ye vai vācam annam ādayanty annādā bhavanti ye vitarṣayanti rukṣā bhavanti
Die die Rede als Speise essen lassen, werden Speiseesser; die sie verdursten lassen [vitarṣayanti], werden dürr.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 5
Adhyāya 8 Rede als Speise; Sāmans des Sattra: Gaurīvita, Śyāvāśva, Nihava, Plava
Weiterführung: Sāmans, die die Rede zur Speise machen, ‚abhikrānta/apakrānta‘-Sāmans, tägliche Plava-Sāmans (‚Schwimmen‘) und Okonidhana am Beginn des Ṣaḍaha. Kaṇḍikā 2 in Zusammenhang unsicher; 447-449 als Sammlung zum Erkennen des ‚Heimes‘ (oka).
gaurīvitaṃ śyāvāśvaṃ nihava etāni vai sāmāni vāco 'nnam eteṣāṃ vāg annaṃ yad etāni na cyavante vācam eva tad annam ādayanti tena sarve 'nnādā bhavanti
Gaurīvita, Śyāvāśva und Nihava: diese Sāmans sind Speise der Rede; für sie ist die Rede Speise; dass diese nicht wegfallen, damit lassen sie die Rede eben als Speise essen; dadurch werden alle Speiseesser.
abhikrāntāpakrāntāni bhavanty abhikrāntāpakrāntaṃ vai vāco rūpam
Sie sind ‚abhikrānta‘ und ‚apakrānta‘ [vorwärts und rückwärts geschritten]; das ‚Vor- und Zurückgeschrittene‘ ist die Form der Rede.
plavo 'nvahaṃ bhavati
Ein Plava [Schwimm-Sāman] findet täglich statt.
samudraṃ vā ete prasnānti ye saṃvvatsaram upayanti yo vā aplavaḥ samudraṃ prasnāti na sa tata udeti yat plavo bhavati svargasya lokasya samaṣṭyai
Ins Meer schwimmen [prasnānti] diese hinein, die ein Jahr lang [das Sattra] begehen; wer ohne Boot [aplava] ins Meer schwimmt, kommt von dort nicht heraus; dass es einen Plava gibt, ist zur Erlangung der Himmelswelt.
ati viśvāni duritā taremeti yad evaiṣāṃ duṣṭutaṃ duḥśastaṃ tad etena taranti
„Möchten wir alle Übel überwinden“ [Zitat]; was ihnen schlecht gelobt, schlecht gesprochen ist, das überwinden sie damit.
okonidhanaṃ ṣaḍahamukhe bhavati
Das Okonidhana findet am Anfang des Ṣaḍaha statt.
parāṃ vā ete parāvataṃ gacchanti ye ṣaḍahasyāntaṃ gacchanti yadokonidhanaṃ ṣaḍahamukhe bhavati prajñātyai
Fern gehen diese in die Ferne, die zum Ende des Ṣaḍaha gehen; dass am Anfang des Ṣaḍaha das Okonidhana stattfindet, ist zum Erkennen [prajñātyai].
yadā vai puruṣaḥ svam oka āgacchati sarvaṃ tarhi prajānāti sarvam asmai divā bhavati
Wenn ein Mensch in sein Heim (oka) kommt, dann erkennt er alles; alles wird ihm hell [divā, wörtlich ‚am Tage‘] [?].