ma eka viṃśatiśca

Mein sei Agni, mein Indra, mein Soma, mein Indra, mein Savitṛ, mein Indra, mein Sarasvatī, mein Indra, mein Pūṣan, mein Indra, mein Bṛhaspati, mein Indra, mein Mitra, mein Indra, mein Varuṇa, mein Indra, mein Tvaṣṭṛ, mein Indra, mein Dhātṛ, mein Indra, mein Viṣṇu, mein Indra, mein die beiden Aśvin, mein Indra, mein die Marut, mein Indra, mein die Allgötter, mein Indra, mein die Erde, mein Indra, mein der Luftraum, mein Indra, mein der Himmel, mein Indra, mein die Himmelsrichtungen, mein Indra, mein der Scheitel, mein Indra, mein Prajāpati, mein Indra. [Rezitations-Zählmarke: Tvaṣṭṛ und der Himmel - und einundzwanzig.]

aṃśuśca me raśmiśca me'dābhyaśca me'dhipatiśca ma upāṃśuśca me'ntaryāmaśca ma aindravāyavaśca me maitrāvaruṇaśca ma āśvinaśca me pratiprasthānaśca me śukraśca me manthī ca ma āgrayaṇaśca me vaiśvadevaśca me dhruvaśca me vaiśvānaraśca ma ṛtugrahāśca me'tigrāhyāśca ma aindrāgnaśca me vaiśvadevaśca me marutvatīyāśca me māhendraśca ma ādityaśca me sāvitraśca me sārasvataśca me pauṣṇaśca me pātnīvataśca me hāriyojanaśca me ṛtugrahāśca catustriṃśacca

[Es folgt eine Litanei der Namen der Soma-Trankschalen (graha), jeweils in der Formel „sei mein“:] Mein sei der Soma-Stengel-Trank, mein der Strahlentrank, mein der unverletzliche Trank, mein der Herrschertrank, mein der leise [upāṃśu-]Trank, mein der Zwischentrank, mein der Indra-Vāyu-Trank, mein der Mitra-Varuṇa-Trank, mein der Aśvin-Trank, mein der Nebenstellungs-Trank, mein der helle Trank, mein der gerührte Trank, mein der Erstlings-Trank, mein der Allgötter-Trank, mein der feste Trank, mein der Vaiśvānara-Trank, mein die Jahreszeiten-Tränke, mein die Zusatz-Tränke, mein der Indra-Agni-Trank, mein der Allgötter-Trank, mein der Marut-Trank, mein der Groß-Indra-Trank, mein der Āditya-Trank, mein der Savitṛ-Trank, mein der Sarasvatī-Trank, mein der Pūṣan-Trank, mein der Gattinnen-Trank, mein der Falben-anschirrende Trank, mein die Jahreszeiten-Tränke. [Rezitations-Zählmarke: und vierunddreißig.]

idhmaśca me barhiśca me vediśca me dhiṣṇiyāśca me srucaśca me camasāśca me grāvāṇaśca me svaravaśca ma uparavāśca me'dhiṣavaṇe ca me droṇakalaśaśca me vāyavyāni ca me pūtabhṛcca ma ādhavanīyaśca ma āgnīdhraṃ ca me havirdhānaṃ ca me gṛhāśca me sadaśca me puroḍāśāśca me pacatāśca me'vabhṛthaśca me svagākāraśca me gṛhāśca ṣoḍaśa ca

Mein sei das Brennholz, mein die Opferstreu, mein der Opferaltar, mein die Priesterfeuerplätze, mein der Opferlöffel, mein die Opferbecher, mein die Presssteine, mein die Opferpfosten-Splitter, mein die Presslochgruben, mein die beiden Presshölzer, mein der Bottich-Kübel, mein die dem Vāyu geweihten [Gefäße], mein das Filtergefäß, mein das Ausgießgefäß, mein der Feuerhüterplatz, mein der Opfergabewagen, mein die Hütten, mein die Sitzhalle, mein die Reiskuchen, mein das Gekochte, mein das Abschlussbad, mein der Segensruf [?], mein die Hütten. [Rezitations-Zählmarke: und sechzehn.]

agniśca me gharmaśca me'rkaśca me sūryaśca me prāṇaśca me'śvamedhaśca me pṛthivī ca me'ditiśca me ditiśca me dyauśca me śakvarīraṅgulayo diśaśca me yajñena kalpantāmṛkca me sāma ca me stomaśca me yajuśca me dīkṣā ca me tapaśca ma ṛtuśca me vrataṃ ca me'horātrayorvṛṣṭyā bṛhadrathantare ca me yajñena kalpetām dīkṣāṣṭādaśa ca

Mein sei Agni, mein der heiße [Pravargya-]Topf, mein der Lobgesang, mein die Sonne, mein der Atem, mein das Rossopfer, mein die Erde, mein Aditi, mein Diti, mein der Himmel; die kraftvollen Finger und die Himmelsrichtungen sollen sich für mich durch das Opfer verwirklichen. Mein sei der Ṛg-Vers, mein der Sāman-Gesang, mein der Lobpreis, mein der Yajus-Spruch, mein die Weihe, mein die Askese, mein die Jahreszeit, mein das Gelübde; durch den Regen von Tag und Nacht sollen sich für mich Bṛhat und Rathantara [die beiden Sāman-Melodien] durch das Opfer verwirklichen. [Rezitations-Zählmarke: die Weihe - und achtzehn.]

garbhāśca me vathsāśca me tryaviśca me tryavī ca me dityavāṭ ca me dityauhī ca me pañcāviśca me pañcāvī ca me trivathsaśca me trivathsā ca me turyavāṭ ca me turyauhī ca me paṣṭhavāṭ ca me paṣṭhauhī ca ma ukṣā ca me vaśā ca ma ṛṣabhaśca me vehacca me'naḍvāñca me dhenuśca ma āyuryajñena kalpatāṃ prāṇo yajñena kalpatāmapāno yajñena kalpatāṃ vyāno yajñena kalpatāṃ cakṣuryajñena kalpatāg śrotraṃ yajñena kalpatāṃ mano yajñena kalpatāṃ vāgyajñena kalpatāmātmā yajñena kalpatāṃ yajño yajñena kalpatām ṛṣabhaśca catvāriṃśacca

Mein seien die Ungeborenen [Embryonen], mein die Kälber, mein das zweijährige [männliche Tier], mein das zweijährige [weibliche Tier], mein das vierjährige [männliche Tier] [?], mein das vierjährige [weibliche Tier] [?], mein das fünfjährige [männliche Tier], mein das fünfjährige [weibliche Tier], mein das dreijährige Kalb [männlich], mein das dreijährige Kalb [weiblich], mein das vierjährige [Tier] [?], mein das vierjährige [weibliche Tier] [?], mein das sechsjährige [Tier] [?], mein das sechsjährige [weibliche Tier] [?], mein der junge Stier, mein die unfruchtbare Kuh, mein der Stier, mein das [?], mein der Zugochse, mein die milchgebende Kuh. Meine Lebenskraft soll sich durch das Opfer verwirklichen, der Einatem soll sich durch das Opfer verwirklichen, der Ausatem soll sich durch das Opfer verwirklichen, der Zwischenatem soll sich durch das Opfer verwirklichen, das Augenlicht soll sich durch das Opfer verwirklichen, das Gehör soll sich durch das Opfer verwirklichen, der Denksinn soll sich durch das Opfer verwirklichen, die Sprache soll sich durch das Opfer verwirklichen, das Selbst soll sich durch das Opfer verwirklichen, das Opfer soll sich durch das Opfer verwirklichen. [Rezitations-Zählmarke: der Stier - und vierzig.]

ekā ca me tisraśca me pañca ca me sapta ca me nava ca ma ekādaśa ca me trayodaśa ca me pañcadaśa ca me saptadaśa ca me navadaśa ca ma ekaviṃśatiśca me trayoviṃśatiśca me pañcaviṃśatiśca me saptaviṃśatiśca me navaviṃśatiśca ma ekatriṃśacca me trayastriṃśacca me catasraśca me'ṣṭau ca me dvādaśa ca me ṣoḍaśa ca me viṃśatiśca me caturviṃśatiśca me'ṣṭāviṃśatiśca me dvātriṃśacca me ṣaṭtriṃśacca me catvāriṃśacca me catuścatvāriṃśacca me'ṣṭācatvāriṃśacca me vājaśca prasavaścāpijaśca kratuśca suvaśca mūrdhā ca vyaśniyaścāntyāyanaścāntyaśca bhauvanaśca bhuvanaścādhipatiśca trayastriṃśacca vyaśñiya ekādaśa ca

Mein sei Eins, mein Drei, mein Fünf, mein Sieben, mein Neun, mein Elf, mein Dreizehn, mein Fünfzehn, mein Siebzehn, mein Neunzehn, mein Einundzwanzig, mein Dreiundzwanzig, mein Fünfundzwanzig, mein Siebenundzwanzig, mein Neunundzwanzig, mein Einunddreißig, mein Dreiunddreißig, mein Vier, mein Acht, mein Zwölf, mein Sechzehn, mein Zwanzig, mein Vierundzwanzig, mein Achtundzwanzig, mein Zweiunddreißig, mein Sechsunddreißig, mein Vierzig, mein Vierundvierzig, mein Achtundvierzig; und mein sei die Kampfkraft, der Antrieb, das Hinzugeborene [?], der Entschluss, der Lichtantrieb [?], der Scheitel, das Ungetrennte [?], das Letztgültige [?], das Letzte, das Weltbezogene [?], die Welt und die Oberherrschaft, und die Dreiunddreißig. [Rezitations-Zählmarke: das Ungetrennte - und elf.]

vājo naḥ sapta pradiśaścatasro vā parāvataḥ | vājo no viśvairdevairdhanasātāvihāvatu || viśve adya maruto viśva ūtī viśve bhavantvagnayaḥ samiddhāḥ | viśve no devā avasāgamantu viśvamastu draviṇaṃ vājo asme || vājasya prasavaṃ devā rathairyātā hiraṇyayaiḥ | agnirindro bṛhaspatirmarutaḥ somapītaye || vājevāje'vata vājino no dhaneṣu viprā amṛtā ṛtajñāḥ | asya madhvaḥ pibata mādayadhvaṃ tṛptā yāta pathibhirdevayānaiḥ || vājaḥ purastāduta madhyato no vājo devāṃ ṛtubhiḥ kalpayāti | vājasya hi prasavo nannamīti viśvā āśā vājapatirbhaveyam || payaḥ pṛthivyāṃ paya oṣadhīṣu payo divyantarikṣe payo dhām | payasvatīḥ pradiśaḥ santu mahyam || saṃmā sṛjāmi payasā ghṛtena saṃ mā sṛjāmyapa oṣadhībhiḥ | so'haṃ vājaṃ saneyamagne || naktoṣāsā samanasā virūpe dhāpayete śiśumekaṃ samīcī | dyāvā kṣāmā rukmo antarvi bhāti devā agniṃ dhārayandraviṇodāḥ dhaneṣvapo duvaśvāñchaṃbhūrmayobhūrabhi mā dve ca

Die Kampfkraft komme uns aus den sieben Richtungen oder aus den vier Fernen; die Kampfkraft möge uns mit allen Göttern beim Erringen von Beute hier beistehen. || Alle Marut sollen heute mit allem Beistand da sein, alle Feuer sollen entzündet sein; alle Götter mögen mit Hilfe zu uns kommen; aller Besitz, alle Kampfkraft sei bei uns. || Zum Antrieb der Kampfkraft kommt, ihr Götter, mit goldenen Wagen; Agni, Indra, Bṛhaspati, ihr Marut, zum Somatrunk. || Bei jedem Kampf helft unseren Kampfkräftigen bei den Wetteinsätzen, ihr weisen, unsterblichen, die Wahrheitsordnung kennenden [Götter]; trinkt von diesem Süßtrank, berauscht euch, geht gesättigt auf den gottgängigen Pfaden. || Die Kampfkraft sei vorn und auch von der Mitte her bei uns; die Kampfkraft möge die Götter mit den Jahreszeiten verwirklichen; denn der Antrieb der Kampfkraft beugt sich nie; alle Erwartungen erfüllend möchte ich Herr der Kampfkraft sein. || Milch sei in der Erde, Milch in den Kräutern, Milch im himmlischen Luftraum, Milch sei Wohnstatt; milchreich seien mir die Himmelsrichtungen. || Ich verbinde mich mit Milch und mit Ghee, ich verbinde mich mit Wasser und mit Kräutern; so möchte ich, Agni, die Kampfkraft gewinnen. || Nacht und Morgenröte, gleichgesinnt, verschiedengestaltig, säugen gemeinsam das eine Kind, vereint; Himmel und Erde - dazwischen leuchtet der Goldschmuck hervor; die Götter hielten Agni, den Reichtumgeber. [Rezitations-Zählmarke: bei den Wetteinsätzen, das Wasser, der Heilbringende, der Freudebringende - und zwei.]

agniṃ yunajmi śavasā ghṛtena divyaṃ suparṇaṃ vayasā bṛhantam | tena vayaṃ patema bradhnasya viṣṭapaṃ suvo ruhāṇā adhi nāka uttame || imau te pakṣāvajarau patatriṇo yābhyāṃ rakṣāgsyapaha2ṃsyagne | tābhyāṃ patema sukṛtāmu lokaṃ yatrarṣayaḥ prathamajā ye purāṇāḥ || cidasi samudrayonirindurdakṣaḥ śyena ṛtāvā | hiraṇyapakṣaḥ śakuno bhuraṇyurmahānthsadhasthe dhruva ā niṣattaḥ || namaste astu mā mā hiṃsīrviśvasya mūrdhannadhi tiṣṭhasi śritaḥ | samudre te hṛdayamantarāyurdyāvāpṛthivī bhuvaneṣvarpite || udno dattodadhiṃ bhinta divaḥ parjanyādantarikṣāt pṛthivyāstato no vṛṣṭyāvata | divo mūrdhāsi pṛthivyā nābhirūrgapāmoṣadhīnām | viśvāyuḥ śarma saprathā namaspathe || yenarṣayastapasā sattra māsatendhānā agniṃ suvarābharantaḥ | tasminnahaṃ ni dadhe nāke agnimetaṃ yamāhurmanavaḥ stīrṇabarhiṣam || taṃ patnībhiranu gacchema devāḥ putrairbhrātṛbhiruta vā hiraṇyaiḥ | nākaṃ gṛhṇānāḥ sukṛtasya loke tṛtīye pṛṣṭhe adhi rocane divaḥ || ā vāco madhyamaruhadbhuraṇyurayamagniḥ satpatiścekitānaḥ | pṛṣṭhe pṛthivyā nihito davidyutadadhaspadaṃ kṛṇute ye pṛtanyavaḥ || ayamagnirvīratamo vayodhāḥ sahasriyo dīpyatāmaprayucchan | vibhrājamānaḥ sarirasya madhya upa pra yāta divyāni dhāma || saṃ pra cyavadhvamanu saṃ pra yātāgne patho devayānān kṛṇudhvam | asminthsadhasthe adhyuttarasminviśve devā yajamānaśca sīdata || yenā sahasraṃ vahasi yenāgne sarvavedasam | tenemaṃ yajñaṃ no vaha devayāno ya uttamaḥ || udbudhyasvāgne prati jāgṛhyenamiṣṭāpūrte saṃ sṛjethāmayaṃ ca | punaḥ kṛṇva2ṃstvā pitaraṃ yuvānamanvātāṃsīttvayi tantumetam dhṛvassatraṃ kṛṇute yassaptatriṃśacca

Ich spanne Agni an mit Kraft und mit Ghee, den himmlischen, schönbeflügelten, an Lebenskraft großen Vogel; mit ihm wollen wir zum Standort des Bradhna [der Sonne] fliegen, zum Sonnenlicht emporsteigend, auf dem höchsten Himmelsgewölbe. || Dies sind deine beiden alterlosen, geflügelten Schwingen, mit denen du, Agni, die bösen Geister verscheuchst; mit ihnen wollen wir in die Welt der Rechtschaffenen fliegen, wo die Ṛṣis sind, die zuerst Geborenen, die Uralten. || Du bist wahrnehmend [?], vom Meer entsprungen, der Tropfen, geschickt, der Falke, wahrheitsgemäß; goldbeflügelt, der eilende, große Vogel, an fester Wohnstatt niedergesetzt. || Verehrung sei dir; verletze mich nicht; auf dem Haupt von allem stehst du, angeschmiegt; im Meer ist dein Herz, darin das Leben; Himmel und Erde sind in dir, den Welten, eingefügt. || Gebt vom Wasser; spaltet den Wolkenbehälter - vom Himmel, vom Regengott Parjanya, vom Luftraum, von der Erde her; von dort helft uns mit Regen. Du bist das Haupt des Himmels, der Nabel der Erde, die Kraft der Wasser und Kräuter; allbelebend und weitreichend sei der Schutz auf dem Pfad der Verehrung. || Wodurch die Ṛṣis mit Askese die Opfersitzungen bestanden, indem sie das Feuer entzündeten und das Sonnenlicht herbeibrachten - darin, in diesem Himmelsgewölbe, lege ich dieses Feuer nieder, das die Menschen 'den mit ausgebreiteter Opferstreu' nennen. || Ihm mögen wir mit unseren Gattinnen folgen, ihr Götter, mit Söhnen, Brüdern oder auch mit Gold; das Himmelsgewölbe ergreifend, in der Welt der Rechtschaffenen, auf dem dritten Rücken, im Lichtreich des Himmels. || Zur Mitte der Rede stieg der Eilende empor, dieser Agni, der wahre Herr, der Wahrnehmende; auf dem Rücken der Erde niedergelegt, erglänzte er; er unterwirft diejenigen, die kämpferisch gesinnt sind. || Dieser Agni, der heldenhafteste, kraftverleihende, tausendfache, möge unaufhörlich leuchten; hell erstrahlend, in der Mitte der Flut, geh voran zu den himmlischen Wohnstätten. || Bewegt euch zusammen fort, geht zusammen voran, Agni, bahnt die gottgängigen Wege; an diesem, dem höheren Platz sollt ihr sitzen, alle Götter und der Opferherr. || Womit du Tausendfaches trägst, womit, Agni, den ganzen Besitz - damit trage unser Opfer, auf dem gottgängigen [Weg], der der höchste ist. || Erwache, Agni, wache diesem [Opferer] entgegen; mit Opfer und frommem Werk mögest du dich vereinen, und dieser auch; dich wieder zum Vater und zum Jugendlichen machend - an dir hat er diesen Faden [der Fortsetzung] entlanggezogen. [Rezitations-Zählmarke: der die Opfersitzung fest vollzieht - und siebenunddreißig.]

mamāgne varco vihaveṣvastu vayaṃ tvendhānāstanuvaṃ puṣema | mahyaṃ namantāṃ pradiśaścatasrastvayādhyakṣeṇa pṛtanā jayema || mama devā vihave santu sarva indrāvanto maruto viṣṇuragniḥ | mamāntarikṣamuru gopamastu mahyaṃ vātaḥ pavatāṃ kāme asmin || mayi devā draviṇamā yajantāṃ mayyāśīrastu mayi devahūtiḥ | daivyā hotārā vaniṣanta pūrveriṣṭāḥ syāma tanuvā suvīrāḥ || mahyaṃ yajantu mama yāni havyākūtiḥ satyā manaso me astu | eno mā ni gāṃ katamaccanāhaṃ viśve devāso adhi vocatā me || devīḥ ṣaḍurvīruruṇaḥ kṛṇota viśve devāsa iha vīrayadhvam | mā hāsmahi prajayā mā tanūbhirmā radhāma dviṣate soma rājan || agnirmanyuṃ pratinudanpurastā dadabdho gopāḥ pari pāhinastvam | pratyañco yantu nigutaḥ punaste'maiṣāṃ cittaṃ prabudhā vi neśat || dhātā dhātṛṇāṃ bhuvanasya yaspatirdevaṃ savitāramabhimātiṣāham | imaṃ yajñamaśvinobhā bṛhaspatirdevāḥ pāntu yajamānaṃ nyarthāt || uruvyacā no mahiṣaḥ śarma yaṃsadasmin have puruhūtaḥ purukṣu | sa naḥ prajāyai haryaśva mṛḍayendra mā no rīriṣo mā parādāḥ || ye naḥ sapatnā apa te bhavantvindrāgnibhyāmava bādhāma he tān | vasavo rudrā ādityā uparispṛśaṃ mograṃ cettāramadhirājamakran vaniṣanta purastānmā tricatvāriṃśacca

Mein sei, Agni, der Glanz bei den [feindlichen] Herausforderungen; wir wollen, dich entzündend, unseren Körper stärken; mir sollen sich die vier Himmelsrichtungen neigen; mit dir als Aufseher wollen wir die Schlachten gewinnen. || Mein sollen bei der Herausforderung alle Götter sein, mit Indra, die Marut, Viṣṇu, Agni; mein sei der weite Luftraum als Hüter; mir wehe der Wind in diesem Verlangen. || Auf mich mögen die Götter ihren Besitz durch Opfer legen; auf mir sei der Segenswunsch, auf mir die Götteranrufung; die göttlichen Hotṛ-Priester sollen uns wie mit den früheren Opfern gewinnen; wir wollen erwünscht sein, an unserem Leib gute Helden habend. || Für mich mögen sie opfern, und was meine Opfergaben sind; wahr sei die Absicht meines Sinnes; nicht möge ich in irgendeine Sünde geraten; ihr, alle Götter, sprecht für mich Gutes. || Ihr sechs göttlichen Weiten, schafft uns weiten Raum; alle Götter, erweist euch hier als Helden; nicht mögen wir verlassen werden an Nachkommenschaft, nicht an unseren Körpern; nicht mögen wir dem Hassenden ausgeliefert sein, König Soma. || Agni, den Zorn der Feinde von vorn zurückstoßend, der unbetrogene Hüter, beschütze uns ringsum; zurückweichend mögen ihre feindlichen Fesseln wieder zu dir zurückgehen; ihr Sinn möge, wach erkannt, zunichtewerden. || Dhātṛ, der Ordner der Ordner, der Herr der Welt, der den feindbezwingenden Gott Savitṛ verehrt - dieses Opfer mögen die beiden Aśvin, Bṛhaspati und die Götter beschützen, und den Opferherrn vor Not. || Der weitreichende Büffel [Indra] möge uns Schutz gewähren bei dieser Anrufung, der Vielgerufene, Herr über viele; sei uns, Falbenlenker, gnädig für unsere Nachkommenschaft, Indra; schädige uns nicht, gib uns nicht preis. || Die unsere Rivalen sind, die sollen fern von uns sein; mit Indra und Agni wollen wir sie hinwegdrängen; die Vasu, die Rudras, die Ādityas haben den bis in die Höhe reichenden, gewaltigen [?], alles Erkennenden zum Oberkönig gemacht. [Rezitations-Zählmarke: gewinnen, von vorn, nicht - und dreiundvierzig.]

agnermanve prathamasya pracetaso yaṃ pāñcajanyaṃ bahavaḥ samindhate | viśvasyāṃ viśi praviviśivāṃ samīmahe sa no muñcatvaṃhasaḥ || yasyedaṃ prāṇannimiṣadyadejati yasya jātaṃ janamānaṃ ca kevalam | staumyagniṃ nāthito johavīmi sa no muñcatvaṃhasaḥ || indrasya manye prathamasya pracetaso vṛtraghnaḥ stomā upa māmupāguḥ | yo dāśuṣaḥ sukṛto havamupa gantā sa no muñcatvaṃhasaḥ || yaḥ saṃgrāmaṃ nayati saṃ vaśī yudhe yaḥ puṣṭāni saṃsṛjati trayāṇi | staumīndraṃ nāthito johavīmi sa no muñcatvaṃhasaḥ || manve vāṃ mitrāvaruṇā tasya vittaṃ satyaujasā dṛṃhaṇā yaṃ nudethe | yā rājānaṃ sarathaṃ yātha ugrā tā no muñcatamāgasaḥ || yo vāṃ ratha ṛjuraśmiḥ satyadharmā mithuścarantamupayāti dūṣayan | staumi mitrāvaruṇā nāthito johavīmi tau no muñcatamāgasaḥ || vāyoḥ saviturvidathāni manmahe yāvātmanvadbibhṛto yau ca rakṣataḥ | yau viśvasya pari bhū babhūvatustau no muñcatamāgasaḥ || upa śreṣṭhā na āśiṣo devayordharme asthiran | staumi vāyuṃ savitāraṃ nāthito johavīmi tau no muñcatamāgasaḥ || rathītamau rathīnāmahva ūtaye śubhaṃ gamiṣṭhau suyamebhiraśvaiḥ | yayo rvāṃ devau deveṣvaniśitamojastau no muñcatamāgasaḥ || yadayātaṃ vahatuṃ sūryāyāstricakreṇa saṃsadamicchamānau | staumi devāvaśvinau nāthito johavīmi tau no muñcatamāgasaḥ || marutāṃ manve adhi no bruvantu premāṃ vācaṃ viśvāmavantu viśve | āśūn huve suyamānūtaye te no muñcantvenasaḥ || tigmamāyudhaṃ vīḍitaṃ sahasvaddivyaṃ śardhaḥ pṛtanāsu jiṣṇu | staumi devānmaruto nāthito johavīmi te no muñcantvenasaḥ || devānāṃ manve adhi no bruvantu premāṃ vācaṃ viśvāmavantu viśve | āśūn huve suyamānūtaye te no muñcantvenasaḥ || yadidaṃ mābhiśocati pauruṣeyeṇa daivyena | staumi viśvāndevānnāthito johavīmi te no muñcantvenasaḥ || anu no'dyānumatira nvidanumate tvaṃ vaiśvānaro na ūtyā pṛṣṭo divi | ye aprathetāmamitebhirojobhirye pratiṣṭhe abhavatāṃ vasūnām | staumi dyāvāpṛthivī nāthito johavīmi te no muñcatamaṃhasaḥ || urvīrodasī varivaḥ kṛṇotaṃ kṣetrasya patnī adhi no brūyātam | staumi dyāvāpṛthivī nāthito johavīmi te no muñcatamaṃhasaḥ || yatte vayaṃ puruṣatrā yaviṣṭhāvidvāṃsaścakṛmā kaccanāgaḥ | kṛdhī svasmāṃ aditeranāgāvyenāṃsi śiśratho viṣvagagne gantā dūṣayanthstaumi yayoḥ śardho'numatiranu cana catustriṃśacca

Ich denke an Agni, den ersten, den weisen, den den fünf Völkern eigenen, den viele entzünden; ihn, der in jedes Volk eingegangen ist, verehren wir; er möge uns von unserer Bedrängnis befreien. || Dessen Werk das ist, was atmet, was blinzelt und was sich regt, dessen ist das Geborene und ausschließlich das noch zu Gebärende - ich preise Agni, bedrängt anrufend; er möge uns von unserer Bedrängnis befreien. || Ich denke an Indra, den ersten, den weisen, den Vṛtratöter; die Lobpreisungen sind zu mir gekommen; der, der des Opferspenders, des Frommen, Anruf erhört - er möge uns von unserer Bedrängnis befreien. || Der die Schlacht zusammen lenkt, der Herrschende im Kampf, der die drei Genährten [Wesensklassen] zusammenbringt - ich preise Indra, bedrängt anrufend; er möge uns von unserer Bedrängnis befreien. || Ich denke an euch beide, Mitra und Varuṇa; man kennt dies: den ihr beide mit wahrer Kraft, ihr Befestigenden, hinwegstoßt; die ihr, gewaltig, mit dem König auf demselben Wagen fahrt - befreit uns beide von unserer Verfehlung. || Euer Wagen mit geraden Zügeln, von wahrer Ordnung, der sich dem falsch Wandelnden nähert, ihn verderbend - ich preise Mitra und Varuṇa, bedrängt anrufend; ihr beide möget uns von unserer Verfehlung befreien. || Wir gedenken der weisen Werke von Vāyu und Savitṛ, die beide alles Beseelte tragen und die es beschützen, die beide über alles hinaus geworden sind - ihr beide möget uns von unserer Verfehlung befreien. || Die besten Segenswünsche standen für uns fest im Gesetz der beiden Götter; ich preise Vāyu und Savitṛ, bedrängt anrufend; sie beide möget mich von unserer Verfehlung befreien. || Die besten Wagenlenker der Wagenlenker rief ich zu Hilfe, die am schnellsten zum Glanz Gelangenden, mit gut gelenkten Rossen; ihr beiden Götter, deren Kraft unter den Göttern ungehemmt ist - ihr beide möget uns von unserer Verfehlung befreien. || Als ihr beide zur Hochzeitsfahrt der Sūryā mit dem dreirädrigen Wagen zogt, nach der Vereinigung verlangend - ich preise die beiden göttlichen Aśvin, bedrängt anrufend; sie beide möget uns von unserer Verfehlung befreien. || Ich denke an die Marut; für uns mögen sie Gutes sprechen, diese meine ganze Rede mögen alle beschützen; ich rufe die Schnellen, die gut Gelenkten, zum Beistand; sie mögen uns von unserer Sünde befreien. || Die scharfe, feste, kraftvolle, himmlische Waffe, die siegreiche Schar in den Schlachten - ich preise die Götter, die Marut, bedrängt anrufend; sie mögen uns von unserer Sünde befreien. || Ich denke an die Götter; für uns mögen sie Gutes sprechen, diese meine ganze Rede mögen alle beschützen; ich rufe die Schnellen, die gut Gelenkten, zum Beistand; sie mögen uns von unserer Sünde befreien. || Was mich hier bedrängt, sei es durch Menschliches oder Göttliches - ich preise alle Götter, bedrängt anrufend; sie mögen uns von unserer Sünde befreien. || Uns gewähre heute Anumati die Gunst; wahrlich, o Anumati; du, Vaiśvānara, gewähre uns Beistand, im Himmel befragt; die sich mit unermesslichen Kräften ausgebreitet haben, die zum festen Stand der Güter geworden sind - ich preise Himmel und Erde, bedrängt anrufend; sie beide möget uns von unserer Bedrängnis befreien. || Ihr beiden weiten Welthälften, schafft Freiraum; ihr, die Herrinnen des Feldes, möget für uns Gutes sprechen; ich preise Himmel und Erde, bedrängt anrufend; sie beide möget uns von unserer Bedrängnis befreien. || Was wir unter den Menschen, o Jüngster, unwissend, irgendeine Verfehlung begangen haben - mach uns wieder zu den Sündlosen der Aditi; löse unsere Sünden; nach allen Seiten hinweg, Agni, geh, sie vernichtend. [Rezitations-Zählmarke: ich preise, deren Schar, Anumati, wahrlich - und vierunddreißig.]