Sūkta 10

namas te jāyamānāyai jātāyā uta te namaḥ bālebhyaḥ śaphebhyo rūpāyāghnye te namaḥ

Verehrung dir, die du geboren wirst, und Verehrung dir, die du geboren bist; deinen Haaren, deinen Hufen, deiner Gestalt – Verehrung dir, du Unverletzliche.

yo vidyāt sapta pravataḥ sapta vidyāt parāvataḥ śiro yajñasya yo vidyāt sa vaśāṃ prati gṛhṇīyāt

Wer die sieben Abhänge kennt, wer die sieben Fernen kennt, wer das Haupt des Opfers kennt, der soll die Vaśā entgegennehmen.

vedāhaṃ sapta pravataḥ sapta veda parāvataḥ śiro yajñasyāhaṃ veda somaṃ cāsyāṃ vicakṣaṇam

Ich kenne die sieben Abhänge, ich kenne die sieben Fernen; ich kenne das Haupt des Opfers und den weitschauenden Soma in ihr.

yayā dyaur yayā pṛthivī yayāpo gupitā imāḥ vaśāṃ sahasradhārāṃ brahmaṇāchāvadāmasi

Sie, durch die der Himmel, durch die die Erde, durch die diese Gewässer behütet sind – die tausendströmige Vaśā reden wir mit heiliger Rede an.

śataṃ kaṃsāḥ śataṃ dogdhāraḥ śataṃ goptāro adhi pṛṣṭhe asyāḥ ye devās tasyāṃ prāṇanti te vaśāṃ vidur ekadhā

Hundert Gefäße, hundert Melker, hundert Hüter gibt es auf ihrem Rücken; die Götter, die in ihr atmen, kennen die Vaśā als die Eine.

yajñapadīrākṣīrā svadhāprāṇā mahīlukā vaśā parjanyapatnī devāṃ apy eti brahmaṇā

Die im Opfer ihre Spur hat, reich an Milch [Anm.: Deutung des Kompositums 'ākṣīrā' unsicher], aus eigener Kraft (svadhā) lebend, 'mahīlukā' [Anm.: unklares, sonst nicht belegtes Kompositum, etwa 'groß von Wuchs'] – die Vaśā, Gattin des Parjanya, tritt mit heiliger Rede zu den Göttern.

anu tvāgniḥ prāviśad anu somo vaśe tvā ūdhas te bhadre parjanyo vidyutas te stanā vaśe

Dir folgend ist Agni in dich eingegangen, dir folgend Soma; dein Euter, du Gütige, ist Parjanya, deine Zitzen, o Vaśā, sind die Blitze.

apas tvaṃ dhukṣe prathamā urvarā aparā vaśe tṛtīyaṃ rāṣṭraṃ dhukṣe 'nnaṃ kṣīraṃ vaśe tvam

Die Gewässer melkst du als erstes, das fruchtbare Ackerland als zweites, o Vaśā; als drittes melkst du die Herrschaft; Speise und Milch melkst du, o Vaśā.

yad ādityair hūyamānopātiṣṭha ṛtavari indraḥ sahasraṃ pātrānt somaṃ tvāpāyayad vaśe

Als du, von den Ādityas gerufen, herantratest, o Wahrerin der Ordnung, ließ Indra dich aus tausend Gefäßen Soma trinken, o Vaśā.

yad anūcīndram air āt tvā ṛṣabho 'hvayat tasmāt te vṛtrahā payaḥ kṣīraṃ kruddho 'harad vaśe ||10|| {33}

Als [Anm.: Wortfolge im Sanskrit unsicher] der Stier dich, dem Indra folgend, rief, da nahm dir, o Vaśā, zornig der Vṛtra-Töter die Milch, den Milchtrank, weg.

yat te kruddho dhanapatir ā kṣīram aharad vaśe idaṃ tad adya nākas triṣu pātreṣu rakṣati

Was dir, o Vaśā, der zornige Herr des Reichtums an Milch wegnahm – das bewahrt heute das Himmelsgewölbe in drei Gefäßen.

triṣu pātreṣu taṃ somam ā devy aharad vaśā atharvā yatra dīkṣito barhiṣy āsta hiraṇyaye

In drei Gefäßen brachte die Göttin Vaśā jenen Soma dorthin, wo Atharvan, geweiht, auf dem goldenen Opferstreu saß.

saṃ hi somenāgata sam u sarveṇa padvatā vaśā samudram adhy aṣṭhad gandharvaiḥ kalibhiḥ saha

Sie kam zusammen mit Soma und mit allem, was Füße hat; die Vaśā stieg empor über den Ozean, zusammen mit den Gandharven, den Kalis.

saṃ hi vātenāgata sam u sarvaiḥ patatribhiḥ vaśā samudre prānṛtyad ṛcaḥ sāmāni bibhratī

Sie kam zusammen mit dem Wind und mit allem Gefiederten; die Vaśā tanzte im Ozean, die Ṛc-Verse und Sāman-Weisen tragend.

saṃ hi sūryeṇāgata sam u sarveṇa cakṣuṣā vaśā samudram aty akhyad bhadrā jyotīṃṣi bibhratī

Sie kam zusammen mit der Sonne und mit allem Sehvermögen; die glückbringende Vaśā blickte über den Ozean hinweg, die Lichter tragend.

abhīvṛtā hiraṇyena yad atiṣṭha ṛtāvari aśvaḥ samudro bhūtvādhy askandad vaśe tvā

Als du, in Gold gehüllt, dastandest, o Wahrerin der Ordnung, da sprang der Ozean, zum Ross geworden, auf dich, o Vaśā.

tad bhadrāḥ sam agachanta vaśā deṣṭry atho svadhā atharvā yatra dīkṣito barhiṣy āsta hiraṇyaye

Dorthin kamen die Gütigen zusammen: die weisende Vaśā und auch Svadhā, dort, wo Atharvan, geweiht, auf dem goldenen Opferstreu saß.

vaśā mātā rājanyasya vaśā mātā svadhe tava vaśāyā yajña āyudhaṃ tataś cittam ajāyata

Die Vaśā ist die Mutter des Adels; die Vaśā ist, o Svadhā, deine Mutter; die Waffe der Vaśā ist das Opfer; daraus wurde das Denken geboren.

ūrdhvo bindur ud acarad brahmaṇaḥ kakudād adhi tatas tvaṃ jajñiṣe vaśe tato hotājāyata

Aufwärts stieg ein Tropfen empor vom Gipfel des Brahman; daraus wurdest du geboren, o Vaśā; daraus entstand der Hotar-Priester.

āsnas te gāthā abhavann uṣṇihābhyo balaṃ vaśe pājasyāj jajñe yajña stanebhyo raśmayas tava ||20|| {34}

Aus deinem Maul entstanden die Gesänge, aus den Uṣṇih-Versmaßen die Kraft, o Vaśā; aus deiner Flanke wurde das Opfer geboren, aus deinen Zitzen deine Strahlen.

īrmābhyām ayanaṃ jātaṃ sakthibhyāṃ ca vaśe tava āntrebhyo jajñire atrā udarād adhi vīrudhaḥ

Aus deinen Vorderbeinen und aus deinen Schenkeln, o Vaśā, entstand der Gang; aus den Gedärmen wurden hier, aus dem Bauch, die Pflanzen geboren.

yad udaraṃ varuṇasyānuprāviśathā vaśe tatas tvā brahmod ahvayat sa hi netram avet tava

Als du, o Vaśā, in Varuṇas Leib eingegangen warst, da rief dich das Brahman heraus; denn es kannte deinen Leitfaden.

sarve garbhād avepanta jāyamānād asūsvaḥ sasūva hi tām āhu vaśeti brahmabhiḥ kḷptaḥ sa hy asyā bandhuḥ

Alle erzitterten vor dem Keim, der geboren wurde; du hast geboren, ja, geboren hat sie [Anm.: die Doppelung 'asūsvaḥ sasūva' im Sanskrit ist unklar] – man nennt sie 'Vaśā'; durch die heiligen Formeln ist er gestaltet, denn er ist ihr Verwandter.

yudha ekaḥ saṃ sṛjati yo asyā eka id vaśī tarāṃsi yajñā abhavan tarasāṃ cakṣur abhavad vaśā

Er allein vereint sich im Kampf, der allein ihr Herr ist; die Opfer wurden zu Furten, und die Vaśā wurde zum Auge der Furten.

vaśā yajñaṃ praty agṛhṇād vaśā sūryam adhārayat vaśāyām antar aviśad odano brahmaṇā saha

Die Vaśā nahm das Opfer entgegen; die Vaśā trug die Sonne; in die Vaśā ging der Opferbrei zusammen mit der heiligen Rede ein.

vaśām evāmṛtam āhur vaśāṃ mṛtyum upāsate vaśedaṃ sarvam abhavad devā manuṣyā asurāḥ pitara ṛṣayaḥ

Die Vaśā nennt man wahre Unsterblichkeit, der Vaśā dient man als Tod; die Vaśā wurde dies Alles – Götter, Menschen, Asuras, Ahnen, Seher.

ya evaṃ vidyāt sa vaśāṃ prati gṛhṇīyāt tathā hi yajñaḥ sarvapād duhe dātre 'napasphuran

Wer dies so weiß, der soll die Vaśā entgegennehmen; denn so gibt das Opfer, das auf allen Seiten Fuß hat, dem Geber Milch, ohne sich ihm zu entziehen.

tisro jihvā varuṇasyāntar dīdyaty āsani tāsāṃ yā madhye rājati sā vaśā duṣpratigrahā

Drei Zungen leuchten im Mund des Varuṇa; welche von ihnen in der Mitte herrscht, die ist die Vaśā, schwer zu empfangen.

caturdhā reto abhavad vaśāyāḥ āpas turīyam amṛtaṃ turīyaṃ yajñas turīyaṃ paśavas turīyam

Vierfach wurde der Same der Vaśā: die Gewässer ein Viertel, die Unsterblichkeit ein Viertel, das Opfer ein Viertel, das Vieh ein Viertel.

vaśā dyaur vaśā pṛthivī vaśā viṣṇuḥ prajāpatiḥ vaśāyā dugdham apibant sādhyā vasavaś ca ye

Die Vaśā ist der Himmel, die Vaśā ist die Erde, die Vaśā ist Viṣṇu Prajāpati; die Milch der Vaśā tranken die Sādhyas und die Vasus.

vaśāyā dugdhaṃ pītvā sādhyā vasavaś ca ye te vai bradhnasya viṣṭapi payo asyā upāsate

Nachdem sie die Milch der Vaśā getrunken hatten, verweilen die Sādhyas und Vasus nun auf der Höhe des Bradhna bei ihrer Milch.

somam enām eke duhre ghṛtam eka upāsate ya evaṃ viduṣe vaśāṃ dadus te gatās tridivaṃ divaḥ

Manche melken aus ihr Soma, manche pflegen Schmalz aus ihr; die, welche einem, der dies weiß, die Vaśā gegeben haben, sind zum dreifachen Himmel des Himmels gegangen.

brāhmaṇebhyo vaśāṃ dattvā sarvāṃl lokānt sam aśnute ṛtaṃ hy asyām ārpitam api brahmātho tapaḥ

Wer die Vaśā den Brahmanen gegeben hat, erlangt alle Welten; denn in ihr ist die Weltordnung (ṛta) verankert, ebenso das Brahman und die Askese (tapas).

vaśāṃ devā upa jīvanti vaśāṃ manuṣyā uta vaśedaṃ sarvam abhavad yāvat sūryo vipaśyati ||34|| {35}

Von der Vaśā leben die Götter, von der Vaśā auch die Menschen; die Vaśā wurde dies Alles, soweit die Sonne blickt.