Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 8

Sūkta 4

indrāsomā tapataṃ rakṣa ubjataṃ ny arpayataṃ vṛṣaṇā tamovṛdhaḥ parā śṛṇītam acito ny oṣataṃ hataṃ nudethāṃ ni śiśītam attriṇaḥ

O Indra und Soma, versengt die Rakshas, bezwingt sie, werft sie nieder, ihr Bullen, vernichtet die in der Finsternis Erstarkten; zerschmettert die Unverständigen, verbrennt sie; erschlagt sie, stoßt sie hinweg; schärft eure Waffen gegen die Verschlinger.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
tapataṃ
versengt (Imp.2Dual.)
rakṣa
die Rakshas (Akk.Pl., vedische Form)
ubjataṃ
bezwingt (Imp.2Dual.)
ny
nieder (Präverb)
arpayataṃ
werft nieder (Imp.2Dual.Kaus.)
vṛṣaṇā
ihr Bullen (Vok.Dual.)
tamovṛdhaḥ
die in der Finsternis Erstarkten (Akk.Pl.)
parā
hinweg (Präverb)
śṛṇītam
zerschmettert (Imp.2Dual.)
acito
die Unverständigen (Akk.Pl.)
ny
nieder (Präverb)
oṣataṃ
verbrennt (Imp.2Dual.)
hataṃ
erschlagt (Imp.2Dual.)
nudethāṃ
stoßt hinweg (Imp.2Dual.Med.)
ni
nieder (Präverb)
śiśītam
schärft (Imp.2Dual.)
attriṇaḥ
die Verschlinger (Akk.Pl.)

indrāsomā sam aghaśaṃsam abhy aghaṃ tapur yayastu carur agnimāṃ iva brahmadviṣe kravyāde ghoracakṣase dveṣo dhattam anavāyaṃ kimīdine

O Indra und Soma, gegen den Übelverkünder dringe glühendes Unheil vor, wie ein feuriger Opferhafen; gegen den Feind des heiligen Wortes, den Fleischfresser, den mit schrecklichem Blick – richtet euren unablässigen Hass gegen den Kimīdin.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
sam
zusammen, vor- (Präverb)
aghaśaṃsam
gegen den Übelverkünder (Akk.Sg.)
abhy
gegen (Präverb)
aghaṃ
Unheil (Nom./Akk.Sg.)
tapur
glühend (Nom.Sg.Adj.)
yayastu
möge vordringen (3Sg.)
carur
ein Opferhafen (Nom.Sg.)
agnimāṃ
feurig (Nom.Sg.Adj.)
iva
wie (Partikel)
brahmadviṣe
brahma 'heiliges Wort' + dviṣ 'Feind' → gegen den Feind des heiligen Wortes (Dat.Sg.)
kravyāde
gegen den Fleischfresser (Dat.Sg.)
ghoracakṣase
ghora 'schrecklich' + cakṣas 'Blick' → gegen den mit schrecklichem Blick (Dat.Sg.)
dveṣo
Hass (Akk.Sg.)
dhattam
richtet (Imp.2Dual.)
anavāyaṃ
unablässig (Akk.Sg.Adj.)
kimīdine
gegen den Kimīdin (Dat.Sg.)

indrāsomā duṣkṛto vavre antar anārambhaṇe tamasi pra vidhyatam yato naiṣāṃ punar ekaś canodayat tad vām astu sahase manyumac chavaḥ

O Indra und Soma, stoßt die Übeltäter tief in die Höhle, in die haltlose Finsternis, aus der nicht ein Einziger von ihnen je wieder emporsteigen soll. Das sei eure zornerfüllte Kraft zur Bezwingung.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
duṣkṛto
die Übeltäter (Akk.Pl.)
vavre
in die Höhle (Lok.Sg.)
antar
hinein, tief (Adv.)
anārambhaṇe
in die haltlose (Lok.Sg.Adj.)
tamasi
Finsternis (Lok.Sg.)
pra
hin- (Präverb)
vidhyatam
stoßt (Imp.2Dual.)
yato
aus der (Rel.Adv.)
naiṣāṃ
nicht von ihnen (Neg.+Gen.Pl.)
punar
wieder (Adv.)
ekaś
ein Einziger (Nom.Sg.)
canodayat
je emporsteigen möge (Opt.)
tad
das (Nom.Sg.Ntr.)
vām
euer (Gen.Dual.)
astu
sei (Imp.3Sg.)
sahase
zur Bezwingung (Dat.Sg.)
manyumac
zornerfüllt (Nom.Sg.Adj.)
chavaḥ
Kraft (Nom.Sg.)

indrāsomā vartayataṃ divo vadhaṃ saṃ pṛthivyā aghaśaṃsāya tarhaṇam ut takṣataṃ svaryaṃ1 parvatebhyo yena rakṣo vāvṛdhānaṃ nijūrvathaḥ

O Indra und Soma, schleudert das Geschoss des Himmels herbei, zusammen mit dem der Erde, als Vernichtung für den Übelverkünder; schmiedet aus den Wolken ein leuchtendes Geschoss, mit dem ihr das erstarkte Rakshas verzehrt.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
vartayataṃ
schleudert herbei (Imp.2Dual.)
divo
des Himmels (Gen.Sg.)
vadhaṃ
das Geschoss (Akk.Sg.)
saṃ
zusammen (Präverb)
pṛthivyā
mit der Erde (Instr.Sg.)
aghaśaṃsāya
agha 'Übel' + śaṃsa 'Verkünder' → für den Übelverkünder (Dat.Sg.)
tarhaṇam
als Vernichtung (Akk.Sg.)
ut
auf, hervor (Präverb)
takṣataṃ
schmiedet (Imp.2Dual.)
svaryaṃ1
leuchtend (Akk.Sg.Adj.)
parvatebhyo
aus den Wolken (Abl.Pl.)
yena
mit dem (Instr.Sg.Rel.)
rakṣo
das Rakshas (Akk.Sg.Ntr.)
vāvṛdhānaṃ
das erstarkte (Akk.Sg.Part.)
nijūrvathaḥ
ihr verzehrt (2Dual.Präs.)

indrāsomā vartayataṃ divas pary agnitaptebhir yuvam aśmahanmabhiḥ tapurvadhebhir ajarebhir attriṇo ni parśāne vidhyataṃ yantu nisvaram

O Indra und Soma, schleudert das Geschoss vom Himmel ringsumher, ihr beide, mit feuergeglühten Steingeschossen; mit brennenden, alterslosen Waffen durchbohrt die Verschlinger in der Flanke – sie sollen ins Schweigen des Todes eingehen.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
vartayataṃ
schleudert (Imp.2Dual.)
divas
vom Himmel (Abl.Sg.)
pary
ringsumher (Präverb)
agnitaptebhir
agni 'Feuer' + tapta 'geglüht' → feuergeglüht (Instr.Pl.)
yuvam
ihr beide (Nom.Dual.)
aśmahanmabhiḥ
aśman 'Stein' + hanman 'Schlagwaffe' → mit Steingeschossen (Instr.Pl.)
tapurvadhebhir
tapus 'brennend' + vadha 'Waffe' → mit brennenden Waffen (Instr.Pl.)
ajarebhir
mit alterslosen (Instr.Pl.Adj.)
attriṇo
die Verschlinger (Akk.Pl.)
ni
nieder (Präverb)
parśāne
in der Flanke (Lok.Sg.)
vidhyataṃ
durchbohrt (Imp.2Dual.)
yantu
sie sollen gehen (Imp.3Pl.)
nisvaram
ins Schweigen (Akk.Sg.)

indrāsomā pari vāṃ bhūtu viśvata iyaṃ matiḥ kakṣyāśveva vājinā yāṃ vāṃ hotrāṃ parihinomi medhayemā brahmāṇi nṛpatī iva jinvatam

O Indra und Soma, möge euch dieser Gedanke von allen Seiten umgeben wie der Gurt ein starkes Ross; die Anrufung, die ich euch sende – belebt mit Weisheit diese Gebete, gleichwie zwei Herren der Männer.

Wort für Wort
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
pari
ringsum (Präverb)
vāṃ
euch (Akk.Dual.)
bhūtu
möge sein (Imp.3Sg.)
viśvata
von allen Seiten (Adv.)
iyaṃ
dieser (Nom.Sg.Fem.)
matiḥ
Gedanke (Nom.Sg.)
kakṣyāśveva
wie der Gurt ein Ross (Vergleich)
vājinā
das starke Ross
yāṃ
welche (Akk.Sg.Fem.Rel.)
vāṃ
euch (Dat.Dual.)
hotrāṃ
Anrufung (Akk.Sg.)
parihinomi
ich sende (1Sg.Präs.)
medhayemā
durch Weisheit, diese (Instr.+Pron., Sandhi)
brahmāṇi
die Gebete (Akk.Pl.Ntr.)
nṛpatī
die beiden Herren der Männer (Nom.Dual.)
iva
gleichwie (Partikel)
jinvatam
belebt (Imp.2Dual.)

prati smarethāṃ tujayadbhir evair hataṃ druho rakṣaso bhaṅgurāvataḥ indrāsomā duṣkṛte mā sugaṃ bhūd yo mā kadā cid abhidāsati druhuḥ

Gedenkt daran mit treibender Kraft: erschlagen sei der tückische, trügerische Rakshas. O Indra und Soma, dem Übeltäter werde kein leichter Weg zuteil, welcher Trugvolle mich jemals angreift.

Wort für Wort
prati
dagegen, daran (Präverb)
smarethāṃ
gedenkt (Imp.2Dual.Med.)
tujayadbhir
mit treibender Kraft (Instr.Pl.Part.)
evair
mit Antrieben (Instr.Pl.)
hataṃ
erschlagen (Nom.Sg.Part.Perf.Pass.)
druho
der trügerische (Nom.Sg.)
rakṣaso
der Rakshas (Nom.Sg.)
bhaṅgurāvataḥ
bhaṅgura 'Krümmung, Tücke' + -vant 'habend' → der tückische (Nom.Sg.Adj.)
indrāsomā
o Indra und Soma (Vok.Dual.)
duṣkṛte
dem Übeltäter (Dat.Sg.)
mā
nicht (Neg.)
sugaṃ
leichter Weg (Nom.Sg.)
bhūd
werde (Inj.3Sg.)
yo
welcher (Nom.Sg.Rel.)
mā
mich (Akk.Sg.)
kadā
jemals (Adv.)
cid
irgend (Partikel)
abhidāsati
angreift (3Sg.Präs.)
druhuḥ
trugvoll (Nom.Sg.Adj.)

yo mā pākena manasā carantam abhicaṣṭe anṛtebhir vacobhiḥ āpa iva kāśinā samgṛbhītā asann astv asataḥ indra vaktā

Wer mich, der ich mit arglosem Sinn dahingehe, mit falschen Worten heimlich beobachtet – wie Wasser, das vom Schilfgras eingefasst wird [Anm.: Sinn dieses Bildes im Sanskrit unsicher] –, der Sprecher der Unwahrheit werde selbst zunichte, o Indra.

Wort für Wort
yo
wer (Nom.Sg.Rel.)
mā
mich (Akk.Sg.)
pākena
mit arglosem (Instr.Sg.)
manasā
Sinn (Instr.Sg.)
carantam
dahingehend (Akk.Sg.Part.)
abhicaṣṭe
heimlich beobachtet (3Sg.Präs.Med.)
anṛtebhir
mit falschen (Instr.Pl.)
vacobhiḥ
Worten (Instr.Pl.)
āpa
Wasser (Nom.Pl.)
iva
wie (Partikel)
kāśinā
mit Schilfgras [Anm.: Bild unsicher] (Instr.Sg.)
samgṛbhītā
eingefasst (Nom.Pl.Fem.Part.)
asann
nichtig (Nom.Sg.Adj.)
astv
werde (Imp.3Sg.)
asataḥ
der Unwahrheit (Gen.Sg.)
indra
o Indra (Vok.)
vaktā
der Sprecher (Nom.Sg.)

ye pākaśaṃsaṃ viharanta evair ye vā bhadraṃ dūṣayanti svadhābhiḥ ahaye vā tān pradadātu soma ā vā dadhātu nirṛter upaṣṭhe

Die den Arglosen mit ihren Ränken bedrängen, oder die das Gute mit ihrem bösen Wesen verderben – die möge Soma der Schlange ausliefern, oder sie in den Schoß der Nirṛti legen.

Wort für Wort
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
pākaśaṃsaṃ
den Arglosen (Akk.Sg.)
viharanta
bedrängen (3Pl.Präs.)
evair
mit Ränken (Instr.Pl.)
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
vā
oder (Partikel)
bhadraṃ
das Gute (Akk.Sg.Ntr.)
dūṣayanti
verderben (3Pl.Präs.Kaus.)
svadhābhiḥ
mit ihrem (bösen) Wesen (Instr.Pl.)
ahaye
der Schlange (Dat.Sg.)
vā
oder (Partikel)
tān
sie (Akk.Pl.)
pradadātu
möge ausliefern (Imp.3Sg.)
soma
Soma (Nom.Sg.)
ā
hinein (Präverb)
vā
oder (Partikel)
dadhātu
möge legen (Imp.3Sg.)
nirṛter
der Nirṛti (Gen.Sg., Göttin des Verderbens)
upaṣṭhe
in den Schoß (Lok.Sg.)

yo no rasaṃ dipsati pitvo agne aśvānāṃ gavāṃ yas tanūnām ripu stena steyakṛd dabhram etu ni ṣa hīyatāṃ tanvā tanā ca ||10|| {9}

Wer unsere Speisesäfte zu rauben trachtet, o Agni, wer der Feind der Leiber unserer Pferde und Rinder ist – der Dieb, der Diebstahlstäter, er soll zunichtewerden; er bleibe zurück, an Leib und an Nachkommenschaft.

Wort für Wort
yo
wer (Nom.Sg.Rel.)
no
unseren (Gen.Pl.)
rasaṃ
Speisesaft (Akk.Sg.)
dipsati
zu rauben trachtet (3Sg.Präs.Desid.)
pitvo
der Nahrung (Gen.Sg.)
agne
o Agni (Vok.)
aśvānāṃ
der Pferde (Gen.Pl.)
gavāṃ
der Rinder (Gen.Pl.)
yas
wer (Nom.Sg.Rel.)
tanūnām
der Leiber (Gen.Pl.)
ripu
der Feind (Nom.Sg.)
stena
der Dieb (Nom.Sg.)
steyakṛd
der Diebstahlstäter (Nom.Sg.)
dabhram
zunichte, gering (Akk.Sg.Adv.)
etu
er soll werden (Imp.3Sg.)
ni
nieder (Präverb)
ṣa
er (Nom.Sg.Pron.)
hīyatāṃ
bleibe zurück (Imp.3Sg.Pass.)
tanvā
an Leib (Instr.Sg.)
tanā
an Nachkommenschaft (Instr.Sg.)
ca
und (Partikel)
||10||
(Versnummer)
{9}
(Abschnittszählung)

paraḥ so astu tanvā tanā ca tisraḥ pṛthivīr adho astu viśvāḥ prati śuṣyatu yaśo asya devā yo mā divā dipsati yaś ca naktam

Fern sei er, an Leib und Nachkommenschaft; unter allen drei Erden sei er. Sein Ansehen soll verdorren, ihr Götter – wer mich bei Tag zu schädigen trachtet und wer bei Nacht.

Wort für Wort
paraḥ
fern (Nom.Sg.Adj.)
so
er (Nom.Sg.Pron.)
astu
sei (Imp.3Sg.)
tanvā
an Leib (Instr.Sg.)
tanā
an Nachkommenschaft (Instr.Sg.)
ca
und (Partikel)
tisraḥ
drei (Nom.Pl.Fem.)
pṛthivīr
Erden (Akk.Pl.Fem.)
adho
unterhalb (Adv.)
astu
sei (Imp.3Sg.)
viśvāḥ
alle (Akk.Pl.Fem.)
prati
gegen- (Präverb)
śuṣyatu
soll verdorren (Imp.3Sg.)
yaśo
Ansehen (Nom.Sg.)
asya
sein (Gen.Sg.Pron.)
devā
o Götter (Vok.Pl.)
yo
wer (Nom.Sg.Rel.)
mā
mich (Akk.Sg.)
divā
bei Tag (Adv.)
dipsati
zu schädigen trachtet (3Sg.Präs.Desid.)
yaś
und wer (Nom.Sg.Rel.)
ca
und (Partikel)
naktam
bei Nacht (Adv.)

suvijñānaṃ cikituṣe janāya sac cāsac ca vacasī paspṛdhāte tasyor yat satyaṃ yatarad ṛjīyas tad it somo 'vati hanty asat

Für den Verständigen ist es leicht zu erkennen: Wahrheit und Unwahrheit, die beiden Reden, ringen miteinander; welche von beiden die wahre, die redlichere ist – gerade die begünstigt Soma; die unwahre vernichtet er.

Wort für Wort
suvijñānaṃ
leicht zu erkennen (Nom.Sg.Ntr.)
cikituṣe
für den Verständigen (Dat.Sg.)
janāya
Menschen (Dat.Sg.)
sac
Wahrheit (Nom.Sg.Ntr.)
cāsac
und Unwahrheit (ca+asat)
ca
und (Partikel)
vacasī
die beiden Reden (Nom.Dual.)
paspṛdhāte
ringen miteinander (3Dual.Präs.)
tasyor
von den beiden (Gen.Dual.)
yat
welches (Nom.Sg.Ntr.Rel.)
satyaṃ
das Wahre (Nom.Sg.Ntr.)
yatarad
welches von beiden (Nom.Sg.Ntr.)
ṛjīyas
das redlichere (Nom.Sg.Ntr.Komp.)
tad
das (Nom.Sg.Ntr.)
it
gerade, eben (Partikel)
somo
Soma (Nom.Sg.)
'vati
begünstigt (3Sg.Präs.)
hanty
vernichtet (3Sg.Präs.)
asat
das Unwahre (Akk.Sg.Ntr.)

na vā u somo vṛjinaṃ hinoti na kṣatriyam mithuyā dhārayantam hanti rakṣo hanty āsad vadantam ubhāv indrasya prasitau śayāte

Nicht fördert Soma den Krummen, noch den Fürsten, der falsch waltet; er erschlägt das Rakshas, er erschlägt den, der Unwahres redet – beide liegen sie gefangen in Indras Schlinge.

Wort für Wort
na
nicht (Neg.)
vā
wohl (Partikel)
u
ja (Partikel)
somo
Soma (Nom.Sg.)
vṛjinaṃ
den Krummen (Akk.Sg.)
hinoti
fördert (3Sg.Präs.)
na
nicht (Neg.)
kṣatriyam
den Fürsten (Akk.Sg.)
mithuyā
falsch (Adv.)
dhārayantam
waltend (Akk.Sg.Part.)
hanti
erschlägt (3Sg.Präs.)
rakṣo
das Rakshas (Akk.Sg.Ntr.)
hanty
erschlägt (3Sg.Präs.)
āsad
Unwahres (Akk.Sg.Ntr., zu vadantam)
vadantam
den Redenden (Akk.Sg.Part.)
ubhāv
beide (Nom.Dual.)
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
prasitau
in der Schlinge (Lok.Sg.)
śayāte
liegen (3Dual.Präs.Med.)

yadi vāham anṛtadevo asmi moghaṃ vā devāṃ apyūhe agne kim asmabhyaṃ jātavedo hṛṇīṣe droghavācas te nirṛthaṃ sacantām

Wenn ich falschen Göttern diene, oder wenn ich, o Agni, die Götter grundlos leugne – warum, o Jātavedas, zürnst du dann uns? Die Lügenredner sollen deinem Verderben anheimfallen.

Wort für Wort
yadi
wenn (Konj.)
vāham
oder ich (vā+aham)
anṛtadevo
falschen Göttern dienend (Nom.Sg.)
asmi
bin (1Sg.Präs.)
moghaṃ
grundlos (Akk.Sg.Adv.)
vā
oder (Partikel)
devāṃ
die Götter (Akk.Pl.)
apyūhe
leugne (1Sg.Präs.Med.)
agne
o Agni (Vok.)
kim
warum (Interrog.)
asmabhyaṃ
uns (Dat.Pl.)
jātavedo
o Jātavedas (Vok.)
hṛṇīṣe
zürnst du (2Sg.Präs.Med.)
droghavācas
drogha 'Trug, Lüge' + vāc 'Rede' → die Lügenredner (Nom.Pl.)
te
dein (Gen.Sg.)
nirṛthaṃ
Verderben (Akk.Sg.)
sacantām
sollen anheimfallen (Imp.3Pl.Med.)

adyā murīya yadi yātudhāno asmi yadi vāyus tatapa puruṣasya adhā sa vīrair daśabhir vi yūyā yo mā moghaṃ yātudhānety āha

Heute möge ich sterben, wenn ich ein Zauberer bin, wenn ich [Anm.: 'vāyus tatapa', Person und syntaktischer Bezug im Sanskrit unsicher] eines Menschen Lebenshauch versengt habe; dann aber möge der, welcher mich grundlos einen Zauberer nennt, von zehn Mannen getrennt werden.

Wort für Wort
adyā
heute (Adv.)
murīya
möge ich sterben (Opt.1Sg.)
yadi
wenn (Konj.)
yātudhāno
ein Zauberer (Nom.Sg.)
asmi
bin (1Sg.Präs.)
yadi
wenn (Konj.)
vāyus
Lebenshauch [Anm.: Bezug unsicher] (Nom.Sg.)
tatapa
versengt habe [?] (Perf.)
puruṣasya
eines Menschen (Gen.Sg.)
adhā
dann (Adv.)
sa
der (Nom.Sg.Pron.)
vīrair
von Mannen (Instr.Pl.)
daśabhir
von zehn (Instr.Pl.)
vi
getrennt (Präverb)
yūyā
möge werden (Opt.3Sg.Pass.)
yo
welcher (Nom.Sg.Rel.)
mā
mich (Akk.Sg.)
moghaṃ
grundlos (Adv.)
yātudhānety
'Zauberer' (nennend)
āha
sagt (3Sg.Perf.)

yo māyātuṃ yātudhānety āha yo vā rakṣāḥ śicir asmīty āha indras taṃ hantu mahatā vadhena viśvasya jantor adhamas padīṣṭa

Wer mich, den Nicht-Zauberer, einen Zauberer nennt, oder wer, selbst ein Rakshas, sagt ‚ich bin rein' – den erschlage Indra mit gewaltiger Waffe; als der Niedrigste aller Geschöpfe soll er zu Fall kommen.

Wort für Wort
yo
wer (Nom.Sg.Rel.)
māyātuṃ
mich, den Nicht-Zauberer (Akk.Sg.)
yātudhānety
'Zauberer' (nennend)
āha
sagt (3Sg.Perf.)
yo
wer (Nom.Sg.Rel.)
vā
oder (Partikel)
rakṣāḥ
ein Rakshas (Nom.Sg.)
śicir
rein [?] (Nom.Sg.Adj.)
asmīty
'ich bin' (sagend)
āha
sagt (3Sg.Perf.)
indras
Indra (Nom.Sg.)
taṃ
den (Akk.Sg.)
hantu
möge erschlagen (Imp.3Sg.)
mahatā
mit gewaltiger (Instr.Sg.)
vadhena
Waffe (Instr.Sg.)
viśvasya
aller (Gen.Sg.)
jantor
Geschöpfe (Gen.Sg.)
adhamas
als der Niedrigste (Nom.Sg.Superl.)
padīṣṭa
möge er zu Fall kommen (Opt.3Sg.)

pra yā jigāti khargaleva naktam apa druhus tanvaṃ1 gūhamānā vavram anantam ava sā padīṣṭia grāvāṇo ghnantu rakṣasa upabdaiḥ

Die, welche wie eine Nachteule des Nachts einherfährt, ihren trugvollen Leib verbergend – in die endlose Grube stürze sie hinab; die Presssteine sollen mit ihrem Dröhnen die Rakshas erschlagen.

Wort für Wort
pra
hervor (Präverb)
yā
die welche (Nom.Sg.Fem.Rel.)
jigāti
einherfährt (3Sg.Präs.)
khargaleva
wie eine Nachteule
naktam
des Nachts (Adv.)
apa
weg- (Präverb)
druhus
trugvoll (Akk.Sg.Adj.)
tanvaṃ1
Leib (Akk.Sg.)
gūhamānā
verbergend (Nom.Sg.Fem.Part.)
vavram
in die Grube (Akk.Sg.)
anantam
endlose (Akk.Sg.Adj.)
ava
hinab (Präverb)
sā
sie (Nom.Sg.Fem.Pron.)
padīṣṭia
möge sie stürzen (Opt.3Sg.)
grāvāṇo
die Presssteine (Nom.Pl.)
ghnantu
sollen erschlagen (Imp.3Pl.)
rakṣasa
die Rakshas (Akk.Pl.)
upabdaiḥ
mit ihrem Dröhnen (Instr.Pl.)

vi tiṣṭhadhvam maruto vikṣv ichata gṛbhāyata rakṣasaḥ saṃ pinaṣṭan vayo ye bhūtvā patayanti naktabhir ye vā ripo dadhire deve adhvare

Verteilt euch, o Maruts, sucht sie unter den Stämmen; ergreift die Rakshas, zermalmt sie – die, welche, zu Vögeln geworden, des Nachts fliegen, oder die sich als Betrüger beim göttlichen Opfer einschleichen.

Wort für Wort
vi
auseinander (Präverb)
tiṣṭhadhvam
verteilt euch (Imp.2Pl.Med.)
maruto
o Maruts (Vok.Pl.)
vikṣv
unter den Stämmen (Lok.Pl.)
ichata
sucht (Imp.2Pl.)
gṛbhāyata
ergreift (Imp.2Pl.)
rakṣasaḥ
die Rakshas (Akk.Pl.)
saṃ
zusammen (Präverb)
pinaṣṭan
zermalmt (Imp.2Pl.)
vayo
die Vögel (Nom.Pl.)
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
bhūtvā
geworden (Ger.)
patayanti
fliegen (3Pl.Präs.)
naktabhir
des Nachts (Instr.Pl.)
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
vā
oder (Partikel)
ripo
als Betrüger (Nom.Pl.)
dadhire
sich einschleichen (3Pl.Perf.Med.)
deve
beim göttlichen (Lok.Sg.Adj.)
adhvare
Opfer (Lok.Sg.)

pra vartaya divo 'śmānam indra somaśitaṃ maghavant saṃ śiśādhi prākto apākto adharād udakto 'bhi jahi rakṣasaḥ parvatena

Schleudere den Stein des Himmels, o Indra; schärfe ihn, mit Soma gewetzt, du Gabenreicher; von Osten, von Westen, von unten, von oben – erschlage die Rakshas mit dem Wolkenfels.

Wort für Wort
pra
her- (Präverb)
vartaya
schleudere (Imp.2Sg.Kaus.)
divo
des Himmels (Gen.Sg.)
'śmānam
den Stein (Akk.Sg.)
indra
o Indra (Vok.)
somaśitaṃ
mit Soma gewetzt (Akk.Sg.Adj.)
maghavant
du Gabenreicher (Vok.)
saṃ
ganz (Präverb)
śiśādhi
schärfe (Imp.2Sg.)
prākto
von Osten (Abl./Adv.)
apākto
von Westen (Abl./Adv.)
adharād
von unten (Abl.)
udakto
von oben (Abl./Adv.)
'bhi
gegen (Präverb)
jahi
erschlage (Imp.2Sg.)
rakṣasaḥ
die Rakshas (Akk.Pl.)
parvatena
mit dem Wolkenfels (Instr.Sg.)

eta u tye patayanti śvayātava indraṃ dipsanti dipsavo 'dābhyam śiśīte śakraḥ piśunebhyo vadhaṃ nunaṃ sṛjad aśaniṃ yātumadbhyaḥ ||20|| {10}

Da fliegen sie dahin, die sich in Hunde verwandelnden Zauberer; die Betrüger trachten Indra, den Untäuschbaren, zu schädigen. Der Mächtige wetzt seine Waffe gegen die Tückischen; jetzt möge er sein Geschoss gegen die Zaubermächtigen schleudern.

Wort für Wort
eta
da (Adv.)
u
ja (Partikel)
tye
jene (Nom.Pl.Pron.)
patayanti
fliegen dahin (3Pl.Präs.)
śvayātava
die sich in Hunde verwandelnden Zauberer (Nom.Pl.)
indraṃ
Indra (Akk.Sg.)
dipsanti
trachten zu schädigen (3Pl.Präs.)
dipsavo
die Betrüger (Nom.Pl.)
'dābhyam
den Untäuschbaren (Akk.Sg.Adj.)
śiśīte
wetzt (3Sg.Präs.Med.)
śakraḥ
der Mächtige (Nom.Sg., Indra-Beiname)
piśunebhyo
gegen die Tückischen (Dat.Pl.)
vadhaṃ
seine Waffe (Akk.Sg.)
nunaṃ
jetzt (Adv.)
sṛjad
möge schleudern (Inj.3Sg.)
aśaniṃ
Geschoss (Akk.Sg.)
yātumadbhyaḥ
gegen die Zaubermächtigen (Dat.Pl.)
||20||
(Versnummer)
{10}
(Abschnittszählung)

indro yātūnām abhavat parāśaro havirmathīnām abhy āvivāsatām abhīd u śakraḥ paraśur yathā vanaṃ pātreva bhindant sata etu rakṣasaḥ

Indra wurde zum Zerschmetterer der Zauberer, der Opferraubenden, die das Opfer bedrängen; wie eine Axt das Holz fällt, so der Mächtige – wie Gefäße zerschlagend, gehe er gegen die vorhandenen Rakshas los.

Wort für Wort
indro
Indra (Nom.Sg.)
yātūnām
der Zauberer (Gen.Pl.)
abhavat
wurde (3Sg.Impf.)
parāśaro
der Zerschmetterer (Nom.Sg.)
havirmathīnām
havis 'Opfergabe' + mathin 'raubend' → der Opferraubenden (Gen.Pl.)
abhy
gegen (Präverb)
āvivāsatām
die das Opfer bedrängen (Gen.Pl.Part.)
abhīd
war (3Sg.)
u
ja (Partikel)
śakraḥ
der Mächtige (Nom.Sg.)
paraśur
eine Axt (Nom.Sg.)
yathā
wie (Konj.)
vanaṃ
das Holz (Akk.Sg.)
pātreva
wie Gefäße
bhindant
zerschlagend (Part.Präs.)
sata
die vorhandenen (Akk.Pl.)
etu
er gehe (Imp.3Sg.)
rakṣasaḥ
gegen die Rakshas (Akk.Pl.)

ulūkayātuṃ śuśulūkayātuṃ jahi śvayātum uta kokayātum suparṇayātum uta gṛdhrayātuṃ dṛṣadeva pra mṛṇa rakṣa indra

Erschlage den Eulen-Zauberer, den Käuzchen-Zauberer, den Hunde-Zauberer und den Wolfs-Zauberer, den Adler-Zauberer und den Geier-Zauberer; zermalme, o Indra, das Rakshas wie mit einem Mahlstein.

Wort für Wort
ulūkayātuṃ
den Eulen-Zauberer (Akk.Sg.)
śuśulūkayātuṃ
śuśulūka 'Käuzchen' + yātu 'Zauberer' → den Käuzchen-Zauberer (Akk.Sg.)
jahi
erschlage (Imp.2Sg.)
śvayātum
den Hunde-Zauberer (Akk.Sg.)
uta
und (Partikel)
kokayātum
den Wolfs-Zauberer (Akk.Sg.)
suparṇayātum
suparṇa 'Adler' + yātu 'Zauberer' → den Adler-Zauberer (Akk.Sg.)
uta
und (Partikel)
gṛdhrayātuṃ
gṛdhra 'Geier' + yātu 'Zauberer' → den Geier-Zauberer (Akk.Sg.)
dṛṣadeva
wie mit einem Mahlstein
pra
ganz (Präverb)
mṛṇa
zermalme (Imp.2Sg.)
rakṣa
das Rakshas (Akk.Sg.Ntr., vedische Form)
indra
o Indra (Vok.)

mā no rakṣo abhi naḍ yātumāvad apochantu mithunā ye kimīdinaḥ pṛthivī naḥ pārthivāt pātv aṃhaso 'ntarikṣaṃ divyāt pātv asmān

Nicht soll uns das zaubermächtige Rakshas erreichen; die paarweise auftretenden Kimīdin-Dämonen sollen mit dem Morgenlicht verschwinden; die Erde schütze uns vor irdischer Not, der Luftraum schütze uns vor himmlischer Gefahr.

Wort für Wort
mā
nicht (Neg.)
no
uns (Akk.Pl.)
rakṣo
das Rakshas (Nom.Sg.Ntr.)
abhi
erreichen (Präverb)
naḍ
soll erreichen (Inj.3Sg.)
yātumāvad
zaubermächtig (Nom.Sg.Adj.)
apochantu
sollen verschwinden (Imp.3Pl.)
mithunā
paarweise (Nom.Pl.Adj.)
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
kimīdinaḥ
die Kimīdin-Dämonen (Nom.Pl.)
pṛthivī
die Erde (Nom.Sg.)
naḥ
uns (Akk.Pl.)
pārthivāt
vor irdischer (Abl.Sg.Adj.)
pātv
schütze (Imp.3Sg.)
aṃhaso
Not (Abl.Sg.)
'ntarikṣaṃ
der Luftraum (Nom.Sg.)
divyāt
vor himmlischer (Abl.Sg.Adj.)
pātv
schütze (Imp.3Sg.)
asmān
uns (Akk.Pl.)

indra jahi pumāṃsaṃ yātudhānam uta striyaṃ māyayā śāśadānām vigrīvāso mūradevā ṛdantu mā te dṛśant sūryam uccarantam

O Indra, erschlage den männlichen Zauberer und das Weib, das sich durch Zauberkunst hervortut; mit gebrochenem Nacken sollen die Truggötterdiener heulen; nicht sollen sie die aufgehende Sonne erblicken.

Wort für Wort
indra
o Indra (Vok.)
jahi
erschlage (Imp.2Sg.)
pumāṃsaṃ
den männlichen (Akk.Sg.)
yātudhānam
Zauberer (Akk.Sg.)
uta
und (Partikel)
striyaṃ
das Weib (Akk.Sg.)
māyayā
durch Zauberkunst (Instr.Sg.)
śāśadānām
die sich hervortut (Akk.Sg.Fem.Part.)
vigrīvāso
mit gebrochenem Nacken (Nom.Pl.Adj.)
mūradevā
die Truggötterdiener (Nom.Pl.)
ṛdantu
sollen heulen (Imp.3Pl.)
mā
nicht (Neg.)
te
sie (Nom.Pl.Pron.)
dṛśant
sollen erblicken (Inj.3Pl.)
sūryam
die Sonne (Akk.Sg.)
uccarantam
aufgehende (Akk.Sg.Part.)

prati cakṣva vi cakṣvendraś ca soma jāgṛtam rakṣobhyo vadham asyatam aśaniṃ yātumadbhyaḥ ||25|| {11}

Blicke hin, blicke umher; seid wachsam, Indra und Soma; schleudert euer Geschoss gegen die Rakshas, euren Blitz gegen die Zaubermächtigen.

Wort für Wort
prati
hin (Präverb)
cakṣva
blicke (Imp.2Sg.Med.)
vi
umher (Präverb)
cakṣvendraś
blicke, o Indra
ca
und (Partikel)
soma
o Soma (Vok.)
jāgṛtam
seid wachsam (Imp.2Dual.)
rakṣobhyo
gegen die Rakshas (Dat.Pl.)
vadham
das Geschoss (Akk.Sg.)
asyatam
schleudert (Imp.2Dual.)
aśaniṃ
den Blitz (Akk.Sg.)
yātumadbhyaḥ
gegen die Zaubermächtigen (Dat.Pl.)
||25||
(Versnummer)
{11}
(Abschnittszählung)

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