Maitrāyaṇīya-Āraṇyaka
Kṛṣṇa-Yajurveda, Maitrāyaṇī-Schule. VOLLSTÄNDIG ÜBERSETZT (7 Prapāṭhakas, echter Schlusskolophon 'iti maitrāyaṇyupaniṣatsu saptamaḥ prapāṭhakaḥ' bestätigt). Enthält u.a. die Maitrī-/Maitrāyaṇīya-Upaniṣad mit ihren zahlreichen Sāṃkhya- und Yoga-Lehrstücken (Ṣaḍaṅga-Yoga, Citta-Vṛtti-Kṣaya-Lehre) sowie dem späten polemischen Abschnitt gegen häretische Bewegungen in Prapāṭhaka 7.
Āraṇyakas · 7 Kapitel · 71 Verse
Maitrāyaṇīya-Āraṇyaka steht hier zweisprachig: der Sanskrit-Wortlaut in wissenschaftlicher Umschrift (IAST) neben einer eigenständigen deutschen Übersetzung, Vers für Vers direkt aus dem Original erarbeitet, mit ausklappbarer Wort-für-Wort-Analyse. Die Übersetzung ist gemeinfrei.
Inhalt
- 1prathamaḥ prapāṭhakaḥErster Prapāṭhaka: Der Rahmen — König Bṛhadrathas Entsagung und seine Bitte an den Weisen Śākāyanya4 Verse
- 2dvitīyaḥ prapāṭhakaḥZweiter Prapāṭhaka: Śākāyanyas Antwort — das unerschütterliche Selbst, das Rätsel des 'Wagen'-Körpers, und die fünffache Selbstentfaltung bis zu den Erkenntnisorganen7 Verse
- 3tṛtīyaḥ prapāṭhakaḥDritter Prapāṭhaka: Der BHŪTĀTMĀ (Elementar-Selbst) — wie der reine Puruṣa durch die Guṇas verdunkelt wird; das Eisenklumpen-Gleichnis; der Körper aus Geschlechtsvereinigung; die Tamas-Laster-Kataloge5 Verse
- 4caturthaḥ prapāṭhakaḥVierter Prapāṭhaka: Die Ūrdhvaretas-Asketen fragen nach der Erlösung; die große Gleichnis-Kaskade über Tod und Trug; die drei Heilmittel (Gotteserkenntnis, Pflichterfüllung, Lebensstufen-Ordnung) und der Stufenweg Tapas→Sattva→Manas→Ātman6 Verse
- 5pañcamaḥ prapāṭhakaḥFünfter Prapāṭhaka: Die Kautsāryāṇī-Stuti (Allgott-Hymnus) und die GUṆA-TRIMŪRTI-LEHRE — Rudra=Tamas, Brahmā=Rajas, Viṣṇu=Sattva2 Verse
- 6ṣaṣṭhaḥ prapāṭhakaḥSechster Prapāṭhaka (VOLLSTÄNDIG, 41 Einheiten — der umfangreichste Prapāṭhaka): Sāvitrī-Etymologie, Dual/Nicht-Dual-Erkenntnis, Ṣaḍaṅga-Yoga, Suṣumnā-Nāḍī, Śabda-Brahman, Sāṃkhya-Lehre, Kāla-Akāla-Brahman, Citta-Vṛtti-Kṣaya-Lehre, der daumengroße Puruṣa41 Verse
- 7saptamaḥ prapāṭhakaḥSiebter Prapāṭhaka (VOLLSTÄNDIG, letzter Teil des Werks): Sāman-Jahreszeiten-Prāṇa-Korrespondenzen; Wiederholung der Götter-Litanei; die Polemik gegen Häretiker und die Nairātmya-Lehre; der Bṛhaspati-Śukra-Mythos; der Deva-Asura-Prajāpati-Mythos; die Vier-Füße-Doktrin des Brahman6 Verse