Adhyāya 13: kṣudra roganidānaṃ Die kleineren Krankheiten (Kṣudraroga)

athātaḥ kṣudra rogāṇāṃ nidānaṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun werden wir die Ätiologie der kleineren Krankheiten (*kṣudraroga*) erklären.

yathovāca bhagavān dhanvantariḥ

So sprach der erhabene Dhanvantari:

samāsena catuścatvāriṃśat kṣudra rogā bhavanti tadyathā ajagallikā yavaprakhyā andhālajī vivṛtā kacchapikā valmīkaṃ indra vṛddhā panasikā pāṣāṇagardabhaḥ jālagardabhaḥ kakṣā visphorakaḥ agnirohiṇī cippaṃ kunakhaḥ anuśayī vidā-rikā śarkarārbudaṃ pāmā vicarcikā rakasā pādadārikā kadaraṃ alasendra luptau dāruṇakaḥ aruṃṣikā palitaṃ masūrikā yauvanapiḍakā padminīkaṇṭakaḥ jatuma-ṇiḥ maśakaḥ carmakīlaḥ tilakālakaḥ nyacchaṃ vyaṅgaḥ parivartikā avapāṭikā niruddhaprakaś saṃniruddha gudaḥ ahipūtanaṃ vṛṣaṇakacchraḥ gudabhraṃśaśceti

Zusammengefasst gibt es vierundvierzig *kṣudraroga* (kleinere Krankheiten), nämlich: *ajagallikā*, *yavaprakhyā*, *andhālajī*, *vivṛtā*, *kacchapikā*, *valmīka*, *indravṛddhā*, *panasikā*, *pāṣāṇagardabha*, *jālagardabha*, *kakṣā*, *visphoṭaka*, *agnirohiṇī*, *cippa*, *kunakha*, *anuśayī*, *vidārikā*, *śarkarārbuda*, *pāmā*, *vicarcikā*, *rakasā*, *pādadārikā*, *kadara*, *alasa*, *indralupta*, *dāruṇaka*, *aruṃṣikā*, *palita*, *masūrikā*, *yauvanapiḍakā*, *padminīkaṇṭaka*, *jatumaṇi*, *maśaka*, *carmakīla*, *tilakālaka*, *nyaccha*, *vyaṅga*, *parivartikā*, *avapāṭikā*, *niruddhaprakaśa*, *saṃniruddhaguda*, *ahipūtana*, *vṛṣaṇakacchū* und *gudabhraṃśa*.

snigdhā savarṇā grathitā nīrujā mudgasannibhā kaphavātotthitā jñeyā bālānāmajagallikā

Man erkenne bei Kindern die *ajagallikā* als eine ölige, hautfarbene, geknotete, schmerzlose, einer Mungbohne ähnliche Geschwulst, die durch *kapha* (der Schleim-Doṣa) und *vāta* (der Wind-Doṣa) entsteht.

yavākārā sukaṭhinā grathitā māṃsasaṃśritā piḍakā śleṣmavātābhyāṃ yavaprakhyeti socyate

Eine gerstenkornförmige, recht harte, geknotete, im Fleisch sitzende Pustel, entstanden durch *śleṣma* (Synonym für *kapha*) und *vāta*, wird *yavaprakhyā* genannt.

ghanāmavaktrāṃ piḍakāmunnatāṃ parimaṇḍalām andhālajīmalpapūyāṃ tāṃ vidyāt kaphavātajām

Eine dichte, mündungslose, erhabene, kreisrunde Pustel mit wenig Eiter erkenne man als *andhālajī*, entstanden aus *kapha* und *vāta*.

vivṛtāsyāṃ mahādāhāṃ pakvodumbarasannibhām vivṛtāmiti tāṃ vidyāt pittotthāṃ parimaṇḍalām

Eine offenmündige, stark brennende, einer reifen Feige ähnliche, kreisrunde, aus *pitta* (der Gallen-Doṣa) entstandene Geschwulst erkenne man als *vivṛtā*.

grathitāḥ pañca vā ṣaḍvā dāruṇāḥ kacchaponnatāḥ kaphānilābhyāṃ piḍakā jñeyā kacchapikā budhaiḥ

Fünf oder sechs geknotete, derbe, wie ein Schildkrötenpanzer erhabene Pusteln, entstanden aus *kapha* und Wind, erkennen die Kundigen als *kacchapikā*.

pāṇipādatale sandhau grīvāyāmūrdhvajatruṇi granthirvalmīkavadyastu śanaiḥ samupacīyate

Ein Knoten, der an Handfläche, Fußsohle, Gelenk, Hals oder oberhalb des Schlüsselbeins wie ein Ameisenhügel (*valmīka*) langsam anwächst

todakledaparīdāhakaṇḍūmadbhirmukhairvṛtaḥ vyādhirvalmīka ityeṣa kaphapittānilodbhavaḥ

und von Öffnungen umgeben ist, die stechen, nässen, brennen und jucken — diese aus *kapha*, *pitta* und *vāta* entstehende Krankheit heißt *valmīka*.

padmapuṣkaravanmadhye piḍakābhiḥ samācitām indra vṛddhāṃ tu tāṃ vidyādvātapittotthitāṃ bhiṣak

Der Arzt erkenne als *indravṛddhā* eine Geschwulst, die in der Mitte wie eine Lotosblüte mit Pusteln übersät ist, entstanden aus *vāta* und *pitta*.

maṇḍalaṃ vṛttamutsannaṃ saraktaṃ piḍakācitam rujākarīṃ gardabhikāṃ tāṃ vidyādvātapittajām karṇau pari samantādvā pṛṣṭhe vā piḍakograruk śālūkavatpanasikāṃ tāṃ vidyācchleṣmavātajām

Eine runde, erhabene, blutig durchsetzte, mit Pusteln übersäte, schmerzverursachende Geschwulst erkenne man als *gardabhikā*, entstanden aus *vāta* und *pitta*; eine überaus schmerzhafte Pustel rings um die Ohren oder auf dem Rücken, einer Lotoswurzel (*śālūka*) ähnlich, erkenne man als *panasikā*, entstanden aus *kapha* und *vāta*.

hanusandhau samudbhūtaṃ śophamalparujaṃ sthiram pāṣāṇagardabhaṃ vidyādbalāsapavanātmakam

Eine am Kiefergelenk entstehende, wenig schmerzhafte, feste Schwellung erkenne man als *pāṣāṇagardabha*, entstanden aus *balāsa* (Synonym für *kapha*) und Wind.

visarpavat sarpati yodāhajvarakarastanuḥ apākaḥ śvayathuḥ pittāt sa jñeyo jālagardabhaḥ

Eine dünne, nicht eiternde Schwellung, die sich wie ein *visarpa* (Wundrose) ausbreitet und Brennen sowie Fieber verursacht, entstanden aus *pitta*, erkenne man als *jālagardabha*.

piḍikāmuttamāṅgasthāṃ vṛttāmugrarujājvarām sarvātmakāṃ sarvaliṅgāṃ jānīyādirivellikām

Eine am Kopf sitzende, runde Pustel mit heftigem Schmerz und Fieber, verursacht von allen drei Doṣas und mit all ihren Zeichen, erkenne man als *irivellikā*.

bāhupārśvāṃsakakṣāsu kṛṣṇasphoṭāṃ savedanām pittaprakopasaṃbhūtāṃ kakṣāmiti vinirdiśet

Eine an Armen, Flanken, Schultern oder Achselhöhlen auftretende, dunkle, schmerzhafte Blase, entstanden aus erregtem *pitta*, bezeichne man als *kakṣā*.

ekāmevaṃvidhāṃ dṛṣṭvā piṭikāṃ sphoṭasannibhām tvaggatāṃ pittakopena gandhanāmāṃ pracakṣate

Sieht man eine einzelne derartige, blasenähnliche, in der Haut sitzende Pustel, durch erregtes *pitta* entstanden, so nennt man sie *gandhanāmā*.

agnidagdhanibhāḥ sphoṭāḥ sajvarāḥ pittaraktataḥ kvacit sarvatra vā dehe smṛtā visphoṭakā iti

Wie durch Feuer verbrannt wirkende, fieberbegleitete Blasen, entstanden aus *pitta* und Blut, seien sie an einer Stelle oder über den ganzen Körper verteilt, werden *visphoṭaka* genannt.

kakṣābhāgeṣu ye sphoṭā jāyante māṃsadāruṇāḥ antardāhajvarakarā dīptapāvakasannibhāḥ

Blasen, die in den Achselregionen entstehen, das Fleisch angreifen, inneres Brennen und Fieber verursachen und wie loderndes Feuer wirken

saptāhādvā daśāhādvā pakṣādvā ghnanti mānavam tāmagnirohiṇīṃ vidyādasādhyāṃ sannipātataḥ

und den Menschen binnen sieben, zehn oder vierzehn Tagen töten, erkenne man als *agnirohiṇī*; sie entsteht aus *sannipāta* (dem gemeinsamen Wirken aller drei Doṣas) und ist unheilbar.

nakhamāṃsamadhiṣṭhāya pittaṃ vātaśca vedanām karoti dāhapākau ca taṃ vyādhiṃ cippamādiśet

Wenn *pitta* und *vāta* sich im Nagelfleisch festsetzen und Schmerz, Brennen und Eiterung verursachen, bezeichne man diese Krankheit als *cippa*.

tadevākṣatarogākhyaṃ tathopanakhamityapi abhighātāt praduṣṭo yo nakho rūkṣo'sitaḥ kharaḥ

Dieselbe Krankheit heißt auch *akṣataroga* oder *upanakha*. Wenn ein Nagel durch eine Verletzung geschädigt, rau, schwärzlich und rissig wird,

bhavettaṃ kunakhaṃ vidyāt kulīnamiti saṃjñitam gambhīrāmalpasaṃrambhāṃ savarṇāmuparisthitām

erkenne man ihn als *kunakha*, auch *kulīna* genannt. Eine tiefsitzende, wenig entzündete, hautfarbene, oberflächlich gelegene

kaphādantaḥprapākāṃ tāṃ vidyādanuśayīṃ bhiṣak vidārīkandavadvṛttāṃ kakṣāvaṅkṣaṇasandhiṣu

und im Inneren durch *kapha* eiternde Geschwulst erkenne der Arzt als *anuśayī*. Eine runde, der Knolle der *vidārī*-Pflanze ähnliche Geschwulst an Achselhöhle und Leistengelenk,

raktāṃ vidārikāṃ vidyāt sarvajāṃ sarvalakṣaṇām prāpya māṃsasirāsnāyu śleṣmā medastathā'nilaḥ

die blutig ist, erkenne man als *vidārikā*; sie entsteht aus allen drei Doṣas und trägt alle ihre Zeichen. Wenn *kapha*, Fett und *vāta* in Fleisch, Blutgefäße und Sehnen eindringen,

granthiṃ kurvanti bhinno'sau madhusarpirvasānibham sravatyāsrāvamatyarthaṃ tatra vṛddhiṃ gato'nilaḥ

bilden sie einen Knoten; bricht dieser auf, so fließt reichlich eine Absonderung aus, die Honig, Ghee oder Fett ähnelt, wobei der Wind stark vermehrt ist.

māṃsaṃ viśoṣya grathitāṃ śarkarāṃ janayet punaḥ durgandhaṃ klinnamatyarthaṃ nānāvarṇaṃ tataḥ sirāḥ

Nachdem er das Fleisch ausgetrocknet hat, erzeugt der Wind wiederum eine verknotete, kiesartige Verhärtung (*śarkarā*), die übel riecht, stark nässt und vielfarbig ist; von dort aus

sravanti sahasā raktaṃ tadvidyāccharkarārbudam pāmāvicarcyau kuṣṭheṣu rakasā ca prakīrtitā

beginnen die Blutgefäße plötzlich zu bluten — dies erkenne man als *śarkarārbuda*. *pāmā* und *vicarcikā* werden zu den *kuṣṭha* (Hautkrankheiten) gezählt, ebenso *rakasā*.

parikramaṇaśīlasya vāyuratyartharūkṣayoḥ pādayoḥ kurute dārīṃ sarujāṃ talasaṃśritaḥ

Bei einem, der viel umherwandert, verursacht der in den überaus trockenen Füßen sitzende Wind einen schmerzhaften Riss in der Fußsohle.

śarkaronmathite pāde kṣate vā kaṇṭakādibhiḥ medoraktānugaiścaiva doṣairvā jāyate nṛṇām

Er entsteht bei Menschen, wenn der Fuß durch Kies aufgescheuert oder durch Dornen und Ähnliches verletzt wird, sowie durch Doṣas, die von Fett und Blut begleitet sind.

sakīlakaṭhino granthirnimnamadhyonnato'pi vā kolamātraḥ saruk srāvī jāyate kadarastu saḥ

Ein harter Knoten mit einem Dorn, in der Mitte vertieft oder erhaben, von der Größe einer Jujube-Frucht, schmerzhaft und absondernd — dies ist *kadara*.

klinnāṅgulyantarau pādau kaṇḍūdāharuganvitau duṣṭakardamasaṃsparśādalasaṃ taṃ vinirdiśet

Wenn die Füße zwischen den Zehen nässen und von Juckreiz, Brennen und Schmerz begleitet sind, entstanden durch Berührung mit verdorbenem Schlamm, bezeichne man dies als *alasa*.

romakūpānugaṃ pittaṃ vātena saha mūrcchitam pracyāvayati romāṇi tataḥ śleṣmā saśoṇitaḥ

*Pitta*, das sich in den Haarwurzeln festsetzt und sich mit *vāta* verbindet, lässt die Haare ausfallen; danach verstopft *kapha*, mit Blut vermengt,

ruṇaddhi romakūpāṃstu tato'nyeṣāmasaṃbhavaḥ tadindra luptaṃ khālityaṃ rujyeti ca vibhāvyate

die Haarwurzeln, so dass keine neuen Haare mehr entstehen können; dies erkennt man als *indralupta*, auch *khālitya* (Kahlheit) genannt, sofern es mit Schmerz einhergeht.

dāruṇā kaṇḍurā rūkṣā keśabhūmiḥ prapāṭyate kaphavātaprakopeṇa vidyāddāruṇakaṃ tu tam

Wenn die Kopfhaut hart, juckend und trocken wird und aufreißt, durch erregtes *kapha* und *vāta*, erkenne man dies als *dāruṇaka*.

arūṃṣi bahuvaktrāṇi bahukledīni mūrdhani kaphāsṛkkṛmikopena nṛṇāṃ vidyādaruṃṣikām

Zahlreiche, offenmündige, stark nässende Knötchen auf dem Kopf, entstanden durch erregtes *kapha*, Blut und pathogene Mikroorganismen, erkenne man bei Menschen als *aruṃṣikā*.

krodhaśokaśramakṛtaṃ śarīroṣmā śirogataḥ pittaṃ ca keśān pacati palitaṃ tena jāyate

Durch Zorn, Kummer und Anstrengung entstandene Körperhitze, die sich im Kopf sammelt, sowie *pitta*, kochen die Haare gar; dadurch entsteht *palita* (das Ergrauen der Haare).

dāhajvararujāvantastāmrāḥ sphoṭāḥ sapītakāḥ gātreṣu vadane cāntarvijñeyāstā masūrikāḥ

Von Brennen, Fieber und Schmerz begleitete, kupferfarbene, gelbliche Blasen, die am Körper, im Gesicht und im Rachen auftreten, erkenne man als *masūrikā* (Pocken).

śālmalīkaṇṭakaprakhyāḥ kaphamārutaśoṇitaiḥ jāyante piḍakā yūnāṃ vaktre yā mukhadūṣikāḥ

Den Dornen des Śālmalī-Baumes ähnliche Pusteln, die durch *kapha*, *vāta* und Blut bei jungen Leuten im Gesicht entstehen, sind die *mukhadūṣikā* (Gesichtsunreinheiten).

kaṇṭakairācitaṃ vṛttaṃ kaṇḍūmat pāṇḍumaṇḍalam padminīkaṇṭakaprakhyaistadākhyaṃ kaphavātajam

Ein rundes, blasses, juckendes, mit dornartigen Erhebungen übersätes Mal, den Dornen der Lotospflanze ähnlich und danach benannt, entstanden aus *kapha* und *vāta*, ist *padminīkaṇṭaka*.

nīrujaṃ samamutsannaṃ maṇḍalaṃ kapharaktajam sahajaṃ raktamīṣacca ślakṣṇaṃ jatumaṇiṃ viduḥ

Ein schmerzloses, ebenmäßig erhabenes, aus *kapha* und Blut entstandenes Mal nennt man *jatumaṇi*; ist es angeboren, leicht rötlich und glatt, gilt es ebenso als solches.

avedanaṃ sthiraṃ caiva yasya gātreṣu dṛśyate māṣavatkṛṣṇamutsannamanilānmaṣakaṃ vadet

Was schmerzlos, fest, am Körper sichtbar, urdbohnengroß, schwarz und erhaben ist, entstanden aus *vāta*, nennt man *maśaka*.

kṛṣṇāni tilamātrāṇi nīrujāni samāni ca vātapittakaphocchoṣāttān vidyāttilakālakān

Schwarze, sesamkorngroße, schmerzlose, ebenmäßige Male, entstanden durch das Austrocknen von *vāta*, *pitta* und *kapha*, erkenne man als *tilakālaka*.

maṇḍalaṃ mahadalpaṃ vā śyāmaṃ vā yadi vā sitam sahajaṃ nīrujaṃ gātre nyacchamityabhidhīyate

Ein großes oder kleines, dunkles oder helles, angeborenes, schmerzloses Mal am Körper wird *nyaccha* genannt.

samutthānanidānābhyāṃ carmakīlaṃ prakīrtitam krodhāyāsaprakupito vāyuḥ pittena saṃyutaḥ

Nun wird *carmakīla* nach Entstehungsart und Ursache beschrieben: Der durch Zorn und Anstrengung erregte Wind, verbunden mit *pitta*,

sahasā mukhamāgatya maṇḍalaṃ visṛjatyataḥ nīrujaṃ tanukaṃ śyāvaṃ mukhe vyaṅgaṃ tamādiśet

tritt plötzlich ins Gesicht und erzeugt dort ein Mal; dieses schmerzlose, dünne, gräuliche Mal im Gesicht nennt man *vyaṅga*.

kṛṣṇamevaṃguṇaṃ gātre mukhe vā nīlikāṃ viduḥ mardanāt pīḍanāccāti tathaivāpyabhighātataḥ meḍhracarma yadā vāyurbhajate sarvataścaraḥ

Ein ebensolches, aber schwarzes Mal am Körper oder im Gesicht nennt man *nīlikā*. Durch übermäßiges Reiben oder Drücken, ebenso durch eine Verletzung — wenn der überallhin wandernde Wind die Vorhaut befällt,

tadā vātopasṛṣṭaṃ tu carma pratinivartate maṇeradhastāt kośaśca granthirūpeṇa lambate

dann zieht sich die vom Wind befallene Haut zurück, und die Vorhaut hängt unterhalb der Eichel wie ein Knoten herab.

savedanaḥ sadāhaścapākaṃ ca vrajati kvacit mārutāgantusaṃbhūtāṃ vidyāttāṃ parivartikām

Sie ist schmerzhaft, brennend und geht bisweilen in Eiterung über; erkenne man dies, entstanden aus *vāta* und einer äußeren Ursache, als *parivartikā*.

sakaṇḍūḥ kaṭhinā cāpi saiva śleṣmasamutthitā alpīyaḥkhāṃ yadā harṣādbālāṃ gacchet striyaṃnaraḥ

Dieselbe Krankheit, juckend und hart, entsteht auch aus *kapha*. Wenn ein Mann in seiner Erregung mit einer sehr jungen, kindlichen Frau verkehrt,

hastābhighātādathavā carmaṇyudvartite balāt mardanātpīḍanādvā'pi śukravegavighātataḥ

oder wenn durch Schlag der Hand, oder wenn die Vorhaut gewaltsam zurückgestreift wird, durch Reiben oder Drücken, oder durch Unterdrückung des Samenergusses

yasyāvapāṭyate carma tāṃ vidyādavapāṭikām vātopasṛṣṭamevaṃ tu carma saṃśrayate maṇim

wessen Vorhaut dabei einreißt, dessen Zustand erkenne man als *avapāṭikā*. Die so vom Wind befallene Haut legt sich eng um die Eichel;

maṇiścarmopanaddhastu mūtrasroto ruṇaddhi ca niruddhaprakaśe tasminmandadhāramavedanam

die von der Haut umschlossene Eichel verengt dann den Harnkanal. Bei diesem als *niruddhaprakaśa* bezeichneten Zustand fließt der Urin nur langsam und ohne Schmerz;

mūtraṃ pravartate jantormaṇirna ca vidīryate niruddhaprakaśaṃ vidyāddurūḍhāṃ cāvapāṭikām

der Urin geht beim Betroffenen ab, doch die Eichel reißt nicht ein — dies erkenne man als *niruddhaprakaśa*, sowie als eine schlecht verheilte *avapāṭikā*.

vegasaṃdhāraṇādvāyurvihato gudamāśritaḥ niruṇaddhi mahatsrotaḥ sūkṣmadvāraṃ karoti ca

Durch Zurückhalten von Stuhldrang gestörter, im After sitzender Wind verengt den großen Kanal und macht seine Öffnung eng;

mārgasya saukṣmyāt kṛcchreṇa purīṣaṃ tasya gacchati sanniruddhagudaṃ vyādhimenaṃ vidyāt sudustaram

wegen der Enge des Weges geht bei ihm der Stuhl nur mit Mühe ab — diese schwer heilbare Krankheit erkenne man als *saṃniruddhaguda*.

śakṛnmūtrasamāyukte'dhaute'pāne śiśorbhavet svinnasyāsnāpyamānasya kaṇḍū raktakaphodbhavā

Wenn der After eines Kindes mit Kot und Urin behaftet und ungewaschen bleibt, entsteht bei dem Schwitzenden, der nicht gebadet wird, ein aus Blut und *kapha* entstehender Juckreiz;

kaṇḍūyanāttataḥ kṣipraṃ sphoṭāḥ srāvaśca jāyate ekībhūtaṃ vraṇairghoraṃ taṃ vidyādahipūtanam

durch das Kratzen entstehen dann rasch Blasen und Ausfluss; diesen zu einem furchtbaren Ganzen vereinigten Zustand aus den Wunden erkenne man als *ahipūtana*.

snānotsādanahīnasya malo vṛṣaṇasaṃśritaḥ yadā praklidyate svedāt kaṇḍūṃ saṃjanayettadā

Bei einem, der nicht badet und sich nicht abreibt, sammelt sich Schmutz am Hodensack; wenn dieser durch Schweiß aufweicht, erzeugt er Juckreiz;

tatra kaṇḍūyanāt kṣipraṃ sphoṭāḥ srāvaśca jāyate prāhurvṛṣaṇakacchūṃ tāṃ śleṣmaraktaprakopajām

durch das Kratzen entstehen dann rasch Blasen und Ausfluss; dies nennt man *vṛṣaṇakacchū*, entstanden aus erregtem *kapha* und Blut.

pravāhaṇātisārābhyāṃ nirgacchati gudaṃ bahiḥ rūkṣadurbaladehasya taṃ gudabhraṃśamādiśet

Wenn bei einem Menschen mit trockenem, geschwächtem Körper durch starkes Pressen und Durchfall der After nach außen heraustritt, bezeichne man dies als *gudabhraṃśa* (Mastdarmvorfall).