Sūkta 1

antakāya mṛtyave namaḥ prānā apānā iha te ramantām ihāyam astu puruṣaḥ sahāsunā sūryasya bhāge amṛtasya loke

Dem Antaka, dem Beender, dem Tod, sei Verehrung; deine Ein- und Ausatmung sollen hier verweilen; hier soll dieser Mann bleiben, mitsamt seinem Lebenshauch, im Anteil der Sonne, in der Welt des Unsterblichen.

ud enaṃ bhago agrabhīd ud enaṃ somo aṃśumān ud enaṃ maruto devā ud indrāgnī svastaye

Ihn hat Bhaga emporgehoben, ihn Soma, der Stengelreiche, ihn die Maruts, die Götter, ihn Indra und Agni – zum Heil.

iha te 'sur iha prāṇa ihāyur iha te manaḥ ut tvā nirṛtyāḥ pāśebhyo daivyā vacā bharāmasi

Hier ist deine Lebenskraft, hier dein Atem, hier dein Lebensalter, hier dein Geist; aus den Fesseln der Nirṛti heben wir dich empor mit göttlichen Worten.

ut krāmātaḥ puruṣa māva patthā mṛtyoḥ paḍvīṣam avamuñcamānaḥ mā chitthā asmāl lokād agneḥ sūryasya saṃdṛśaḥ

Steig empor von dort, o Mann, falle nicht hinab, indem du dich von der Fußfessel des Todes löst; scheide nicht aus dieser Welt, aus dem Anblick von Agni und der Sonne.

tubhyaṃ vātaḥ pavatāṃ mātariśvā tubhyaṃ varṣantv amṛtāny āpaḥ sūryas te tanve śaṃ tapāti tvām mṛtyur dayatāṃ mā pra meṣṭhāḥ

Dir soll der Wind wehen, der Mātariśvan; dir sollen die unsterblichen Wasser regnen; die Sonne soll deinem Leib wohltuend scheinen; der Tod soll dich verschonen – falle nicht dahin.

udyānaṃ te puruṣa nāvayānaṃ jīvātuṃ te dakṣatātiṃ kṛnomi ā hi rohemam amṛtaṃ sukhaṃ ratham atha jirvir vidatham ā vadāsi

Ein Aufsteigen, o Mann, bereite ich dir, kein Absteigen; dein Leben mache ich zu einem Werk der Tüchtigkeit; lass uns diesen unsterblichen, glücklichen Wagen besteigen; dann sollst du, alt geworden, bei der Versammlung sprechen.

mā te manas tatra gān mā tiro bhūn mā jīvebhyaḥ pra mado mānu gāḥ pitṝn viśve devā abhi rakṣantu tveha

Nicht soll dein Geist dorthin gehen, nicht soll er sich verirren, nicht sollst du fern von den Lebenden hingerissen werden, nicht den Vätern nachfolgen; alle Götter sollen dich hier beschützen.

mā gatānām ā dīdhīthā ye nayanti parāvatam ā roha tamaso jyotir ehy ā te hastau rabhāmahe

Denk nicht an die Gegangenen, die in die Ferne führen; steige empor aus der Finsternis zum Licht, komm; wir ergreifen deine beiden Hände.

śyāmaś ca tvā mā śabalaś ca preṣitau yamasya yau pathirakṣī śvānau arvāṅ ehi mā vi dīdhyo mātra tiṣṭhaḥ parāṅmanāḥ

Nicht sollen dich der Braune und der Gescheckte ergreifen, die beiden von Yama entsandten, den Weg bewachenden Hunde; komm hierher zurück, sinne nicht dorthin, verweile nicht dort mit abgewandtem Sinn.

maitaṃ panthām anu gā bhīma eṣa yena pūrvaṃ neyatha taṃ bravīmi tama etat puruṣa mā pra patthā bhayaṃ parastād abhayaṃ te arvāk ||10|| {1}

Geh nicht diesen Weg, furchtbar ist er, auf dem sie einst geführt wurden; ich spreche von ihm; fall nicht auf ihn, o Mann; Furcht ist jenseits, Furchtlosigkeit ist diesseits für dich.

rakṣantu tvāgnayo ye apsv antā rakṣatu tvā manuṣyā yam indhate vaiśvānaro rakṣatu jātavedā divyas tvā mā pra dhāg vidyutā saha

Es sollen dich die Feuer beschützen, die in den Wassern sind; es soll dich das Feuer beschützen, das die Menschen entzünden; Vaiśvānara, der himmlische Allwissende, soll dich beschützen; er soll dich nicht mitsamt dem Blitz verbrennen.

mā tvā kravyād abhi maṃstārāt saṃkasukāc cara rakṣatu tvā dyau rakṣatu pṛthivī sūryaś ca tvā rakṣatāṃ candramāś ca antarikṣaṃ rakṣatu devahetyāḥ

Nicht soll dich der Leichenfresser erfassen, [Anm.: 'saṃkasukāt', Bedeutung unsicher, wohl Name eines Krankheits- oder Todesdämons] geh fern von ihm; es soll dich der Himmel beschützen, die Erde beschützen, Sonne und Mond sollen dich beschützen, der Luftraum beschütze dich vor dem Geschoss der Götter.

bodhaś ca tvā pratibodhaś ca rakṣatām asvapnaś ca tvānavadrāṇaś ca rakṣatām gopāyaṃś ca tvā jāgṛviś ca rakṣatām

Wachheit und Gegenwacht sollen dich beschützen; Schlaflosigkeit und Nichtschlummern sollen dich beschützen; der Hütende und der Wachsame sollen dich beschützen.

te tvā rakṣantu te tvā gopāyantu tebhyo namas tebhyaḥ svāhā

Sie sollen dich beschützen, sie sollen dich behüten; ihnen sei Verehrung, ihnen Svāhā.

jīvebhyas tvā samude vāyur indro dhātā dadhātu savitā trāyamāṇaḥ mā tvā prāṇo balaṃ hāsīd asuṃ te 'nu hvayāmasi

Für die Lebenden sollen dich am Übergang [Anm.: 'samude', ungewöhnliche Form, Bedeutung unsicher] Vāyu, Indra, Dhātar, Savitar, der Beschützer, festhalten; nicht soll dich der Atem, die Kraft, verlassen; deiner Lebenskraft rufen wir nach.

mā tvā jambhaḥ saṃhanur mā tamo vidan mā jihvā barhis pramayuḥ kathā syāḥ ut tvādityā vasavo bharantūd indrāgnī svastaye

Nicht soll dich der Kiefer mit zusammengeschlagenen Zähnen ergreifen, nicht die Finsternis dich finden; [Anm.: 'jihvā barhis pramayuḥ', Satzbau unsicher] wie könnte die Zunge auf dem Opferstreu vergehen; empor sollen dich die Ādityas, die Vasus tragen, empor Indra und Agni, zum Heil.

ut tvā dyaur ut pṛthivy ut prajāpatir agrabhīt ut tvā mṛtyor oṣadhayaḥ somarājñīr apīparan

Empor hat dich der Himmel gehoben, empor die Erde, empor Prajāpati; empor über den Tod haben dich die Kräuter, die vom Soma beherrschten, hinübergeführt.

ayaṃ devā ihaivāstv ayaṃ māmutra gād itaḥ imaṃ sahasravīryeṇa mṛtyor ut pārayāmasi

Dieser Mann, o Götter, soll eben hier bleiben; nicht soll er von hier anderswohin gehen; ihn führen wir mit tausendfacher Kraft über den Tod hinüber.

ut tvā mṛtyor apīparaṃ saṃ dhamantu vayodhasaḥ mā tvā vyastakeśyo mā tvāgharudo rudan

Über den Tod habe ich dich hinübergeführt; die Lebenskraft-Spendenden sollen dich zusammen beleben; nicht sollen dich die Frauen mit aufgelöstem Haar, nicht die Unglücksweinenden beweinen.

āhārṣam avidaṃ tvā punar āgāḥ punarṇavaḥ sarvāṅga sarvaṃ te cakṣuḥ sarvam āyuś ca te 'vidam

Ich habe dich hergebracht, ich habe dich gefunden; du bist zurückgekehrt, erneuert; ganz an Gliedern bist du, dein ganzes Augenlicht, dein ganzes Leben habe ich dir wiederverschafft.

vy avāt te jyotir abhūd apa tvat tamo akramīt apa tvan mṛtyuṃ nirṛtim apa yakṣmaṃ ni dadhmasi ||21|| {2}

Aufgegangen ist dir das Licht, hinweggeschritten ist von dir die Finsternis; von dir bannen wir den Tod, das Verderben, die Krankheit.