Sūkta 1

divas pṛthivyā antarikṣāt samudrād agner vātān madhukaśā hi jajñe tāṃ cāyitvāmṛtaṃ vasānāṃ hṛdbhiḥ prajāḥ prati nandanti sarvāḥ

Aus dem Himmel, aus der Erde, aus dem Luftraum, aus dem Meer, aus dem Feuer und aus den Winden ist ja die Madhukaśā, die Honigpeitsche, entstanden; ihr, der Verehrten, in Unsterblichkeit Gekleideten, freuen sich mit dem Herzen alle Geschöpfe entgegen.

mahat payo viśvarūpam asyāḥ samudrasya tvota reta āhuḥ yata aiti madhukaśā rarāṇā tat prāṇas tad amṛtaṃ niviṣṭam

Große Milch, allgestaltig, ist von ihr – vom Meer behütet, sagt man, ist ihr Same; woher die Madhukaśā, freigebig, kommt, dort ist der Atem, dort ist Unsterblichkeit eingesenkt.

paśyanty asyāś caritaṃ pṛthivyāṃ pṛthaṅ naro bahudhā mīmāṃsamānāḥ agner vātān madhukaśā hi jajñe marutām ugrā naptiḥ

Es sehen ihren Wandel auf der Erde die Männer, jeder für sich, auf vielfache Weise nachdenkend; aus dem Feuer und den Winden ist ja die Madhukaśā entstanden, die gewaltige Enkelin der Marut.

mātādityānāṃ duhitā vasūnāṃ prāṇaḥ prajānām amṛtasya nābhiḥ hiraṇyavarṇā madhukaśā ghṛtācī mahān bhargaś carati martyeṣu

Mutter der Ādityas, Tochter der Vasus, Atem der Geschöpfe, Nabel der Unsterblichkeit; goldfarben, ghee-triefend, wandelt die Madhukaśā als großer Glanz unter den Sterblichen.

madhoḥ kaśām ajanayanta devās tasyā garbho abhavad viśvarūpaḥ taṃ jātaṃ taruṇaṃ piparti mātā sa jāto viśvā bhuvanā vi caṣṭe

Aus Honig erzeugten die Götter die Peitsche; ihr wurde eine Leibesfrucht, allgestaltig; den geborenen, jungen Sohn nährt die Mutter; er, geboren, überschaut alle Welten.

kas taṃ pra veda ka u taṃ ciketa yo asyā hṛdaḥ kalaśaḥ somadhāno akṣitaḥ brahmā sumedhāḥ so asmin madeta

Wer kennt ihn wohl, wer erkennt ihn, der in ihrem Herzen der Krug ist, der Soma bergende, unerschöpfliche? Der weise Brahmane soll sich an ihm ergötzen.

sa tau pra veda sa u tau ciketa yāv asyāḥ stanau sahasradhārāv akṣitau ūrjaṃ duhāte anapasphurantau

Der kennt die beiden, der erkennt die beiden, die ihre zwei Brüste sind, tausendströmig, unerschöpflich; sie melken Kraftspeise, ohne zu versiegen.

hiṅkarikratī bṛhatī vayodhā uccairghoṣābhyeti yā vratam trīn gharmān abhi vāvaśānā mimāti māyuṃ payate payobhiḥ

Sie, die Hiṅ-rufende, die Große, die Lebenskraft-Spendende, laut tönend, tritt sie in ihr Gebot ein; nach den drei Gharma-Kesseln brüllend verlangend, blökt sie mit dem Blöklaut, sie schwillt an mit Milch.

yām āpīnām upasīdanty āpaḥ śākvarā vṛṣabhā ye svarājaḥ te varṣanti te varṣayanti tadvide kāmam ūrjam āpaḥ

Sie, dem euterschwellenden Wesen, dem sich die Wasser nähern, die kräftigen Bullen, die Selbstherrscher – die lassen regnen, die lassen die Wasser regnen: dem, der dies weiß, schenken sie Wunsch und Kraft.

stanayitnus te vāk prajāpate vṛṣā śuṣmaṃ kṣipasi bhūmyām adhi agner vātān madhukaśā hi jajñe marutām ugrā naptiḥ ||10|| {1}

Der Donner ist deine Stimme, o Prajāpati; als Bulle wirfst du deine Wut auf die Erde; aus dem Feuer und den Winden ist ja die Madhukaśā entstanden, die gewaltige Enkelin der Marut.

yathā somaḥ prātaḥsavane aśvinor bhavati priyaḥ evā me aśvinā varca ātmani dhriyatām

Wie der Soma bei der Morgenpressung den Aśvins lieb ist, so möge mir durch die Aśvins Glanz im Leib bewahrt bleiben.

yathā somo dvitīye savana indrāgnyor bhavati priyaḥ evā ma indrāgnī varca ātmani dhriyatām

Wie der Soma bei der zweiten Pressung Indra und Agni lieb ist, so möge mir durch Indra und Agni Glanz im Leib bewahrt bleiben.

yathā somas tṛtīye savana ṛbhūṇāṃ bhavati priyaḥ evā ma ṛbhavo varca ātmani dhriyatām

Wie der Soma bei der dritten Pressung den Ṛbhus lieb ist, so möge mir durch die Ṛbhus Glanz im Leib bewahrt bleiben.

madhu janiṣīya madhu vaṃsiṣīya payasvān agna āgamaṃ taṃ mā saṃ sṛja varcasā

Honig möchte ich erzeugen, Honig möchte ich gewinnen; milchreich bin ich gekommen, o Agni; verbinde mich mit Glanz.

saṃ māgne varcasā sṛja saṃ prajayā sam āyuṣā vidyur me asya devā indro vidyāt saha ṛṣibhiḥ

Verbinde mich, o Agni, mit Glanz, mit Nachkommenschaft, mit Lebenszeit; die Götter sollen dies von mir wissen, Indra soll es wissen, mitsamt den Ṛṣis.

yathā madhu madhukṛtaḥ saṃbharanti madhāv adhi evā me aśvinā varca ātmani dhriyatām

Wie die Honigmacher, die Bienen, Honig auf Honig zusammentragen, so möge mir durch die Aśvins Glanz im Leib bewahrt bleiben.

yathā makṣāḥ idaṃ madhu nyañjanti madhāv adhi evā me aśvinā varcas tejo balam ojaś ca dhriyatām

Wie die Bienen diesen Honig auf Honig salben, so möge mir durch die Aśvins Glanz, Schärfe, Kraft und Stärke bewahrt bleiben.

yad giriṣu parvateṣu goṣv aśveṣu yan madhu surāyāṃ sicyamānāyāṃ yat tatra madhu tan mayi

Was an Honig in den Bergen, in den Felsen ist, was in den Kühen, in den Pferden, was an Honig in der ausgegossenen Surā, dem Bier, ist – der Honig, der dort ist, der sei in mir.

aśvinā sāragheṇa mā madhunāṅktaṃ śubhas patī yathā varcasvatīṃ vācam āvadāni janāṃ anu

Ihr Aśvins, salbt mich mit Bienenhonig, ihr Herren der Schönheit, damit ich unter den Leuten glanzvolle Rede sprechen kann.

stanayitnus te vāk prajāpate vṛṣā śuṣmaṃ kṣipasi bhūmyāṃ divi tāṃ paśava upa jīvanti sarve teno seṣam ūrjaṃ piparti

Der Donner ist deine Stimme, o Prajāpati; als Bulle wirfst du deine Wut auf Erde und Himmel; von ihr leben alle Herdentiere; durch sie nährt er Labung und Kraft.

pṛthivī daṇḍo 'ntarikṣaṃ garbho dyauḥ kaśā vidyut prakaśo hiraṇyayo binduḥ

Die Erde ist der Stiel, der Luftraum die Leibesfrucht, der Himmel die Peitsche, der Blitz das Leuchten, der goldene Tropfen.

yo vai kaśāyāḥ sapta madhūni veda madhumān bhavati brāhmaṇaś ca rājā ca dhenuś cānaḍvāṃś ca vrīhiś ca yavaś ca madhu saptamam

Wer die sieben Honige der Peitsche kennt, wird honigreich – der Brahmane, der König, die Milchkuh, der Zugochse, der Reis, die Gerste, und der Honig als siebter.

madhumān bhavati madhumad asyāhāryaṃ bhavati madhumato lokān jayati ya evaṃ veda

Honigreich wird, honigreich wird sein Erwerb, honigreiche Welten gewinnt, wer dies so weiß.

yad vīdhre stanayati prajāpatir eva tat prajābhyaḥ prādur bhavati tasmāt prācīnopavītas tiṣṭhe prajāpate 'nu mā budhyasveti anv enaṃ prajā anu prajāpatir budhyate ya evaṃ veda ||24|| {2}

Wenn es am wolkenlosen Himmel donnert, dann erscheint eben Prajāpati vor den Geschöpfen; darum soll ich, die heilige Schnur in der „prācīna“-Weise [Anm.: prācīnopavīta ist ein technischer Ritualterminus für eine bestimmte Art, die heilige Schnur zu tragen (meist über die rechte statt die linke Schulter); die genaue Ausrichtung/Übersetzung ist in den Quellen nicht einheitlich] tragend, dastehen und sprechen: „O Prajāpati, erwache nach mir!“ Ihm folgen die Geschöpfe, ihm folgt Prajāpati im Erwachen, wer dies so weiß.