Sūkta 1

yāṃ kalpayanti vahatau vadhūm iva viśvarūpāṃ hastakṛtāṃ cikitsavaḥ sārād etv apa nudāma enām

Die Zauberkundigen bereiten sie zu wie eine Braut zur Hochzeitsfahrt, allgestaltig, mit der Hand gemacht — gänzlich soll sie fortgehen, wir stoßen sie von uns.

śīrṣaṇvatī nasvatī karṇiṇī kṛtyākṛtā saṃbhṛtā viśvarūpā sārād etv apa nudāma enām

Mit Kopf, mit Nase, mit Ohren versehen, durch Zauberkunst gefertigt, zusammengestellt, allgestaltig — gänzlich soll sie fortgehen, wir stoßen sie von uns.

śūdrakṛtā rājakṛtā strīkṛtā brahmabhiḥ kṛtā jāyā patyā nutteva kartāraṃ bandhv ṛchatu

Von einem Śūdra gemacht, von einem König gemacht, von einer Frau gemacht, von Brahmanen gemacht — wie eine von ihrem Gatten verstoßene Gattin treffe sie den, der sie gemacht hat, und seinen Verwandten.

anayāham oṣadhyā sarvāḥ kṛtyā adūduṣam yāṃ kṣetre cakrur yāṃ goṣu yāṃ vā te puruṣeṣu

Mit dieser Pflanze habe ich alle Zaubereien unwirksam gemacht — die, die man auf dem Feld gewirkt hat, die unter dem Vieh, oder die unter deinen Leuten.

agham astv aghakṛte śapathaḥ śapathīyate pratyak pratiprahiṇmo yathā kṛtyākṛtaṃ hanat

Unheil sei dem Unheilstifter, der Fluch dem Fluchenden! Zurück senden wir sie, auf dass sie den Zaubermacher erschlage.

pratīcīna āṅgiraso 'dhyakṣo naḥ purohitaḥ pratīcīḥ kṛtyā ākṛtyāmūn kṛtyākṛto jahi

Der zurückgewandte Aṅgiras, unser Aufseher und Hauspriester, wende die Zaubereien zurück und erschlage jene, die den Zauber gemacht haben.

yas tvovāca parehīti pratikūlam udāyyam taṃ kṛtye 'bhinivartasva māsmān icho anāgasaḥ

Wer zu dir sagte: 'Geh fort', dich gegen den rechten Weg auszusenden — zu dem kehre zurück, o Kṛtyā, und suche nicht uns, die Schuldlosen.

yas te parūṃṣi saṃdadhau rathasyeva rbhur dhiyā taṃ gacha tatra te 'yanam ajñātas te 'yaṃ janaḥ

Wer deine Glieder zusammengefügt hat, wie Ṛbhu mit kundiger Hand die Teile des Wagens — zu ihm geh, dort ist deine Heimstatt; dieses Volk hier ist dir unbekannt.

ye tvā kṛtvālebhire vidvalā abhicāriṇaḥ śaṃbhv idaṃ kṛtyādūṣaṇaṃ prativartma punaḥsaraṃ tena tvā snapayāmasi

Die, die dich gemacht und ergriffen haben, die kundigen Behexer — heilsam ist dieses Mittel, das den Zauber vernichtet, ein Rückweg, der wieder zurückläuft: damit besprengen wir dich.

yad durbhagāṃ prasnapitāṃ mṛtavatsām upeyima apaitu sarvaṃ mat pāpaṃ draviṇaṃ mopa tiṣṭhatu ||10|| {1}

Falls wir uns dabei einer Unglücklichen genähert haben, einer rituell Gebadeten, einer, deren Kind gestorben ist — alles Übel gehe von mir, Reichtum stehe mir bei.

yat te pitṛbhyo dadato yajñe vā nāma jagṛhuḥ saṃdeśyāt sarvasmāt pāpād imā muñcantu tvauṣadhīḥ

Was man dir gebend an die Väter, oder beim Opfer deinen Namen nennend an Schuld auf sich lud — von jeder derart zugefügten Sünde sollen dich diese Pflanzen befreien.

devainasāt pitryān nāmagrāhāt saṃdeśyād abhiniṣkṛtāt muñcantu tvā vīrudho vīryeṇa brahmaṇā ṛgbhiḥ payasā ṛṣīṇām

Von der Sünde gegen die Götter, von der die Ahnen betreffenden, von der durch Namensnennung entstandenen, von der durch bloße Zuweisung, von der durch Sühne noch anhaftenden Sünde — es sollen dich die Pflanzen befreien, mit ihrer Kraft, mit der heiligen Formel, mit den Ṛc-Versen, mit dem Saft der Ṛṣis. [Anm.: 'abhiniṣkṛtāt' ist ein unsicher gedeutetes Wort; 'payasā' bedeutet wörtl. 'mit der Milch/dem Saft']

yathā vātaś cyāvayati bhūmyā reṇum antarikṣāc cābhram evā mat sarvaṃ durbhūtaṃ brahmanuttam apāyati

Wie der Wind den Staub von der Erde wegtreibt und die Wolke vom Luftraum, so weiche von mir alles Übel, durch die heilige Formel fortgestoßen.

apa krāma nānadatī vinaddhā gardabhīva kartṝn nakṣasveto nuttā brahmaṇā vīryāvatā

Geh fort, laut schreiend wie eine angeschirrte Eselin — erreiche wieder die, die dich gemacht haben, von hier fortgestoßen durch die kraftvolle heilige Formel.

ayaṃ panthāḥ kṛtyeti tvā nayāmo 'bhiprahitāṃ prati tvā pra hiṇmaḥ tenābhi yāhi bhañjaty anasvatīva vāhinī viśvarūpā kurūtinī

Dies ist der Weg, o Kṛtyā: so führen wir dich, die Entsandte, zurück; wir schicken dich fort — auf ihm geh dahin, alles zerbrechend, wie ein Zuggespann mit Wagen, allgestaltig, ihr Werk vollbringend. [Anm.: 'kurūtinī' ist ein unklares Wort, hier sinngemäß als 'ihr Werk vollbringend' wiedergegeben; 'anasvatī' bedeutet wörtl. 'einen Wagen habend' (nicht 'ohne Wagen')]

parāk te jyotir apathaṃ te arvāg anyatrāsmad ayanā kṛṇuṣva pareṇehi navatiṃ nāvyā ati durgāḥ srotyā mā kṣaṇiṣṭhāḥ parehi

Fern sei dir das Licht, ungangbar sei dir dieser Weg hierher — anderswo als bei uns bahne dir deine Wege! Geh weiter fort, über neunzig schiffbare, schwer zu durchquerende Strömungen — verletze niemanden, geh fort!

vāta iva vṛkṣān ni mṛṇīhi pādaya mā gām aśvaṃ puruṣam uc chiṣa eṣām kartṝn nivṛtyetaḥ kṛtye 'prajāstvāya bodhaya

Wie der Wind die Bäume, so zermalme und wirf nieder — verschone nicht Rind, Pferd und Mensch von diesen, den Zaubermachern! Kehre von hier zurück, o Kṛtyā, und bringe die Macher zur Kinderlosigkeit. [Anm.: 'eṣām' ('von diesen') bezieht sich auf die Zaubermacher, nicht auf das eigene Vieh]

yāṃ te barhiṣi yāṃ śmaśāne kṣetre kṛtyāṃ valagaṃ vā nicakhnuḥ agnau vā tvā gārhapatye 'bhiceruḥ pākaṃ santaṃ dhīratarā anāgasam

Die Kṛtyā oder den Zauberspruch, den man für dich im Barhis, auf dem Leichenfeld, auf dem Feld vergraben hat, oder womit man dich im Hausfeuer behext hat — dich, den Arglosen, Schuldlosen, taten es die Klügeren.

upāhṛtam anubuddhaṃ nikhātaṃ vairaṃ tsāry anv avidāma kartram tad etu yata ābhṛtaṃ tatrāśva iva vi vartatāṃ hantu kṛtyākṛtaḥ prajām

Das Herbeigebrachte, das Erkannte, das Vergrabene, den feindseligen Trug haben wir aufgespürt als ihr Werkzeug: das gehe zurück, woher es gebracht wurde, dort wende es um wie ein Pferd — es töte die Nachkommenschaft des Zaubermachers. [Anm.: 'tsāri' ist ein seltenes, unsicher gedeutetes Wort, hier als 'Trug' wiedergegeben]

svāyasā asayaḥ santi no gṛhe vidmā te kṛtye yatidhā parūṃṣi ut tiṣṭhaiva parehīto 'jñāte kim ihechasi ||20|| {2}

Eiserne Schwerter sind in unserem Haus; wir kennen, o Kṛtyā, wie viele Glieder du hast! Steh auf und geh fort von hier — o Unbekannte, was suchst du hier?

grīvās te kṛtye pādau cāpi kartsyāmi nir drava indrāgnī asmān rakṣatāṃ yau prajānāṃ prajāvatī

Deinen Nacken, o Kṛtyā, und auch die Füße werde ich abschneiden — entfliehe! Indra und Agni sollen uns schützen, sie, die uns mit Nachkommenschaft reich machen. [Anm.: der Bezug dieses Versendes ist grammatisch unstimmig überliefert]

somo rājādhipā mṛḍitā ca bhūtasya naḥ patayo mṛḍayantu

König Soma und die Gebieter, die den Wesen gnädig sind — unsere Herren mögen uns gnädig sein.

bhavāśarvāv asyatāṃ pāpakṛte kṛtyākṛte duṣkṛte vidyutaṃ devahetim

Bhava und Śarva sollen auf den Übeltäter, den Zaubermacher, den Missetäter den Blitz schleudern, das Geschoss der Götter.

yady eyatha dvipadī catuṣpadī kṛtyākṛtā saṃbhṛtā viśvarūpā seto 'ṣṭāpadī bhūtvā punaḥ parehi duchune

Wenn du, zweifüßig, vierfüßig, durch Zauberkunst gemacht, zusammengestellt, allgestaltig, gekommen bist — so geh, achtfüßig geworden, wieder fort von hier, o Verderben!

abhyaktāktā svaraṃkṛtā sarvaṃ bharantī duritaṃ parehi jānīhi kṛtye kartāraṃ duhiteva pitaraṃ svam

Gesalbt und geschmückt, alles Übel mit dir tragend, geh fort! Erkenne, o Kṛtyā, deinen Macher, wie eine Tochter ihren eigenen Vater erkennt.

parehi kṛtye mā tiṣṭho viddhasyeva padaṃ naya mṛgaḥ sa mṛgayus tvaṃ na tvā nikartum arhati

Geh fort, o Kṛtyā, bleib nicht stehen — verfolge die Spur wie die eines verwundeten Wildes: er, dein Macher, ist das Wild, du bist der Jäger — dich zu überwältigen vermag er nicht. [Anm.: die Wendung 'tvaṃ na tvā' ist im Text unklar überliefert]

uta hanti pūrvāsinaṃ pratyādāyāpara iṣvā uta pūrvasya nighnato ni hanty aparaḥ prati

Und es erschlägt den, der zuerst das Schwert zog, der andere greift zurück mit dem Pfeil; und den ersten, der zuschlägt, erschlägt der andere zurück.

etad dhi śṛṇu me vaco 'thehi yata eyatha yas tvā cakāra taṃ prati

Höre doch dieses mein Wort, dann geh dorthin zurück, von wo du gekommen bist, zu dem zurück, der dich gemacht hat.

anāgohatyā vai bhīmā kṛtye mā no gām aśvaṃ puruṣaṃ vadhīḥ yatrayatrāsi nihitā tatas tvot thāpayāmasi parṇāl laghīyasī bhava

Furchtbar ist das Töten eines Schuldlosen — o Kṛtyā, töte nicht unser Rind, Pferd, unseren Menschen! Wo immer du vergraben bist, von dort heben wir dich empor — sei leichter als ein Blatt!

yadi stha tamasāvṛtā jālenabhihitā iva sarvāḥ saṃlupyetaḥ kṛtyāḥ punaḥ kartre pra hiṇmasi

Wenn ihr, vom Dunkel umhüllt, wie mit einem Netz umschlossen verborgen liegt — alle Kṛtyās raffen wir von hier zusammen und schicken sie wieder zurück zu ihrem Macher.

kṛtyākṛto valagino 'bhiniṣkāriṇaḥ prajām mṛṇīhi kṛtye moc chiṣo 'mūn kṛtyākṛto jahi

Vernichte die Nachkommenschaft der Zaubermacher, der Zauberkundigen, der Behexer — o Kṛtyā, verschone sie nicht, erschlage jene Zaubermacher!

yathā sūryo mucyate tamasas pari rātriṃ jahāty uṣasaśca ketūn evāhaṃ sarvaṃ durbhūtaṃ kartraṃ kṛtyākṛtā kṛtaṃ hastīva rajo duritaṃ jahāmi ||32|| {3}

Wie die Sonne sich vom Dunkel löst, die Nacht hinter sich lässt und der Morgenröte Zeichen, so lasse ich alles üble Machwerk, von der Zaubermacherin bereitet, hinter mir, wie ein Elefant den Staub — ich werfe das Übel von mir.