Sūkta 3

upamitāṃ pratimitām atho parimitām uta śālāyā viśvavārāyā naddhāni vi cṛtāmasi

Das quer Verstrebte, das Widerlager-Gefüge und auch das ringsum Verstrebte der Hütte, der allbegehrten (viśvavārā) [Anm.: upamitā/pratimitā/parimitā sind technische Bauteil-Bezeichnungen, deren genaue Zuordnung in der Forschung umstritten ist] – wir lösen ihre Verknüpfungen.

yat te naddhaṃ viśvavāre pāśo granthiś ca yaḥ kṛtaḥ bṛhaspatir ivāhaṃ balaṃ vācā vi sraṃsayāmi tat

Was an dir gebunden ist, o Allbegehrte, die Schlinge und der Knoten, der geknüpft ward – wie Bṛhaspati löse ich mit dem Wort jene Festigkeit.

ā yayāma saṃ babarha granthīṃś cakāra te dṛḍhān parūṃṣi vidvāṃ chastevendreṇa vi cṛtāmasi

Er hat gespannt, fest gefügt, hat deine Knoten stark gemacht; die Fugen kennend, lösen wir sie wie mit einem Zauberspruch, gemeinsam mit Indra.

vaṃśānāṃ te nahanānāṃ prāṇāhasya tṛṇasya ca pakṣāṇāṃ viśvavāre te naddhāni vi cṛtāmasi

Der Bindungen der Bambusstäbe, des Firstbandes und des Grases, und der Sparren – deine Verknüpfungen, o Allbegehrte, lösen wir.

saṃdaṃśānāṃ paladānāṃ pariṣvañjalyasya ca idaṃ mānasya patnyā naddhāni vi cṛtāmasi

Der Klammern, der Strohbündel und des Umschlingungsbandes – dies, die Verknüpfungen der Gemahlin des Māna (des Hausbauers), lösen wir.

yāni te 'ntaḥ śikyāny ābedhū raṇyāya kam pra te tāni cṛtāmasi śivā mānasya patni na uddhitā tanve bhava

Die Schnurgehänge in dir, die verstrickt sind, lösen wir dir zur Freude; gütig sei uns, o Gemahlin des Māna, unversehrt an deinem Leib.

havirdhānam agniśālaṃ patnīnāṃ sadanaṃ sadaḥ sado devānām asi devi śāle

Du bist die Opferhalle, die Feuerhütte, der Sitz der Gattinnen, die Versammlungsstätte, der Sitz der Götter, o göttliche Hütte.

akṣum opaśaṃ vitataṃ sahasrākṣaṃ viṣūvati avanaddham abhihitaṃ brahmaṇā vi cṛtāmasi

Das Geflecht [Anm.: akṣu, Bedeutung unsicher], den ausgebreiteten, tausendmaschigen Schopf [Anm.: opaśa, Bedeutung unsicher], in der Mitte festgebunden, durch das Zauberwort befestigt – wir lösen es.

yas tvā śāle pratigṛhṇāti yena cāsi mitā tvam ubhau mānasya patni tau jīvatāṃ jaradaṣṭī

Wer dich, o Hütte, in Empfang nimmt, und durch wen du vermessen bist – die beiden, o Gemahlin des Māna, sollen leben bis ins hohe Alter.

amutrainam ā gachatād dṛḍhā naddhā pariṣkṛtā yasyās te vicṛtāmasy aṅgamaṅgaṃ paruṣparuḥ ||10|| {6}

Dorthin gehe, was an Übel war; fest gebunden, wohlgefügt bist du, deren Glied für Glied, Gelenk für Gelenk wir lösen.

yas tvā śāle nimimāya saṃjabhāra vanaspatīn prajāyai cakre tvā śāle parameṣṭhī prajāpatiḥ

Wer dich, o Hütte, vermessen, wer das Bauholz zusammengetragen hat – zur Nachkommenschaft hat dich, o Hütte, Parameṣṭhin Prajāpati (der Herr der Geschöpfe) geschaffen.

namas tasmai namo dātre śālāpataye ca kṛṇmaḥ namo 'gnaye pracarate puruṣāya ca te namaḥ

Verehrung ihm, Verehrung dem Geber, und dem Herrn der Hütte erweisen wir; Verehrung dem umherziehenden Agni, und Verehrung dem Menschen, der dich bewohnt.

gobhyo aśvebhyo namo yac chālāyāṃ vijāyate vijāvati prajāvati vi te pāśāṃś cṛtāmasi

Verehrung den Kühen und Pferden, was in der Hütte geboren wird; o Hütte, reich an Nachkommen, reich an Kindern, lösen wir deine Fesseln.

agnim antaś chādayasi puruṣān paśubhiḥ saha vijāvati prajāvati vi te pāśāṃś cṛtāmasi

Agni birgst du in deinem Innern, die Menschen zusammen mit dem Vieh; o Hütte, reich an Nachkommen, reich an Kindern, lösen wir deine Fesseln.

antarā dyāṃ ca pṛthivīṃ ca yad vyacas tena śālāṃ prati gṛhṇāmi ta imām yad antarikṣaṃ rajaso vimānaṃ tat kṛṇve 'ham udaraṃ śevadhibhyaḥ tena śālāṃ prati gṛhṇāmi tasmai

Mit der Weite, die zwischen Himmel und Erde ist, nehme ich diese deine Hütte in Empfang; was der Luftraum ist, das Ausmessen des Staubes – das mache ich zum Innern für die Schätze; damit nehme ich die Hütte für jenes Ziel in Empfang.

ūrjasvatī payasvatī pṛthivyāṃ nimitā mitā viśvānnaṃ bibhratī śāle mā hiṃsīḥ pratigṛhṇataḥ

Kraftvoll, milchreich, auf der Erde errichtet und vermessen, alle Speise tragend – o Hütte, schade nicht dem, der dich in Empfang nimmt.

tṛṇair āvṛtā paladān vasānā rātrīva śālā jagato niveśanī mitā pṛthivyāṃ tiṣṭhasi hastinīva padvatī

Mit Stroh bedeckt, Strohbündel tragend, wie die Nacht, o Hütte, die Ruhestätte der lebenden Welt – vermessen stehst du auf der Erde wie eine Elefantenkuh auf ihren Füßen.

iṭasya te vi cṛtāmy apinaddham aporṇuvan varuṇena samubjitāṃ mitraḥ prātar vy ubjatu

Das an dir Verschlossene der Opferspeise löse ich, es aufdeckend; was durch Varuṇa fest verschlossen ward, das soll Mitra am Morgen öffnen.

brahmaṇā śālāṃ nimitāṃ kavibhir nimitāṃ mitām indrāgnī rakṣatāṃ śālām amṛtau somyaṃ sadaḥ

Die Hütte, durch das Zauberwort errichtet, von den Sehern errichtet und vermessen – Indra und Agni sollen die Hütte schützen, die beiden Unsterblichen den somaweihten Sitz.

kulāye 'dhi kulāyaṃ kośe kośaḥ samubjitaḥ tatra marto vi jāyate yasmād viśvaṃ prajāyate ||20|| {7}

Nest über Nest, Hülle in Hülle fest verschlossen – dort wird der Sterbliche geboren, aus dem alles hervorgeht.

yā dvipakṣā catuṣpakṣā ṣaṭpakṣā yā nimīyate aṣṭāpakṣāṃ daśapakṣāṃ śālāṃ mānasya patnīm agnir garbha ivā śaye

Die zweiflügelige, vierflügelige, sechsflügelige, die vermessen wird, die achtflügelige, zehnflügelige Hütte, die Gemahlin des Māna – in ihr liegt Agni wie ein Keim.

pratīcīṃ tvā pratīcīnaḥ śāle praimy ahiṃsatīm agnir hy antar āpaś ca ṛtasya prathamā dvāḥ

Dir, der nach Westen Gewandten, gehe ich, nach Westen gewandt, entgegen, o Hütte, die du nicht schadest; denn Agni ist in dir, und die Wasser – du bist das erste Tor der kosmischen Ordnung (ṛta).

imā āpaḥ pra bharāmy ayakṣmā yakṣmanāśanīḥ gṛhān upa pra sīdāmy amṛtena sahāgninā

Diese Wasser bringe ich herbei, frei von Yakṣma (Krankheit), die Yakṣma vernichten; ich lasse mich im Haus nieder mit dem Unsterblichkeitstrank und mit Agni.

mā naḥ pāśaṃ prati muco gurur bhāro laghur bhava vadhūm iva tvā śāle yatrakāmaṃ bharāmasi

Löse uns nicht deine Fessel; von schwerer Last werde leicht; wie eine junge Braut tragen wir dich, o Hütte, wohin es uns beliebt.

prācyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der östlichen Himmelsrichtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

dakṣiṇāyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der südlichen Himmelsrichtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

pratīcyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der westlichen Himmelsrichtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

udīcyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der nördlichen Himmelsrichtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

dhruvāyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der festen (unteren) Richtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

ūrdhvāyā diśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ

Der oberen Richtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!

diśodiśaḥ śālāyā namo mahimne svāhā devebhyaḥ svāhyebhyaḥ ||31|| {8}

Jeder einzelnen Himmelsrichtung der Hütte und ihrer Größe sei Verehrung! Svāhā den Göttern, den der Svāhā würdigen!