Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 9
Sūkta 7
prajāpatiś ca parameṣṭhī ca śṛṅge indraḥ śiro agnir lalāṭaṃ yamaḥ kṛkāṭam
Prajāpati und Parameṣṭhin sind die beiden Hörner, Indra das Haupt, Agni die Stirn, Yama das Genick.
Wort für Wort prajāpatiś Prajāpati (Nom.Sg.) ca und (Partikel) parameṣṭhī Parameṣṭhin (Nom.Sg.) ca und (Partikel) śṛṅge die beiden Hörner (Nom.Du.) indraḥ Indra (Nom.Sg.) śiro das Haupt (Nom.Sg.) agnir Agni (Nom.Sg.) lalāṭaṃ die Stirn (Nom.Sg.) yamaḥ Yama (Nom.Sg.) kṛkāṭam das Genick (Nom.Sg.) somo rājā mastiṣko dyaur uttarahanuḥ pṛthivy adharahanuḥ
König Soma ist das Hirn, der Himmel der Oberkiefer, die Erde der Unterkiefer.
Wort für Wort somo Soma (Nom.Sg.) rājā König (Nom.Sg.) mastiṣko das Hirn (Nom.Sg.) dyaur der Himmel (Nom.Sg.) uttarahanuḥ der Oberkiefer (Nom.Sg.) pṛthivy die Erde (Nom.Sg.) adharahanuḥ der Unterkiefer (Nom.Sg.) vidyuj jihvā maruto dantā revatir grīvāḥ kṛttikā skandhā gharmo vahaḥ
Der Blitz ist die Zunge, die Maruts sind die Zähne, die Revatīs sind der Nacken, die Kṛttikās (die Plejaden) die Schultern, der siedende Gharma-Trank das Zugjoch.
Wort für Wort vidyuj der Blitz (Nom.Sg.) jihvā die Zunge (Nom.Sg.) maruto die Maruts (Nom.Pl.) dantā die Zähne (Nom.Pl.) revatir die Revatīs (Nom.Pl.) grīvāḥ der Nacken (Nom.Sg.) kṛttikā die Kṛttikās, Plejaden (Nom.Pl.) skandhā die Schultern (Nom.Pl.) gharmo der siedende Gharma-Trank (Nom.Sg.) vahaḥ das Zugjoch (Nom.Sg.) viśvaṃ vāyuḥ svargo lokaḥ kṛṣṇadraṃ vidharaṇī niveṣyaḥ
Vāyu ist das All, die Himmelswelt sein Ort [Anm.: der Ausdruck „kṛṣṇadram" bleibt im Sanskrit unklar], die Trägerin[-Kraft] der Ruheplatz.
Wort für Wort viśvaṃ das All (Nom.Sg.) vāyuḥ Vāyu (Nom.Sg.) svargo die Himmelswelt (Nom.Sg.) lokaḥ sein Ort (Nom.Sg.) kṛṣṇadraṃ unklares Wort [?] (Nom.Sg.) vidharaṇī die Trägerin[-Kraft] (Nom.Sg.) niveṣyaḥ der Ruheplatz (Nom.Sg.) śyenaḥ kroto 'ntarikṣaṃ pājasyaṃ bṛhaspatiḥ kakud bṛhatīḥ kīkasāḥ
Der Falke ist der Geist(?) [Anm.: die Lesung „kroto" ist unsicher, möglicherweise für „kratuḥ" = Wille/Geist], der Luftraum die Brust, Bṛhaspati der Widerrist, die Bṛhatī-Verse die Rückenwirbel.
Wort für Wort śyenaḥ der Falke (Nom.Sg.) kroto der Geist [?] (Nom.Sg.) 'ntarikṣaṃ der Luftraum (Nom.Sg.) pājasyaṃ die Brust (Nom.Sg.) bṛhaspatiḥ Bṛhaspati (Nom.Sg.) kakud der Widerrist (Nom.Sg.) bṛhatīḥ die Bṛhatī-Verse (Nom.Pl.) kīkasāḥ die Rückenwirbel (Nom.Pl.) devānāṃ patnīḥ pṛṣṭaya upasadaḥ parśavaḥ
Die Gattinnen der Götter sind die Rippen, die Anliegeropfer (Upasad) die Seitenrippen.
Wort für Wort devānāṃ der Götter (Gen.Pl.) patnīḥ die Gattinnen (Nom.Pl.) pṛṣṭaya die Rippen (Nom.Pl.) upasadaḥ die Anliegeropfer, Upasad (Nom.Pl.) parśavaḥ die Seitenrippen (Nom.Pl.) mitraś ca varuṇaś cāṃsau tvaṣṭā cāryamā ca doṣaṇī mahādevo bāhū
Mitra und Varuṇa sind die beiden Schultern, Tvaṣṭṛ und Aryaman die beiden Unterarme, Mahādeva die beiden Arme.
Wort für Wort mitraś Mitra (Nom.Sg.) ca und (Partikel) varuṇaś Varuṇa (Nom.Sg.) cāṃsau und die beiden Schultern (ca+aṃsau) tvaṣṭā Tvaṣṭṛ (Nom.Sg.) cāryamā und Aryaman (ca+aryamā) ca und (Partikel) doṣaṇī die beiden Unterarme (Nom.Du.) mahādevo Mahādeva (Nom.Sg.) bāhū die beiden Arme (Nom.Du.) indrāṇī bhasad vāyuḥ puchaṃ pavamāno bālāḥ
Indrāṇī ist das Hinterteil, Vāyu der Schwanz, der läuternde Soma (Pavamāna) die Schwanzhaare.
Wort für Wort indrāṇī Indrāṇī (Nom.Sg.) bhasad das Hinterteil (Nom.Sg.) vāyuḥ Vāyu (Nom.Sg.) puchaṃ der Schwanz (Nom.Sg.) pavamāno der läuternde Soma, Pavamāna (Nom.Sg.) bālāḥ die Schwanzhaare (Nom.Pl.) brahma ca kṣatraṃ ca śroṇī balam ūrū
Brahman und Kṣatra sind die beiden Hüften, die Kraft die beiden Schenkel.
Wort für Wort brahma das Brahman (Nom.Sg.) ca und (Partikel) kṣatraṃ das Kṣatra (Nom.Sg.) ca und (Partikel) śroṇī die beiden Hüften (Nom.Du.) balam die Kraft (Nom.Sg.) ūrū die beiden Schenkel (Nom.Du.) dhātā ca savitā cāṣṭhīvantau jaṅghā gandharvā apsarasaḥ kuṣṭhikā aditiḥ śaphāḥ
Dhātṛ und Savitṛ sind die Kniescheiben und Waden, die Gandharvas und Apsaras die Fußknöchel [Anm.: Bedeutung von „kuṣṭhikā" unsicher], Aditi die Hufe.
Wort für Wort dhātā Dhātṛ (Nom.Sg.) ca und (Partikel) savitā Savitṛ (Nom.Sg.) cāṣṭhīvantau und die beiden Kniescheiben (ca+aṣṭhīvantau) jaṅghā die Waden (Nom.Du.) gandharvā die Gandharvas (Nom.Pl.) apsarasaḥ die Apsaras (Nom.Pl.) kuṣṭhikā die Fußknöchel [?] (Nom.Pl.) aditiḥ Aditi (Nom.Sg.) śaphāḥ die Hufe (Nom.Pl.) ceto hṛdayaṃ yakṛn medhā vrataṃ purītat
Das Bewusstsein ist das Herz, die Einsicht die Leber, die heilige Ordnung das Herzgeflecht.
Wort für Wort ceto das Bewusstsein (Nom.Sg.) hṛdayaṃ das Herz (Nom.Sg.) yakṛn die Leber (Nom.Sg.) medhā die Einsicht (Nom.Sg.) vrataṃ die heilige Ordnung (Nom.Sg.) purītat das Herzgeflecht (Nom.Sg.) kṣut kukṣir irā vaniṣṭhuḥ parvatāḥ plāśayaḥ
Der Hunger ist der Bauch, die Labung der Mastdarm, die Berge die Milz.
Wort für Wort kṣut der Hunger (Nom.Sg.) kukṣir der Bauch (Nom.Sg.) irā die Labung (Nom.Sg.) vaniṣṭhuḥ der Mastdarm (Nom.Sg.) parvatāḥ die Berge (Nom.Pl.) plāśayaḥ die Milz (Nom.Pl.) krodho vṛkkau manyur āṇḍau prajā śepaḥ
Der Zorn sind die beiden Nieren, der Grimm die beiden Hoden, die Nachkommenschaft das Glied.
Wort für Wort krodho der Zorn (Nom.Sg.) vṛkkau die beiden Nieren (Nom.Du.) manyur der Grimm (Nom.Sg.) āṇḍau die beiden Hoden (Nom.Du.) prajā die Nachkommenschaft (Nom.Sg.) śepaḥ das Glied (Nom.Sg.) nadī sūtrī varṣasya pataya stanā stanayitnur ūdhaḥ
Der Fluss ist die Ader, die Herren des Regens sind die beiden Brüste, der Donner das Euter.
Wort für Wort nadī der Fluss (Nom.Sg.) sūtrī die Ader (Nom.Sg.) varṣasya des Regens (Gen.Sg.) pataya die Herren (Nom.Pl.) stanā die beiden Brüste (Nom.Du.) stanayitnur der Donner (Nom.Sg.) ūdhaḥ das Euter (Nom.Sg.) viśvavyacās carmauṣadhayo lomāni nakṣatrāṇi rūpam
Das Allumfassende ist die Haut, die Kräuter sind die Haare, die Sterne die gefleckte Gestalt.
Wort für Wort viśvavyacās viśva 'all' + vyacas 'Umfang' → das Allumfassende (Nom.Sg.) carmauṣadhayo die Haut, die Kräuter (carma+auṣadhayaḥ) lomāni die Haare (Nom.Pl.) nakṣatrāṇi die Sterne (Nom.Pl.) rūpam die gefleckte Gestalt (Nom.Sg.) devajanā gudā manuṣyā āntrāṇy atrā udaram
Die Götterwesen sind der Mastdarm, die Menschen die Gedärme; hierin liegt der Bauch.
Wort für Wort devajanā die Götterwesen (Nom.Pl.) gudā der Mastdarm (Nom.Pl.) manuṣyā die Menschen (Nom.Pl.) āntrāṇy die Gedärme (Nom.Pl.) atrā hierin (Adv.) udaram der Bauch (Nom.Sg.) rakṣāṃsi lohitam itarajanā ūbadhyam
Die Rakshas sind das Blut, die anderen Wesen das Bauchfell.
Wort für Wort rakṣāṃsi die Rakshas (Nom.Pl.) lohitam das Blut (Nom.Sg.) itarajanā die anderen Wesen (Nom.Pl.) ūbadhyam das Bauchfell (Nom.Sg.) abhraṃ pībo majjā nidhanam
Die Wolke ist das Fett, das Mark der Ort der Auflösung.
Wort für Wort abhraṃ die Wolke (Nom.Sg.) pībo das Fett (Nom.Sg.) majjā das Mark (Nom.Sg.) nidhanam der Ort der Auflösung (Nom.Sg.) agnir āsīna utthito 'śvinā
Agni entspricht ihm, wenn er sitzt; die Aśvins, wenn er sich erhebt.
Wort für Wort agnir Agni (Nom.Sg.) āsīna sitzend (Nom.Sg.Part.) utthito sich erhebend (Nom.Sg.Part.) 'śvinā die Aśvins (Nom.Du.) indraḥ prāṅ tiṣṭhan dakṣiṇā tiṣṭhan yamaḥ
Indra, wenn er nach Osten gewandt steht; Yama, wenn er nach Süden gewandt steht.
Wort für Wort indraḥ Indra (Nom.Sg.) prāṅ nach Osten gewandt (Adv.) tiṣṭhan stehend (Nom.Sg.Part.) dakṣiṇā nach Süden gewandt (Adv.) tiṣṭhan stehend (Nom.Sg.Part.) yamaḥ Yama (Nom.Sg.) pratyaṅ tiṣṭhan dhātodaṅ tiṣṭhant savitā
Dhātṛ, wenn er nach Westen gewandt steht; Savitṛ, wenn er nach Norden gewandt steht.
Wort für Wort pratyaṅ nach Westen gewandt (Adv.) tiṣṭhan stehend (Nom.Sg.Part.) dhātodaṅ Dhātṛ; nach Norden gewandt (dhātā+udaṅ) tiṣṭhant stehend (Nom.Sg.Part.) savitā Savitṛ (Nom.Sg.) tṛṇāni prāptaḥ somo rājā
König Soma, wenn er das Gras erreicht.
Wort für Wort tṛṇāni das Gras (Akk.Pl.) prāptaḥ erreicht habend (Nom.Sg.Part.) somo Soma (Nom.Sg.) rājā König (Nom.Sg.) mitra īkṣamāṇa āvṛtta ānandaḥ
Mitra, wenn er umherblickt; die Wonne (Ānanda), wenn er sich wälzt.
Wort für Wort mitra Mitra (Nom.Sg.) īkṣamāṇa umherblickend (Nom.Sg.Part.) āvṛtta sich wälzend (Nom.Sg.Part.) ānandaḥ die Wonne, Ānanda (Nom.Sg.) yujyamāno vaiśvadevo yuktaḥ prajāpatir vimuktaḥ sarvam
Die Viśvedevas, wenn er angeschirrt wird; Prajāpati, wenn er angeschirrt ist; das All, wenn er losgespannt wird.
Wort für Wort yujyamāno angeschirrt werdend (Nom.Sg.Part.Pass.) vaiśvadevo die Viśvedevas (Nom.Pl.) yuktaḥ angeschirrt (Nom.Sg.Part.) prajāpatir Prajāpati (Nom.Sg.) vimuktaḥ losgespannt (Nom.Sg.Part.) sarvam das All (Nom.Sg.) etad vai viśvarūpaṃ sarvarūpaṃ gorūpam
Dies ist wahrlich der Allgestaltige, der Vielgestaltige, der Kuhgestaltige.
Wort für Wort etad dies (Nom.Sg.) vai wahrlich (Partikel) viśvarūpaṃ viśva 'all' + rūpa 'Gestalt' → der Allgestaltige (Nom.Sg.) sarvarūpaṃ sarva 'ganz' + rūpa 'Gestalt' → der Vielgestaltige (Nom.Sg.) gorūpam go 'Kuh' + rūpa 'Gestalt' → der Kuhgestaltige (Nom.Sg.) upainaṃ viśvarūpāḥ sarvarūpāḥ paśavas tiṣṭhanti ya evaṃ veda ||26|| {21}
Ihm, der dies so weiß, stehen die allgestaltigen, vielgestaltigen Herdentiere zur Seite.
Wort für Wort upainaṃ ihm (Dat.Sg.) viśvarūpāḥ viśva 'all' + rūpa 'Gestalt' → die allgestaltigen (Nom.Pl.) sarvarūpāḥ sarva 'ganz' + rūpa 'Gestalt' → die vielgestaltigen (Nom.Pl.) paśavas die Herdentiere (Nom.Pl.) tiṣṭhanti stehen zur Seite (3Pl.Präs.) ya wer (Nom.Sg.) evaṃ so (Adv.) veda weiß (3Sg.Perf.) ||26|| (Versnummer) {21} (Abschnittszählung)
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