Adhyāya 1 Mahāvrata: Aufbau als Vogel (Kopf, Flügel, Schwanz)

vāmadevyaṃ mahāvrataṃ kāryam

Das Vāmadevya ist beim Mahāvrata anzuwenden.

trivṛc chiro bhavati

Der Kopf besteht aus dem Trivṛt[-Stoma].

trivṛd dhy eva śiro loma tvag asthi

Denn der Trivṛt ist Kopf, Haar, Haut, Knochen.

pāṅkta itara ātmā loma tvaṅ māṃsam asthi majjā

Der andere [Teil des] Leibes ist pāṅkta: Haar, Haut, Fleisch, Knochen, Mark.

sakṛd dhiṅkṛtena śirasā pārācā stuvate

Mit dem [nur] einmal mit Hiṅkāra versehenen Kopf loben sie in Vorwärtsrichtung [pārāc].

tasmāc chiro 'ṅgāni medyanti nānumedyati na kṛśyanty anukṛśyati

Daher wird der Kopf fett [medyanti], die Glieder aber nicht in Folge davon; er magert nicht ab, [wohl aber] magern [die Glieder] mit ihm ab [anukṛśyati] [?].

punar abhyāvartam itareṇātmanā stuvate tasmād itara ātmā medyati ca kṛśyati ca

Sie loben mit dem übrigen Leib in Wiederholung [punar abhyāvartam]; daher wird der übrige Leib fett und mager.

arkavatīṣu gāyatrīṣu śiro bhavati

Der Kopf besteht aus arka-haltigen Gāyatrī-Strophen.

annaṃ vā arko brahmavarcasaṃ gāyatry annādyaṃ caivaibhyo brahmavarcasaṃ ca mukhato dadhāti

Der Arka ist Speise, die Gāyatrī Brahman-Glanz; Nahrung und Brahman-Glanz legt er ihnen [damit] in den Mund.

pañcadaśasaptadaśau pakṣau bhavataḥ prakṣābhyāṃ vai yajamāno vayo bhūtvā svargaṃ lokam eti

Der Pañcadaśa und der Saptadaśa sind die beiden Flügel; mit den Flügeln fliegt der Opferherr als Vogel und geht zur Himmelswelt.

tāv āhuḥ samau kāryau pañcadaśau vā saptadaśau vā savīvadhatvāya

Von diesen beiden sagen sie: Gleich sollen sie gemacht werden, [beide] Pañcadaśa oder [beide] Saptadaśa, zum [Schlagen der Vollendung?] savīvadhatva [?] [Anm.: Wort unklar, vermutlich ‚zur Entfaltung der Kraft‘].

tad v āhur yat samau bhavata ekavīryau tarhi bhavata iti pañcadaśasaptadaśāv eva kāryau sācīva vai vayaḥ pakṣau kṛtvāpatīyaḥ patati

Darüber sagen sie dagegen: Wenn sie gleich sind, dann sind sie von gleicher Kraft; Pañcadaśa und Saptadaśa sind [also] doch zu nehmen [verschiedene]; denn der Vogel fliegt, nachdem er die Flügel schräg gemacht hat [sācī], abwärts [apatīya] [?].

dakṣiṇato bṛhat kāryaṃ dakṣiṇo vā ardha ātmano vīryavattaraḥ

Auf der rechten [südlichen] Seite ist das Bṛhat anzuwenden; denn die rechte Hälfte des Selbst ist die kraftvollere.

atho khalv āhur uttarata eva kāryaṃ brāhmaṇācchaṃsino 'rdhāt traiṣṭubhaṃ vai bṛhat traiṣṭubho vai brāhmaṇācchaṃsī traiṣṭubhaḥ pañcadaśastomaḥ

Andererseits sagen sie: Nur nördlich, [in der Hälfte] des Brāhmaṇācchaṃsin; denn das Bṛhat ist traiṣṭubh, der Brāhmaṇācchaṃsin ist traiṣṭubh, der Pañcadaśa-Stoma ist traiṣṭubh.

dakṣiṇato rathantaraṃ kāryaṃ maitrāvaruṇasyārdhād gāyatraṃ vai rathantaraṃ gāyatro maitrāvaruṇo gāyatraḥ saptadaśastomaḥ

Südlich ist das Rathantara anzuwenden, in der Hälfte des Maitrāvaruṇa; denn das Rathantara ist gāyatra, der Maitrāvaruṇa ist gāyatra, der Saptadaśa-Stoma ist gāyatra [?].

ekaviṃśaṃ pucchaṃ bhavati

Der Schwanz besteht aus dem Ekaviṃśa.

ekaviṃśo vai stomānāṃ pratiṣṭhā tasmād vayaḥ pucchena pratiṣṭhāyotpatati pucchena pratiṣṭhāya niṣīdati

Der Ekaviṃśa ist der Halt der Stomas; daher fliegt der Vogel, nachdem er sich auf dem Schwanz gestützt hat, auf, und nachdem er sich auf dem Schwanz gestützt hat, lässt er sich nieder.

yajñāyajñīyaṃ pucchaṃ kāryaṃ yajñāyajñīyaṃ hy eva mahāvratasya puccham

Als Schwanz ist das Yajñāyajñīya anzuwenden; denn das Yajñāyajñīya ist der Schwanz des Mahāvrata.

atho khalv āhur atiśayaṃ vai dvipadāṃ yajñāyajñīyaṃ bhadram kāryaṃ samṛddhyai

Andererseits sagen sie: Das Yajñāyajñīya ist eine Steigerung [atiśaya] für die Zweifüßigen; ein ‚Bhadra[-Sāman]‘ ist anzuwenden – zum Gelingen [Anm.: Text und Sinn von „bhadram“ unsicher] [?].