Sūkta 10

virāḍ vā idam agra āsīt tasyā jātāyāḥ sarvam abibhed iyam evedaṃ bhaviṣyatīti

Die Virāj war am Anfang dies All; als sie geboren war, fürchtete sich alles: 'Diese wird nun dies alles werden.'

sod akrāmat sā gārhapatye ny akrāmat gṛhamedhī gṛhapatir bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie schritt hinab in das Gārhapatya-Feuer, das häusliche Feuer. Zum Hausopferer, zum Hausherrn wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sāhavanīye ny akrāmat yanty asya devā devahūtiṃ priyo devānāṃ bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie schritt hinab in das Āhavanīya-Feuer. Zu seinem Götterruf kommen die Götter; lieb den Göttern wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā dakṣiṇāgnau ny akrāmat yajñarto dakṣiṇīyo vāsateyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie schritt hinab in das Dakṣiṇa-Feuer. Opferrichtig, der Ehrengabe würdig, gastfreundschaftswürdig wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā sabhāyāṃ ny akrāmat yanty asya sabhāṃ sabhyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie schritt hinab in die Versammlung. Zu seiner Versammlung kommen sie; versammlungswürdig wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā samitau ny akrāmat yanty asya samitiṃ sāmityo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie schritt hinab in die Volksversammlung. Zu seiner Versammlung kommen sie; versammlungstauglich wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sāmantraṇe ny akrāmat yanty asyāmantraṇam āmantraṇīyo bhavati ya evaṃ veda ||7|| {25}

Sie schritt fort, sie schritt hinab in die Anrede, die Beratung. Zu seiner Anrede kommen sie; der Anrede würdig wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sāntarikṣe caturdhā vikrāntātiṣṭhat

Sie schritt fort, sie stand im Luftraum, vierfach ausgeschritten.

tāṃ devamanuṣyā abruvann iyam eva tad veda yad ubhaya upajīvememām upa hvayāmahā iti

Zu ihr sprachen Götter und Menschen: 'Eben sie weiß das, wovon wir beide leben sollen – lasst uns sie herbeirufen.'

tām upāhvayanta

Sie riefen sie herbei.

ūrja ehi svadha ehi sūnṛta ehīrāvaty ehīti

'Komm, Kraftspeise! Komm, Svadhā, Opferspeise für die Väter! Komm, Freundlichkeit! Komm, Redereiche!' – so riefen sie.

tasyā indro vatsa āsīd gāyatry abhidhāny abhram ūdhaḥ

Ihr Kalb war Indra, die Gāyatrī der Strick, die Wolke das Euter.

bṛhac ca rathaṃtaraṃ ca dvau stanāv āstāṃ yajñāyajñiyaṃ ca vāmadevyaṃ ca dvau

Bṛhat und Rathaṃtara, zwei Sāman-Melodien, waren die zwei Brustwarzen; Yajñāyajñiya und Vāmadevya waren die zwei anderen.

oṣadhīr eva rathaṃtareṇa devā aduhran vyaco bṛhatā

Die Pflanzen molken die Götter mit dem Rathaṃtara; den Weltenraum mit dem Bṛhat.

apo vāmadevyena yajñaṃ yajñāyajñiyena

Die Wasser mit dem Vāmadevya, das Opfer mit dem Yajñāyajñiya.

oṣadhīr evāsmai rathaṃtaraṃ duhe vyaco bṛhat

Die Pflanzen also melkt ihm das Rathaṃtara, den Weltenraum das Bṛhat,

apo vāmadevyaṃ yajñaṃ yajñāyajñiyaṃ ya veda ||17|| {26}

die Wasser das Vāmadevya, das Opfer das Yajñāyajñiya – wer dies so weiß.

sod akrāmat sā vanaspatīn āgachat tāṃ vanaspatayo 'ghnata sā saṃvatsare sam abhavat tasmād vanaspatīnāṃ saṃvatsare vṛkṇam api rohati vṛścate 'syāpriyo bhrātṛvyo ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Bäumen. Die Bäume schlugen sie; binnen eines Jahres wurde sie wieder ganz. Darum wächst bei den Bäumen binnen eines Jahres das Abgeschlagene wieder nach. Zerschlagen wird sein unlieber Rivale, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā pitṝn āgachat tāṃ pitaro 'ghnata sā māsi sam abhavat tasmāt pitṛbhyo māsy upamāsyaṃ dadati pra pitṛyāṇaṃ panthāṃ jānāti ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Vätern, den Ahnen. Die Väter schlugen sie; binnen eines Monats wurde sie wieder ganz. Darum geben sie den Vätern monatlich das Monatsopfer. Den Pfad zu den Vätern kennt, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā devān āgachat tāṃ devā aghnata sārdhamāse sam abhavat tasmād devebhyo 'rdhamāse vaṣaṭ kurvanti pra devayānaṃ panthāṃ jānāti ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Göttern. Die Götter schlugen sie; binnen eines halben Monats wurde sie wieder ganz. Darum sprechen sie den Göttern alle halbe Monate das Vaṣaṭ-Opferwort. Den Pfad zu den Göttern kennt, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā manuṣyān āgachat tāṃ manuṣyā aghnata sā sadyaḥ sam abhavat tasmān manuṣyebhya ubhayadyur upa haranty upāsya gṛhe haranti ya evaṃ veda ||21|| {27}

Sie schritt fort, sie kam zu den Menschen. Die Menschen schlugen sie; noch am selben Tag wurde sie wieder ganz. Darum bringen sie den Menschen zweimal täglich Speise dar; man bringt Gaben dar in seinem Haus, wer dies so weiß.

sod akrāmat sāsurān āgachat tām asurā upāhvayanta māya ehīti tasyā virocanaḥ prāhrādir vatsa āsīd ayaspātraṃ pātram tāṃ dvimūrdhārtvyo 'dhok tāṃ māyām evādhok tāṃ māyām asurā upa jīvanty upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Asuras. Die Asuras riefen sie herbei: 'Komm, Māyā, Zauberkraft!' Ihr Kalb war Virocana, Prahrādas Sohn, das eiserne Gefäß der Melkbehälter. Sie molk Dvimūrdhan Ārtvya; er molk eben Māyā. Von dieser Māyā leben die Asuras; zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā pitṝn āgachat tāṃ pitara upāhvayanta svadha ehīti tasyā yamo rājā vatsa āsīd rajatapātraṃ pātram tām antako mārtyavo 'dhok tāṃ svadhām evādhok tāṃ svadhāṃ pitara upa jīvanty upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Vätern. Die Väter riefen sie herbei: 'Komm, Svadhā!' Ihr Kalb war König Yama, das silberne Gefäß der Melkbehälter. Sie molk Antaka, Sohn des Mṛtyu, des Todes; er molk eben Svadhā. Von dieser Svadhā leben die Väter; zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā manuṣyān āgachat tāṃ manuṣyā upāhvayanterāvaty ehīti tasyā manur vaivasvato vatsa āsīt pṛthivī pātram tāṃ pṛthī vainyo 'dhok tāṃ kṛṣiṃ ca sasyaṃ cādhok te svadhāṃ kṛṣiṃ ca sasyaṃ ca manuṣyā upa jīvanti kṛṣṭarādhir upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Menschen. Die Menschen riefen sie herbei: 'Komm, Redereiche!' Ihr Kalb war Manu Vaivasvata, die Erde das Gefäß. Sie molk Pṛthu, Sohn des Vena; er molk Ackerbau und Getreide. Von Svadhā, Ackerbau und Getreide leben die Menschen; reich an Ackersegen und zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā saptaṛṣīn āgachat tāṃ saptaṛṣaya upāhvayanta brahmaṇvaty ehīti tasyāḥ somo rājā vatsa āsīc chandaḥ pātram tāṃ bṛhaspatir āṅgiraso 'dhok tāṃ brahma ca tapaś cādhok tad brahma ca tapaś ca saptaṛṣaya upa jīvanti brahmavarcasy upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda ||25|| {28}

Sie schritt fort, sie kam zu den sieben Ṛṣis. Die sieben Ṛṣis riefen sie herbei: 'Komm, Brahman-Reiche!' Ihr Kalb war König Soma, das Versmaß das Gefäß. Sie molk Bṛhaspati Āṅgirasa; er molk Brahman, die heilige Erkenntnis, und Tapas, die Askeseglut. Von diesem Brahman und Tapas leben die sieben Ṛṣis; brahmanglanzreich und zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā devān āgachat tāṃ devā upāhvayantorja ehīti tasyā indro vatsa āsīc camasaḥ pātram tāṃ devaḥ savitādhok tām ūrjām evādhok tāṃ ūrjāṃ devā upa jīvanty upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Göttern. Die Götter riefen sie herbei: 'Komm, Kraftspeise!' Ihr Kalb war Indra, der Camasa-Becher das Gefäß. Sie molk der Gott Savitṛ; er molk eben die Kraftspeise. Von dieser Kraftspeise leben die Götter; zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā gandharvāpsarasa āgachat tāṃ gandharvāpsarasa upāhvayanta puṇyagandha ehīti tasyāś citrarathaḥ sauryavarcaso vatsa āsīt puṣkaraparṇaṃ pātram tāṃ vasuruciḥ sauryavarcaso 'dhok tāṃ puṇyam eva gandham adhok taṃ puṇyaṃ gandhaṃ gandharvāpsarasa upa jīvanti puṇyagandhir upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den Gandharven und Apsaras. Die Gandharven und Apsaras riefen sie herbei: 'Komm, Wohlduftende!' Ihr Kalb war Citraratha, von Sonnenglanz, das Lotusblatt das Gefäß. Sie molk Vasuruci, von Sonnenglanz; er molk eben den wohligen Duft. Von diesem wohligen Duft leben die Gandharven und Apsaras; wohlduftend und zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat setarajanān āgachat tām itarajanā upāhvayanta tirodha ehīti tasyāḥ kubero vaiśravaṇo vatsa āsīd āmapātraṃ pātram tāṃ rajatanābhiḥ kaberako 'dhok tāṃ tirodhām evādhok tāṃ tirodhām atirajanā pitara upa jīvanti tiro dhatte sarvaṃ pāpmānam upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda

Sie schritt fort, sie kam zu den anderen Wesen. Die anderen Wesen riefen sie herbei: 'Komm, Verbergende!' Ihr Kalb war Kubera Vaiśravaṇa, das ungebrannte Tongefäß das Gefäß. Sie molk Rajatanābhi Kāberaka; er molk eben das Verbergen. Von diesem Verbergen leben die anderen Wesen, die Väter; es verbirgt alles Übel; zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

sod akrāmat sā sarpān āgachat tāṃ sarpā upāhvayanta viṣavaty ehīti tasyās takṣako vaiśaleyo vatsa āsīd alābupātraṃ pātraṃ tāṃ dhṛtarāṣṭra airāvato 'dhok tāṃ viṣam evādhok tad viṣaṃ sarvā upa jīvanty upajīvanīyo bhavati ya evaṃ veda ||29|| {29}

Sie schritt fort, sie kam zu den Schlangen. Die Schlangen riefen sie herbei: 'Komm, Giftreiche!' Ihr Kalb war Takṣaka Vaiśaleya, die Flaschenkürbis-Schale das Gefäß. Sie molk Dhṛtarāṣṭra Airāvata; er molk eben das Gift. Von diesem Gift leben alle Schlangen; zum Ernährer wird, wer dies so weiß.

tad yasmā evaṃ viduṣe 'lābunābhiṣiñcet pratyāhanyāt

Wer dies so weiß, den soll man mit einem Flaschenkürbis besprengen; der andere soll zurückschlagen.

na ca pratyāhanyān manasā tvā pratyāhanmīti pratyāhanyāt

Und er soll nicht wirklich zurückschlagen; 'im Geiste schlage ich dich zurück', so soll er zurückschlagen.

yat pratyāhanti viṣam eva tat pratyāhanti

Was er zurückschlägt, das schlägt eben das Gift zurück.

viṣam evāsyāpriyaṃ bhrātṛvyam anuviṣicyate ya evaṃ veda ||33|| {30}

Das Gift eben wird über seinen unlieben Rivalen ausgegossen, wer dies so weiß.