Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 8
Das Kāleya-Sāman (mit „tarobhir vo vidadvasum“) wird durch Ursprungslegenden erklärt (kālayati, vertreiben), mit Rāthantara- und Bārhata-Anteilen. Die Etymologien sind unsicher; 8.3.5 hat einen korrupten Wortlaut (sāhdyā, lokeyena).
devāś ca vā asurāś caiṣu lokeṣv aspardhanta te devāḥ prajāpatim upādhāvaṃs tebhya etat sāma prāyacchad etenainān kālayiṣyaddham iti tenainān ebhyo lokebhyo 'kālayanta yad akālayanta tasmāt kāleyam
Götter und Asuras stritten miteinander in diesen Welten. Die Götter liefen zu Prajāpati; ihm gab er dieses Sāman: „Damit werdet ihr sie vertreiben.“ Damit vertrieben sie diese aus diesen Welten; weil sie vertrieben (akālayanta), daher (heißt es) Kāleya.
ebhyo vai lokebhyo bhrātṛvyaṃ kālayate ya evaṃv veda
Aus diesen Welten vertreibt er den Rivalen, der dies so weiß.
stomo vai deveṣu taro nāmāsīd yajño 'sureṣu vidadvasus te devās tarobhir vo vidadvasum iti stomena yajñam asurāṇām āvṛñjata
Der Stoma war bei den Göttern „Tara“ genannt, das Opfer bei den Asuras „Vidadvasu“. Die Götter (sprachen) „tarobhir vo vidadvasum“ [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text] und rissen so mit dem Stoma das Opfer der Asuras an sich.
stomena yajñaṃ bhrātṛvyasya vṛṅkte ya evaṃv veda
Mit dem Stoma reißt er das Opfer des Rivalen an sich, der dies so weiß.
sāhdyā vai nāma devā āsaṃs te 'vacchidya tṛtīyasavanaṃ mādhyandinena savanena saha svargaṃl lokam āyaṃs tad devāḥ lokeyena samatanvan yat kāleyaṃ bhavati tṛtīyasavanasya saṃtatyai
Sāhdyā [Anm.: Lesart verderbt, wohl Sādhyā] hießen Götter; sie trennten das dritte Somapressen ab und gelangten mit dem Mādhyandina-Pressen in die Welt des Himmels. Das spannten die Götter mit dem „Lokeya“ [?] zusammen; dass das Kāleya (verwendet) wird, ist zur Verbindung des dritten Somapressens.
vidadvasu vai tṛtīyasavanaṃ yat tarobhir vo vidadvasum iti prastauti tṛtīyasavanam eva tad abhyativadati
Vidadvasu ist das dritte Somapressen: dass er „tarobhir vo vidadvasum“ anstimmt, damit spricht er eben das dritte Somapressen an.
sarvāṇi vai rūpāṇi kāleyaṃ yat padaprastāvaṃ tena rāthantaraṃ yad bṛhato rohān rohati tena bārhataṃ yat stobhavān pratihāras tena bārhataṃ yad dravadiḍaṃ tena rāthantaraṃ sarveṣv eva rūpeṣu pratitiṣṭhati
Alle Gestalten sind das Kāleya: dass es Padaprastāva hat, damit ist es rāthantara; dass es zu Bṛhat-Aufstiegen aufsteigt, damit bārhata; dass der Pratihāra mit Stobhas versehen ist, damit bārhata; dass es „dravaḍiḍa“ [?] hat, damit rāthantara; in allen Gestalten steht er fest.