Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 1
Sammlung kurzer Yajus-Formeln für den Genuss des Soma-Rests (bhakṣa) und für Sühne; am Ende ein Ṛgveda-Vers. Text sehr knapp und teils fragmentarisch; viele Stellen (Kaṇḍikās 1, 5, 6, 9, 13) unsicher.
aindraṃ saho 'sarji tasya ta indav indrapītasyendriyāvato 'nuṣṭupchandaso harivataḥ sarvagaṇasya sarvagaṇa upahūta upahūtasya bhakṣayāmi
Die indrische Kraft (saho) wurde freigesetzt [?]. Deiner, o Tropfen (indu), des von Indra Getrunkenen, Kraftvollen, im Anuṣṭubh-Metrum Stehenden, mit den Falben Versehenen, der die ganze Schar hat – als Herbeigerufener, der die ganze Schar hat, verzehre ich von dem Herbeigerufenen [Anm.: Soma-Genussformel (bhakṣa); Bezug von „saho ’sarji“ unsicher].
indav indrapītasya ta indriyāvato 'nuṣṭupchandasaḥ sarvagaṇasya sarvagaṇa upahūta upahūtasya bhakṣayāmi
O Tropfen, von dir, dem von Indra Getrunkenen, Kraftvollen, im Anuṣṭubh-Metrum Stehenden, der die ganze Schar hat, verzehre ich als Herbeigerufener von dem Herbeigerufenen, der die ganze Schar hat.
stutasya stutam asy ūrjasvat payasvad ā mā stotrasya strotraṃ. gamyād indravanto vanemahi bhakṣīmahi prajām iṣam
Du bist das Gepriesene des Gepriesenen, kraftvoll, milchreich; zu mir möge das Lobgesang-Stotra des Lobgesangs kommen. Mit Indra als Gefährten mögen wir gewinnen, mögen wir genießen: Nachkommenschaft, Labung.
iṣṭayajuṣas te deva soma stutastomasya śastokthasya tirohnyasya yo 'śvasanir gosanir bhakṣas tasyopahūta upahūtasya bhakṣayāmi
Von dir, o Gott Soma, der du die Opferformel der Opferung (iṣṭayajus) hast, [dir] des Gepriesenen im Stoma, des Rezitierten im Uktha, [des] am Tag Verborgenen (tirohnya) [?] – der Genuss, der Rosse und Rinder gewinnt: als Herbeigerufener verzehre ich von dem Herbeigerufenen.
ṛtasya tvā deva stomapade viṣṇor dhāmāni vi muñcāmy etat tvaṃ deva stomān avakaram agann aśīmahi vayaṃ pratiṣṭhām
Dich, o Gott, lasse ich an der Stätte des Stoma der kosmischen Ordnung (ṛta) aus den Bereichen Viṣṭus los [Anm.: „viṣṇor dhāmāni“ wörtlich ‚aus den Stätten Viṣṭus‘, d.h. Viṣṇus]. Dies, o Gott, hast du die Stomas [?] ‚avakaram‘ [?]; sie sind gekommen [?]: Halt mögen wir erlangen [Anm.: Wortlaut dunkel; „avakaram agann“ unsicher].
somehānu mehi soma saha sadasa indriyeṇa
O Soma, komm hier [?] zu mir, o Soma, mit der Kraft (indriya) der Versammlung (sadas) [Anm.: „somehānu mehi“ dunkel, wohl „soma iha anu mehi“; „mehi“ unsicher] [?].
subhūr asi śreṣṭho raśmir devānāṃ saṃsad devānāṃ yātur yayā tanvā brahma jinvasi tayā mā jinva tayā mā janaya prakāśaṃ mā kuru
Wohl-Seiender (subhū) bist du, der beste Strahl der Götter, Versammlung der Götter, Wanderer [?] der Götter; mit dem Leib, mit dem du das brahman belebst, damit belebe mich, damit lass mich hervorbringen [?], zu Licht mache mich.
apāṃ puṣpam asy oṣadhīnāṃ rasa indrasya priyatamaṃ haviḥ svāhā
Die Blüte der Wasser bist du, der Saft der Pflanzen, die Indra liebste Opferspende (havis): svāhā.
hāriyojanasya te deva someṣṭayajuṣaḥ stutastomasya śastokthasya yo 'śvasanir gosanir bhakṣas tasyopahūta upahūtasya bhakṣayāmi
Von dir, o Gott Soma, der du zum Hāriyojana [gehörst] [?], der du die Opferformel der Opferung hast, [dir] des Gepriesenen im Stoma, des Rezitierten im Uktha – der Genuss, der Rosse und Rinder gewinnt: als Herbeigerufener verzehre ich von dem Herbeigerufenen [Anm.: „hāriyojana“ – Bezug (Soma-Becher oder Anteil, ‚Anschirren der Falben‘) unsicher].
devakṛtasyainaso 'vayajanam asi pitṛkṛtasyainaso 'vayajanam asi manuṣyakṛtasyainaso 'vayajanam asy asmatkṛtasyainaso 'vayajanam asi yad divā ca naktaṃ cainaś cakṛma tasyāvayajanam asi yat svapantaś ca jāgrataś cainaś cakṛma tasyāvayajanam asi yad vidvāṃsaś cāvidvāṃsaś cainaś cakṛma tasyāvayajanam asy enasa-enasāvayajanam asi
Du bist die Abwehr/Sühne (avayajana) der von Göttern begangenen Verfehlung (enas); du bist die Sühne der von den Vätern begangenen Verfehlung; du bist die Sühne der von Menschen begangenen Verfehlung; du bist die Sühne der von uns begangenen Verfehlung. Was wir bei Tag und bei Nacht an Verfehlung begangen haben, dessen Sühne bist du; was wir schlafend und wachend an Verfehlung begangen haben, dessen Sühne bist du; was wir wissend und unwissend an Verfehlung begangen haben, dessen Sühne bist du. Für jede einzelne Verfehlung bist du die Sühne.
apsu ghautasya te deva soma nṛbhiḥ sutasya
Von dir, o Gott Soma, der in den Wassern gewaschen, von den Männern gepresst ist [Anm.: Anfang eines Satzes, Fortsetzung in der folgenden Kaṇḍikā].
madhumantaṃ bhakṣaṃ karomi
Den Genuss (bhakṣa) mache ich honigsüß.
sam adbhya oṣadhībhyaḥ
Zusammen mit den Wassern, den Pflanzen [Anm.: Satzfragment, Ergänzung unklar].
kāmakāmaṃ ma ā vartaya
Wunsch um Wunsch wende mir zu.
ūrg asy ūrjam mayi dhehi
Kraft (ūrj) bist du; Kraft lege in mich.
prāṇa somapīthe me jāgṛhi
O Prāṇa, wache mir beim Somatrunk (somapītha).
dadhikrāvṇo akāriṣaṃ jiṣṇor aśvasya vājinaḥ / surabhi no mukhā karat pra na āyūṃṣi tāriṣat
Dem Dadhikrāvan habe ich [Lob] gemacht, dem siegreichen, siegespreis-gewinnenden Ross; wohlriechend möge er unsere Münder machen, möge unsere Lebensspannen verlängern [Anm.: Ṛgveda-Strophe (4.39.6)].