Geh zum Himmel, Śataudanā; / werde Zugang (Weg) für Tausend; / werde zehntausend, hunderttausend; / unvergänglich sollst du sein; du bist zur Himmelswelt aufgestiegen.
Die Śataudanā verzehren sie hundertfach; / hundert Aufstiege besteigt, wer [sie] gibt. / Vāmadevya und Naudhasa sind ihre beiden Flügel; / im dritten Firmament ist sie auf dem Rücken (der Höhe) verankert.
Śataudanā, hundertfach zugerichtet, / macht hundert Gestalten, zum Himmel gehend. / Sie, die Göttin, gut anzurufen, soll uns Schutz gewähren / und uns in dergleichen (Lage) gnädig sein [?].
Die Śataudanā, mit dem Zwölftageopfer abgemessen, / hat hundert Pṛṣṭha-Sāmans hervorgebracht, zum Himmel gehend; / alle Opfer umkreisend von oben her: / sie soll den Geber in Reichtumsgedeihen setzen.
Geh hin, Śataudanā; / mit dem Opfer überwinde die Nicht-Opfernden. / Du bist zu den Götter-Erstrebenden hinaufgestiegen, / wo jenes dritte Himmelsgewölbe des Himmels ist.
Mit Labetrank-Füßen [?], die erste Śataudanā: / Wahrheit ist deine Mitte, Unsterblichkeit dein Haupt; / beide Göttinnen (Himmel und Erde) füllst du an.
ṛtaṃ ha śroṇī uta sakthau tanvā- / -ojo ha bāhū uta tad balāya kam | / anuṣṭhu jaṭharam ād u pārśve / sarvām̐l lokāṃ chataudanā samāpa ||
Ordnung (ṛta) [sind] die Hüften und die Schenkel, mit dem Körper; / Kraft sind die Arme, und dies zur Stärke. / Fürwahr der Bauch und dann die beiden Flanken: / alle Welten hat Śataudanā durchdrungen.
Die Augen-Besitzerin, die erste Śataudanā: / Sonne ist dein Auge und der Mond; / einträchtig mit allen Göttern und Jahreszeiten, / sättige den Geber mit Sättigung.
Hundert Milchsäfte, hundert ihre Kälber; / hundertfach gekocht teilen sie diese auf. / Die sieben Welten, die im Himmel niedergelegt sind, / die hast du gewonnen, Erste, Śataudanā.