Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 8

Sūkta 3

rakṣohaṇaṃ vājinam ā jigharmi mitraṃ prathiṣṭham upa yāmi śarma śiśāno agniḥ kratubhiḥ samiddhaḥ sa no divā sa riṣaḥ pātu naktam

Ich besprenge den dämonentötenden, kraftvollen [Agni]; ich nahe dem weitesten Freund um Schutz. Agni, geschärft, durch seine Kräfte entflammt – er möge uns bei Tag, er möge uns bei Nacht vor Schaden bewahren.

Wort für Wort
rakṣohaṇaṃ
rakṣas 'Unhold, Dämon' + hanam 'tötend' → den Dämonentöter (Akk.)
vājinam
den Kraftvollen (Akk.)
ā
(Präverb, herbei)
jigharmi
ich besprenge (Präs.1.Sg.)
mitraṃ
den Freund (Akk.)
prathiṣṭham
den weitesten (Akk., Superl.)
upa
(Präverb, hin zu)
yāmi
ich nahe (Präs.1.Sg.)
śarma
um Schutz (Akk.)
śiśāno
geschärft (Nom., Ptz.)
agniḥ
Agni (Nom.)
kratubhiḥ
durch seine Kräfte (Instr.Pl.)
samiddhaḥ
entflammt (Nom., Ptz.)
sa
er (Nom.)
no
uns (Akk.)
divā
bei Tag (Instr./Adv.)
sa
er (Nom.)
riṣaḥ
vor Schaden (Abl.)
pātu
er möge bewahren (Imp.3.Sg.)
naktam
bei Nacht (Adv.)

ayodaṃṣṭro arciṣā yātudhānān upa spṛśa jātavedaḥ samiddhaḥ ā jihvayā mūradevān rabhasva kravyādo vṛṣṭvāpi dhatsvāsan

Eisenzahniger, berühre mit deiner Flamme die Zauberer, o Jātavedas, entflammt! Ergreife mit deiner Zunge die Verehrer der Truggötter; o Fleischfresser, überschütte sie und nimm sie in deinen Rachen.

Wort für Wort
ayodaṃṣṭro
ayas 'Eisen' + daṃṣṭraḥ 'Zahn, Fang' → Eisenzahniger (Vok.)
arciṣā
mit deiner Flamme (Instr.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
upa
(Präverb, hin zu)
spṛśa
berühre (Imp.2.Sg.)
jātavedaḥ
o Jātavedas (Vok.)
samiddhaḥ
entflammt (Nom., Ptz.)
ā
(Präverb, herbei)
jihvayā
mit deiner Zunge (Instr.)
mūradevān
mūra 'töricht, falsch' + devān 'Götter' → die falsche Götter Verehrenden (Akk.Pl., Bahuvrīhi)
rabhasva
ergreife (Imp.2.Sg.Med.)
kravyādo
o Fleischfresser (Vok.)
vṛṣṭvāpi
vṛṣṭvā 'nachdem du überschüttet hast' + api 'auch, hinein' → überschütte, auch (Ger.)
dhatsvāsan
nimm sie in deinen Rachen (Imp.2.Sg.Med.)

ubhobhayāvinn upa dhehi daṃṣṭrau hiṃsraḥ śiśāno 'varaṃ paraṃ ca utāntarikṣe pari yāhy agne jambhaiḥ saṃ dhehy abhi yātudhānān

Du, der du beide Zahnreihen besitzt, setze deine Fänge an, verwundend, geschärft, gegen den unteren und den oberen Feind; und durchziehe die Luftregion, o Agni; zermalme mit deinen Kiefern die Zauberer.

Wort für Wort
ubhobhayāvinn
ubhaya 'beide' + āvin 'besitzend' → der du beide (Zahnreihen) besitzt (Vok.)
upa
(Präverb, an)
dhehi
setze an (Imp.2.Sg.)
daṃṣṭrau
die beiden Fänge (Akk.Dual)
hiṃsraḥ
verwundend (Nom.)
śiśāno
geschärft (Nom., Ptz.)
'varaṃ
den unteren (Akk.)
paraṃ
den oberen (Akk.)
ca
und
utāntarikṣe
uta 'und' + antarikṣe 'in der Luftregion' → und in der Luftregion (Lok.)
pari
(Präverb, ringsum)
yāhy
ziehe (Imp.2.Sg.)
agne
o Agni (Vok.)
jambhaiḥ
mit deinen Kiefern (Instr.Pl.)
saṃ
(Präverb, zusammen)
dhehy
zermalme (Imp.2.Sg.)
abhi
(Präverb, gegen)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)

agne tvacaṃ yātudhānasya bhindhi hiṃsrāśanir harasā hantv enam pra parvāṇi jātavedaḥ śṛṇīhi kravyāt kraviṣṇur vi cinotv enam

O Agni, zerreiße die Haut des Zauberers; das verwundende Geschoss erschlage ihn mit seiner Glutkraft. Zerbrich, o Jātavedas, seine Glieder; der fleischfressende Fleischverzehrer zerlege ihn.

Wort für Wort
agne
o Agni (Vok.)
tvacaṃ
die Haut (Akk.)
yātudhānasya
des Zauberers (Gen.)
bhindhi
zerreiße (Imp.2.Sg.)
hiṃsrāśanir
hiṃsra 'verwundend' + aśaniḥ 'Geschoss, Blitz' → das verwundende Geschoss (Nom.)
harasā
mit seiner Glutkraft (Instr.)
hantv
erschlage (Imp.3.Sg.)
enam
ihn (Akk.)
pra
(Präverb, ver-)
parvāṇi
die Glieder (Akk.Pl.)
jātavedaḥ
o Jātavedas (Vok.)
śṛṇīhi
zerbrich (Imp.2.Sg.)
kravyāt
der Fleischfresser (Nom.)
kraviṣṇur
der Fleischverzehrer (Nom.)
vi
(Präverb, zer-)
cinotv
zerlege (Imp.3.Sg.)
enam
ihn (Akk.)

yatredānīṃ paśyasi jātavedas tiṣṭhantam agna uta vā carantam utāntarikṣe patantaṃ yātudhānaṃ tam astā vidhya śarvā śiśānaḥ

Wo immer du jetzt, o Jātavedas, o Agni, ihn stehend oder gehend erblickst, oder den in der Luft dahinfliegenden Zauberer – ihn durchbohre, du Schütze, mit geschärftem Pfeil.

Wort für Wort
yatredānīṃ
yatra 'wo' + idānīm 'jetzt' → wo immer jetzt
paśyasi
du erblickst (Präs.2.Sg.)
jātavedas
o Jātavedas (Vok.)
tiṣṭhantam
stehend (Akk., Ptz.)
agna
o Agni (Vok.)
uta
oder
vā
oder
carantam
gehend (Akk., Ptz.)
utāntarikṣe
uta 'und' + antarikṣe 'in der Luftregion' → und in der Luftregion (Lok.)
patantaṃ
fliegend (Akk., Ptz.)
yātudhānaṃ
den Zauberer (Akk.)
tam
ihn (Akk.)
astā
Schütze (Vok.)
vidhya
durchbohre (Imp.2.Sg.)
śarvā
mit Pfeil (Instr.)
śiśānaḥ
geschärft (Nom., Ptz.)

yajñair iṣūḥ saṃnamamāno agne ivācā śalyāṃ aśanibhir dihānaḥ tābhir vidhya hṛdaye yātudhānān pratīco bāhūn prati bhaṅgdhy eṣām

O Agni, der du durch die Opfer deine Pfeile richtest, wie mit Splittern(?), mit Blitzen bestrichen [Anm.: der Wortlaut „ivācā śalyāṃ" ist im Sanskrit unklar/unsicher überliefert] – mit ihnen durchbohre die Zauberer im Herzen; zerbrich ihre gegen dich erhobenen Arme.

Wort für Wort
yajñair
durch die Opfer (Instr.Pl.)
iṣūḥ
die Pfeile (Akk.Pl.)
saṃnamamāno
richtend (Nom., Ptz.)
agne
o Agni (Vok.)
ivācā
[?] (Wortlaut unsicher)
śalyāṃ
[?] (Wortlaut unsicher)
aśanibhir
mit Blitzen (Instr.Pl.)
dihānaḥ
bestrichen (Nom., Ptz.)
tābhir
mit ihnen (Instr.Pl.)
vidhya
durchbohre (Imp.2.Sg.)
hṛdaye
im Herzen (Lok.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
pratīco
gegen dich gerichtete (Akk.Pl.)
bāhūn
die Arme (Akk.Pl.)
prati
(Präverb, entgegen)
bhaṅgdhy
zerbrich (Imp.2.Sg.)
eṣām
ihre (Gen.Pl.)

utārabdhānt spṛnuhi jātaveda utārebhāṇāṃ ṛṣṭibhir yātudhānān agne pūrvo ni jahi śośucāna āmādaḥ kṣviṅkās tam adantv enīḥ

Und stoße hinweg, die dich ergriffen haben, o Jātavedas, und mit Lanzen die Zauberer derer, die sich anzugreifen anschicken; o Agni, als der Erste, aufflammend, erschlage sie – die rohfleischfressenden dunklen Kṣviṅkā-Vögel sollen ihn verzehren.

Wort für Wort
utārabdhānt
uta 'und' + ārabdhān 'die ergriffen haben' → und die dich ergriffen haben (Akk.Pl.)
spṛnuhi
stoße hinweg (Imp.2.Sg.)
jātaveda
o Jātavedas (Vok.)
utārebhāṇāṃ
uta 'und' + ārebhāṇām 'derer, die angreifen' → und derer, die anzugreifen sich anschicken (Gen.Pl.)
ṛṣṭibhir
mit Lanzen (Instr.Pl.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
agne
o Agni (Vok.)
pūrvo
als Erster (Nom.)
ni
(Präverb, nieder)
jahi
erschlage (Imp.2.Sg.)
śośucāna
aufflammend (Nom., Ptz.)
āmādaḥ
āma 'roh' + adaḥ 'fressend' → die Rohfleischfresser (Nom.Pl.)
kṣviṅkās
die Kṣviṅkā-Vögel (Nom.Pl.)
tam
ihn (Akk.)
adantv
sollen verzehren (Imp.3.Pl.)
enīḥ
die dunklen (Nom.Pl.)

iha pra brūhi yatamaḥ so agne yātudhāno ya idaṃ kṛṇoti tam ā rabhasva samidhā yaviṣṭha nṛcakṣasaś cakṣuṣe randhayainam

Sage hier an, o Agni, wer es ist – der Zauberer, der dies tut; ergreife ihn mit deiner Flamme, du Jüngster, und liefere ihn dem Blick des menschen-beobachtenden Gottes aus.

Wort für Wort
iha
hier
pra
(Präverb, an-)
brūhi
sage (Imp.2.Sg.)
yatamaḥ
wer von allen (Nom.)
so
er (Nom.)
agne
o Agni (Vok.)
yātudhāno
der Zauberer (Nom.)
ya
der (Relativ, Nom.)
idaṃ
dies (Akk.)
kṛṇoti
tut (Präs.3.Sg.)
tam
ihn (Akk.)
ā
(Präverb, herbei)
rabhasva
ergreife (Imp.2.Sg.Med.)
samidhā
mit deiner Flamme (Instr.)
yaviṣṭha
du Jüngster (Vok.)
nṛcakṣasaś
nṛ 'Mensch' + cakṣasaḥ 'Blick, sehend' → des menschen-beobachtenden (Gen.)
cakṣuṣe
dem Blick (Dat.)
randhayainam
liefere ihn aus (Imp.2.Sg.)

tīkṣṇenāgne cakṣuṣā rakṣa yajñaṃ prāñcaṃ vasubhyaḥ pra ṇaya pracetaḥ hiṃsraṃ rakṣāṃsy abhi śośucānaṃ mā tvā dabhan yātudhānā nṛcakṣaḥ

Mit scharfem Auge, o Agni, beschütze das Opfer; führe es, das verletzende, gegen die Rakṣas auflodernde, vorwärts zu den Vasus, o Weiser. Nicht sollen dich die Zauberer täuschen, o Menschen-Beobachter.

Wort für Wort
tīkṣṇenāgne
tīkṣṇena 'mit scharfem' + agne 'o Agni' → mit scharfem (Auge), o Agni (Instr.+Vok.)
cakṣuṣā
mit deinem Auge (Instr.)
rakṣa
beschütze (Imp.2.Sg.)
yajñaṃ
das Opfer (Akk.)
prāñcaṃ
vorwärtsgerichtet (Akk.)
vasubhyaḥ
zu den Vasus (Dat.Pl.)
pra
(Präverb, vor-)
ṇaya
führe (Imp.2.Sg.)
pracetaḥ
o Weiser (Vok.)
hiṃsraṃ
das verletzende (Akk.)
rakṣāṃsy
gegen die Rakṣas (Akk.Pl.)
abhi
(Präverb, gegen)
śośucānaṃ
auflodernd (Akk., Ptz.)
mā
nicht (Prohibitiv)
tvā
dich (Akk.)
dabhan
sollen täuschen (Inj.3.Pl.)
yātudhānā
die Zauberer (Nom.Pl.)
nṛcakṣaḥ
nṛ 'Mensch' + cakṣaḥ 'Blick' → o Menschen-Beobachter (Vok.)

nṛcakṣā rakṣaḥ pari paśya vikṣu tasya trīṇi prati śṛṇīhy agrā tasyāgne pṛṣṭīr harasā śṛṇīhi tredhā mūlaṃ yātudhānasya vṛśca ||10|| {6}

Menschen-Beobachter, überwache das Rakshas unter den Stämmen; zerbrich seine drei Spitzen; zerschmettere, o Agni, mit deiner Glutkraft seine Rippen; zerhaue die Wurzel des Zauberers in drei Teile.

Wort für Wort
nṛcakṣā
nṛ 'Mensch' + cakṣāḥ 'Blick' → Menschen-Beobachter (Vok.)
rakṣaḥ
das Rakshas (Akk.)
pari
(Präverb, ringsum)
paśya
überwache (Imp.2.Sg.)
vikṣu
unter den Stämmen (Lok.Pl.)
tasya
seine (Gen.)
trīṇi
drei (Akk.Pl.n)
prati
(Präverb, entgegen)
śṛṇīhy
zerbrich (Imp.2.Sg.)
agrā
Spitzen (Akk.Pl.)
tasyāgne
tasya 'seine' + agne 'o Agni' → seine, o Agni (Gen.+Vok.)
pṛṣṭīr
Rippen (Akk.Pl.)
harasā
mit deiner Glutkraft (Instr.)
śṛṇīhi
zerschmettere (Imp.2.Sg.)
tredhā
in drei Teile
mūlaṃ
die Wurzel (Akk.)
yātudhānasya
des Zauberers (Gen.)
vṛśca
zerhaue (Imp.2.Sg.)
||10||
(Verszählung)
{6}
(Anmerkungsziffer)

trir yātudhānaḥ prasitiṃ ta etv ṛtaṃ yo agne anṛtena hanti tam arciṣā sphūrjayan jātavedaḥ samakṣam enam gṛṇate ni yuṅgdhi

Dreimal möge der Zauberer in deine Schlinge geraten, o Agni, er, der das Recht durch Unrecht bekämpft; ihn lass mit deiner Flamme erdröhnen, o Jātavedas, und liefere ihn, sichtbar vor unseren Augen, dem Sänger aus.

Wort für Wort
trir
dreimal
yātudhānaḥ
der Zauberer (Nom.)
prasitiṃ
in die Schlinge (Akk.)
ta
deine (Gen.)
etv
möge geraten (Imp.3.Sg.)
ṛtaṃ
das Recht (Akk.)
yo
der (Relativ, Nom.)
agne
o Agni (Vok.)
anṛtena
durch Unrecht (Instr.)
hanti
bekämpft (Präs.3.Sg.)
tam
ihn (Akk.)
arciṣā
mit deiner Flamme (Instr.)
sphūrjayan
erdröhnen lassend (Ptz.)
jātavedaḥ
o Jātavedas (Vok.)
samakṣam
vor Augen (Adv.)
enam
ihn (Akk.)
gṛṇate
dem Sänger (Dat.)
ni
(Präverb, nieder)
yuṅgdhi
liefere aus (Imp.2.Sg.)

yad agne adya mithunā śapāto yad vācas tṛṣṭaṃ janayanta rebhāḥ manyor manasaḥ śaravyā jāyate yā tayā vidhya hṛdaye yātudhānān

Wenn heute, o Agni, ein Paar von Zauberern uns verflucht, oder wenn Verleumder ein scharfes Wort erzeugen – mit dem Geschoss, das aus dem Zorn des Geistes entsteht, durchbohre die Zauberer im Herzen.

Wort für Wort
yad
wenn
agne
o Agni (Vok.)
adya
heute
mithunā
ein Paar (Nom.Dual)
śapāto
verfluchen (Präs.3.Dual)
yad
wenn
vācas
durch Rede (Gen./Abl.)
tṛṣṭaṃ
scharf (Akk.)
janayanta
erzeugen (Präs.3.Pl.)
rebhāḥ
die Verleumder (Nom.Pl.)
manyor
des Zorns (Gen.)
manasaḥ
des Geistes (Gen.)
śaravyā
das Geschoss (Nom.)
jāyate
entsteht (Präs.3.Sg.)
yā
das (Relativ, Nom.)
tayā
mit dem (Instr.)
vidhya
durchbohre (Imp.2.Sg.)
hṛdaye
im Herzen (Lok.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)

parā śṛṇīhi tapasā yātudhānān parāgne rakṣo harasā śṛṇīhi parārciṣā mūradevān chṛṇīhi parāsutṛpaḥ śośucataḥ śṛṇīhi

Zerschmettere mit Glut die Zauberer, zerschmettere, o Agni, mit deiner Glutkraft das Rakshas, zerschmettere mit deiner Flamme die Truggötterverehrer, zerschmettere die am Lebensatem anderer sich labenden, gierig auflodernden Wesen.

Wort für Wort
parā
(Präverb, zer-)
śṛṇīhi
zerschmettere (Imp.2.Sg.)
tapasā
mit Glut (Instr.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
parāgne
hinweg, o Agni
rakṣo
das Rakshas (Akk.)
harasā
mit deiner Glutkraft (Instr.)
śṛṇīhi
zerschmettere (Imp.2.Sg.)
parārciṣā
hinweg, mit deiner Flamme (Instr.)
mūradevān
die Truggötterverehrer (Akk.Pl.)
chṛṇīhi
zerschmettere (Imp.2.Sg.)
parāsutṛpaḥ
die am fremden Lebensatem sich Labenden (Akk.Pl.)
śośucataḥ
gierig auflodernden (Akk.Pl., Ptz.)
śṛṇīhi
zerschmettere (Imp.2.Sg.)

parādya devā vṛjinaṃ śṛṇantu pratyag enaṃ śapathā yantu sṛṣṭāḥ vācāstenaṃ śarava ṛchantu marman viśvasyaitu prasitiṃ yātudhānaḥ

Heute mögen die Götter den Bösen zerschmettern; die entsandten Flüche mögen gegen ihn zurückkehren; die durch das Wort gesandten Pfeile mögen den Dieb an der Lebensstelle treffen; der Zauberer soll in die Schlinge eines jeden geraten.

Wort für Wort
parādya
heute
devā
die Götter (Nom.Pl.)
vṛjinaṃ
den Bösen (Akk.)
śṛṇantu
sollen zerschmettern (Imp.3.Pl.)
pratyag
zurück, entgegen
enaṃ
gegen ihn (Akk.)
śapathā
die Flüche (Nom.Pl.)
yantu
sollen kommen (Imp.3.Pl.)
sṛṣṭāḥ
entsandt (Nom.Pl., Ptz.)
vācāstenaṃ
den durch Rede gesandten Dieb (Akk.)
śarava
die Pfeile (Nom.Pl.)
ṛchantu
sollen treffen (Imp.3.Pl.)
marman
an der Lebensstelle (Akk.)
viśvasyaitu
eines jeden soll er geraten (Gen.+Imp.3.Sg.)
prasitiṃ
in die Schlinge (Akk.)
yātudhānaḥ
der Zauberer (Nom.)

yaḥ pauruṣeyeṇa kraviṣā samaṅkte yo aśvyena paśunā yātudhānaḥ yo aghnyāyā bharati kṣīram agne teṣāṃ śīrṣāṇi harasāpi vṛśca

Wer sich mit Menschenfleisch salbt, welcher Zauberer sich mit Pferdefleisch salbt, wer, o Agni, die Milch der unverletzlichen Kuh raubt – deren Häupter schlage mit deiner Glutkraft ab.

Wort für Wort
yaḥ
wer (Relativ, Nom.)
pauruṣeyeṇa
mit Menschen- (Instr.)
kraviṣā
-fleisch (Instr.)
samaṅkte
salbt sich (Präs.3.Sg.Med.)
yo
welcher (Relativ, Nom.)
aśvyena
mit Pferde- (Instr.)
paśunā
-fleisch (Instr.)
yātudhānaḥ
der Zauberer (Nom.)
yo
wer (Relativ, Nom.)
aghnyāyā
der unverletzlichen Kuh (Gen.)
bharati
raubt (Präs.3.Sg.)
kṣīram
die Milch (Akk.)
agne
o Agni (Vok.)
teṣāṃ
deren (Gen.Pl.)
śīrṣāṇi
die Häupter (Akk.Pl.)
harasāpi
mit deiner Glutkraft auch (Instr.)
vṛśca
schlage ab (Imp.2.Sg.)

viṣaṃ gavāṃ yātudhānā bharantām ā vṛścantām aditaye durevāḥ paraiṇān devaḥ savitā dadātu parā bhāgam oṣadhīnāṃ jayantām

Das Gift, das den Kühen zugedacht ist, mögen die Zauberer selbst tragen; die Übelgesinnten sollen von Aditi abgeschnitten sein. Gott Savitar liefere sie aus; ihres Anteils an den Pflanzen mögen sie beraubt werden.

Wort für Wort
viṣaṃ
das Gift (Akk.)
gavāṃ
der Kühe (Gen.Pl.)
yātudhānā
die Zauberer (Nom.Pl.)
bharantām
sollen tragen (Imp.3.Pl.Med.)
ā
(Präverb)
vṛścantām
sollen abgeschnitten sein (Imp.3.Pl.Med.)
aditaye
von Aditi (Dat., Trennung ausdrückend)
durevāḥ
die Übelgesinnten (Nom.Pl.)
paraiṇān
para 'weg' + enān 'sie' → sie hinweg (Akk.Pl.)
devaḥ
Gott (Nom.)
savitā
Savitar (Nom.)
dadātu
möge ausliefern (Imp.3.Sg.)
parā
(Präverb, weg-)
bhāgam
des Anteils (Akk.)
oṣadhīnāṃ
an den Pflanzen (Gen.Pl.)
jayantām
sollen beraubt werden (Imp.3.Pl.Med.)

saṃvatsarīṇaṃ paya usriyāyās tasya māśīd yātudhāno nṛcakṣaḥ pīyūṣam agne yatamas titṛpsāt taṃ pratyañcam arciṣā vidhya marmaṇi

Von der Jahresmilch der Kuh, o menschen-beobachtender Agni, soll der Zauberer nichts genießen; wer immer sich an ihrer Biestmilch laben will – ihn durchbohre, ihm entgegentretend, mit deiner Flamme an der Lebensstelle.

Wort für Wort
saṃvatsarīṇaṃ
sam- 'zusammen' + vatsarīṇam '(auf das) Jahr bezogen' → die Jahres- (Akk.)
paya
-milch (Akk.)
usriyāyās
der Kuh (Gen.)
tasya
davon (Gen.)
māśīd
soll nicht genießen (Präventiv)
yātudhāno
der Zauberer (Nom.)
nṛcakṣaḥ
nṛ 'Mensch' + cakṣaḥ 'Blick' → o menschen-beobachtender (Vok.)
pīyūṣam
die Biestmilch (Akk.)
agne
o Agni (Vok.)
yatamas
wer immer (Nom.)
titṛpsāt
sich laben will (Desid.)
taṃ
ihn (Akk.)
pratyañcam
entgegentretend (Akk.)
arciṣā
mit deiner Flamme (Instr.)
vidhya
durchbohre (Imp.2.Sg.)
marmaṇi
an der Lebensstelle (Lok.)

sanād agne mṛṇasi yātudhānān na tvā rakṣāṃsi pṛtanāsu jigyuḥ sahamūrān anu daha kravyādo mā te hetyā mukṣata daivyāyāḥ

Von alters her, o Agni, zermalmst du die Zauberer; niemals haben dich die Rakshas in Kämpfen besiegt. Verbrenne die Fleischfresser samt ihren Toren; nicht sollen sie deinem göttlichen Geschoss entrinnen.

Wort für Wort
sanād
von alters her (Abl.)
agne
o Agni (Vok.)
mṛṇasi
du zermalmst (Präs.2.Sg.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
na
nicht, niemals
tvā
dich (Akk.)
rakṣāṃsi
die Rakshas (Nom.Pl.)
pṛtanāsu
in Kämpfen (Lok.Pl.)
jigyuḥ
haben besiegt (Perf.3.Pl.)
sahamūrān
samt den Toren (Akk.Pl.)
anu
(Präverb)
daha
verbrenne (Imp.2.Sg.)
kravyādo
die Fleischfresser (Akk.Pl.)
mā
nicht (Prohibitiv)
te
deinem (Gen.)
hetyā
Geschoss (Instr.)
mukṣata
sollen entrinnen (Inj.3.Pl.Med.)
daivyāyāḥ
göttlichem (Instr.f.)

tvaṃ no agne adharād udaktas tvaṃ paścād uta rakṣā purastāt prati tye te ajarāsas tapiṣṭhā aghaśaṃsaṃ śośucato dahantu

Du, o Agni, schütze uns von unten und von oben, du schütze uns von hinten und von vorn; jene deine alterslosen, glühendsten Flammen sollen dem Übelwünschenden entgegentreten und ihn verbrennend vernichten.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.)
no
uns (Akk.)
agne
o Agni (Vok.)
adharād
von unten (Abl.)
udaktas
von oben (Abl.)
tvaṃ
du (Nom.)
paścād
von hinten (Abl.)
uta
und
rakṣā
schütze (Imp.2.Sg.)
purastāt
von vorn (Abl.)
prati
(Präverb, entgegen)
tye
jene (Nom.Pl.)
te
deine (Gen.)
ajarāsas
alterslosen (Nom.Pl.)
tapiṣṭhā
glühendsten (Nom.Pl., Superl.)
aghaśaṃsaṃ
agha 'Übel' + śaṃsam 'Wünschenden' → dem Übelwünschenden (Akk.)
śośucato
auflodernd (Nom.Pl., Ptz.)
dahantu
sollen verbrennen (Imp.3.Pl.)

paścāt purastād adharād utottarāt kaviḥ kāvyena pari pāhy agne sakhā sakhāyam ajaro jarimne agne martāṃ amartyas tvaṃ naḥ ||20|| {7}

Von hinten, von vorn, von unten und von oben behüte uns ringsum, o Agni, als Seher mit deiner Sehermacht; als Freund behüte den Freund, du Alterloser, vor dem Altern; o Agni, behüte uns Sterbliche, du Unsterblicher.

Wort für Wort
paścāt
von hinten (Abl.)
purastād
von vorn (Abl.)
adharād
von unten (Abl.)
utottarāt
uta 'und' + uttarāt 'von oben' → und von oben (Abl.)
kaviḥ
als Seher (Nom.)
kāvyena
mit deiner Sehermacht (Instr.)
pari
(Präverb, ringsum)
pāhy
behüte (Imp.2.Sg.)
agne
o Agni (Vok.)
sakhā
als Freund (Nom.)
sakhāyam
den Freund (Akk.)
ajaro
du Alterloser (Nom.)
jarimne
vor dem Altern (Dat.)
agne
o Agni (Vok.)
martāṃ
uns Sterbliche (Akk.Pl.)
amartyas
du Unsterblicher (Nom.)
tvaṃ
du (Nom.)
naḥ
uns (Akk.)
||20||
(Verszählung)
{7}
(Anmerkungsziffer)

tad agne cakṣuḥ prati dhehi rebhe śaphārujo yena paśyasi yātudhānān atharvavaj jyotiṣā daivyena satyaṃ dhūrvantam acitaṃ nyoṣa

Verleihe jenes Auge, o Agni, dem Sänger zurück, das hufzerschmetternde [Anm.: Bedeutung von „śaphāruja" unsicher], mit dem du die Zauberer erblickst; verbrenne mit göttlichem Licht, wie Atharvan es tat, den unverständigen Frevler an der Wahrheit.

Wort für Wort
tad
jenes (Akk.)
agne
o Agni (Vok.)
cakṣuḥ
Auge (Akk.)
prati
(Präverb, zurück)
dhehi
verleihe (Imp.2.Sg.)
rebhe
dem Sänger (Dat.)
śaphārujo
śapha 'Huf' + rujaḥ 'zerbrechend' → hufzerschmetternd (Akk., unsicher) [?]
yena
mit dem (Instr.)
paśyasi
du erblickst (Präs.2.Sg.)
yātudhānān
die Zauberer (Akk.Pl.)
atharvavaj
atharvan 'Atharvan' + vat 'wie' → wie Atharvan (Adv.)
jyotiṣā
mit Licht (Instr.)
daivyena
göttlichem (Instr.)
satyaṃ
an der Wahrheit (Akk.)
dhūrvantam
den Frevler (Akk., Ptz.)
acitaṃ
den unverständigen (Akk.)
nyoṣa
verbrenne (Imp.2.Sg.)

pari tvāgne puraṃ vayaṃ vipraṃ sahasya dhīmahi dhṛṣadvarṇaṃ divedive hantāraṃ bhaṅgurāvataḥ

Dich, o Agni, umgeben wir wie eine Burg; dich, den Redekundigen, o Mächtiger, setzen wir zu unserem Schutz ein, Tag für Tag den Kühnen, den Erschlager des Tückischen.

Wort für Wort
pari
(Präverb, ringsum)
tvāgne
tvā 'dich' + agne 'o Agni' → dich, o Agni (Akk.+Vok., sandhi)
puraṃ
wie eine Burg (Akk.)
vayaṃ
wir (Nom.)
vipraṃ
den Redekundigen (Akk.)
sahasya
o Mächtiger (Vok.)
dhīmahi
setzen wir ein (Präs.1.Pl.Med.)
dhṛṣadvarṇaṃ
dhṛṣat 'kühn' + varṇam 'Farbe, Erscheinung' → den Kühnen (Akk.)
divedive
dive 'am Tag' + dive 'am Tag' (Reduplikation) → Tag für Tag (Lok.)
hantāraṃ
den Erschlager (Akk.)
bhaṅgurāvataḥ
bhaṅgura 'brüchig, tückisch' + vataḥ 'versehen mit' → des Tückischen (Gen.)

viṣeṇa bhaṅgurāvataḥ prati sma rakṣaso jahi agne tigmena śociṣā tapuragrābhir arcibhiḥ

Mit Gift schlage den Tückischen, ja schlage die Rakshas zurück, o Agni, mit scharfer Glut, mit Flammen, deren Spitzen glühend heiß sind.

Wort für Wort
viṣeṇa
mit Gift (Instr.)
bhaṅgurāvataḥ
bhaṅgura 'Krümmung, Tücke' + -vant 'habend' → den Tückischen (Akk.Sg.)
prati
zurück (Präverb)
sma
ja, wahrlich (Partikel)
rakṣaso
die Rakshas (Akk.Pl.)
jahi
schlage (Imp.2Sg. han-)
agne
o Agni (Vok.)
tigmena
mit scharfer (Instr.)
śociṣā
mit Glut (Instr.)
tapuragrābhir
tapus 'glühend' + agra 'Spitze' → mit glühenden Spitzen (Instr.Pl.)
arcibhiḥ
mit Flammen (Instr.Pl.)

vi jyotiṣā bṛhatā bhāty agnir āvir viśvāni kṛṇute mahitvā prādevīr māyāḥ sahate durevāḥ śiśīte śṛṅge rakṣobhyo vinikṣe

Mit gewaltigem Licht erstrahlt Agni weithin; durch seine Größe macht er alles offenbar; er bezwingt die gottlosen Zaubertrugbilder der Übelgesinnten; er wetzt seine beiden Hörner, um die Rakshas zu durchbohren.

Wort für Wort
vi
weithin (Präverb)
jyotiṣā
mit Licht (Instr.)
bṛhatā
gewaltigem (Instr.)
bhāty
erstrahlt (3Sg.Präs.)
agnir
Agni (Nom.)
āvir
offenbar (Adv.)
viśvāni
alles (Akk.Pl.Ntr.)
kṛṇute
macht (3Sg.Präs.Med.)
mahitvā
durch Größe (Instr.)
prādevīr
gottlose (Akk.Pl.Fem.Adj.)
māyāḥ
Zaubertrugbilder (Akk.Pl.)
sahate
bezwingt (3Sg.Präs.Med.)
durevāḥ
der Übelgesinnten (Gen.)
śiśīte
wetzt (3Sg.Präs.Med.)
śṛṅge
die beiden Hörner (Akk.Dual)
rakṣobhyo
gegen die Rakshas (Dat.Pl.)
vinikṣe
um zu durchbohren (Inf.)

ye te śṛṅge ajare jātavedas tigmahetī brahmasaṃśite tābhyāṃ durhārdam abhidāsantaṃ kimīdinaṃ pratyañcam arciṣā jātavedo vi nikṣva

Deine beiden alterslosen Hörner, o Jātavedas, mit scharfer Waffe, durch heiliges Wort gewetzt – mit ihnen durchbohre den Boshaften, der uns bedrängt, den Kimīdin, der sich dir entgegenstellt; mit deiner Flamme, o Jātavedas, durchstich ihn.

Wort für Wort
ye
welche (Nom.Dual.Rel.)
te
deine (Gen.Sg.)
śṛṅge
Hörner (Nom.Dual.)
ajare
alterslos (Nom.Dual.Adj.)
jātavedas
o Jātavedas (Vok., Agni-Beiname)
tigmahetī
scharfwaffig (Nom.Dual.Adj.)
brahmasaṃśite
brahma 'heiliges Wort' + saṃśita 'gewetzt' → durch heiliges Wort gewetzt (Nom.Dual.)
tābhyāṃ
mit ihnen beiden (Instr.Dual.)
durhārdam
den Boshaften (Akk.Sg.)
abhidāsantaṃ
den Bedrängenden (Akk.Sg.Part.)
kimīdinaṃ
den Kimīdin (Akk.Sg., Dämon)
pratyañcam
den Entgegentretenden (Akk.Sg.Part.)
arciṣā
mit der Flamme (Instr.Sg.)
jātavedo
o Jātavedas (Vok.)
vi
durch- (Präverb)
nikṣva
durchstich (Imp.2Sg.Med.)

agnī rakṣāṃsi sedhati śukraśocir amartyaḥ śuciḥ pāvaka īḍyaḥ ||26|| {8}

Agni vertreibt die Rakshas – der hellstrahlende, unsterbliche, reine, läuternde, verehrungswürdige Gott.

Wort für Wort
agnī
Agni (Nom.)
rakṣāṃsi
die Rakshas (Akk.Pl.Ntr.)
sedhati
vertreibt (3Sg.Präs.)
śukraśocir
śukra 'hell' + śocis 'Glut' → der hellstrahlende (Nom.Sg.)
amartyaḥ
unsterblich (Nom.Sg.)
śuciḥ
rein (Nom.Sg.)
pāvaka
läuternd (Nom.Sg., Agni-Beiname)
īḍyaḥ
verehrungswürdig (Nom.Sg.)
||26||
(Versnummer)
{8}
(Abschnittszählung)

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