Adhyāya 14: Arsha Chikitsa Behandlung der Hämorrhoiden (Arśas)

athāto'rśaścikitsitaṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun also wollen wir die Behandlung der Hämorrhoiden (arśas) erklären.

iti ha smāha bhagavānātreyaḥ

So sprach einst der erhabene Ātreya.

āsīnaṃ munimavyagraṃ kṛtajāpyaṃ kṛtakṣaṇam| pṛṣṭavānarśasāṃ yuktamagniveśaḥ punarvasum

Agniveśa befragte den ruhig sitzenden, ungestörten Weisen Punarvasu, der sein stilles Gebet (japa) vollendet und eine geeignete Gelegenheit (kṣaṇa) gefunden hatte, angemessen über die Hämorrhoiden.

prakopa hetuṃ saṃsthānaṃ sthānaṃ liṅgaṃ cikitsitam| sādhyāsādhya vibhāgaṃ ca tasmai tanmunirabravīt

Der Weise erklärte ihm die Ursache ihrer Erregung (prakopahetu), ihre Erscheinungsform (saṃsthāna), ihren Sitz (sthāna), ihre Merkmale (liṅga), ihre Behandlung (cikitsita) sowie die Einteilung in heilbar und unheilbar (sādhyāsādhyavibhāga).

iha khalvagniveśa! dvividhānyarśāṃsi- kānicit sahajāni, kānicijjātasyottarakālajāni| tatra bījaṃ gudavali bījopa taptamāyatanamarśasāṃ sahajānām| tatra dvividho bījopataptau hetuḥ- mātāpitrorapacāraḥ, pūrvakṛtaṃ ca karma; tathā'nyeṣāmapi sahajānāṃ vikārāṇām| tatra sahajāni saha jātāni śarīreṇa, arśāṃsītyadhimāṃsavikārāḥ

Nun wahrlich, Agniveśa! Es gibt zwei Arten von Hämorrhoiden (arśāṃsi): manche sind angeboren (sahaja), manche entstehen erst im späteren Leben (jātasyottarakālaja). Bei den angeborenen Hämorrhoiden ist der Sitz der durch Erhitzung geschädigte Keim (bīja) in den Analfalten (gudavali). Für diese Schädigung des Keims (bījopatāpa) gibt es zwei Ursachen: ein Fehlverhalten der Eltern (mātāpitror apacāra) und in einem früheren Leben vollbrachte Taten (pūrvakṛtaṃ karma); ebenso verhält es sich mit anderen angeborenen Störungen. „Angeboren“ (sahaja) bedeutet: zusammen mit dem Körper entstanden. Hämorrhoiden (arśāṃsi) sind Störungen mit übermäßiger Gewebewucherung (adhimāṃsavikāra).

sarveṣāṃ cārśasāṃ kṣetraṃ- gudasyārdha pañcamāṅgulāvakāśe tribhāgāntarāstisro gudavalayaḥ kṣetramiti; kecittu bhūyāṃsameva deśamupadiśantyarśasāṃ- śiśnamapatyapathaṃ gala tālu mukha nāsikā karṇākṣi vartmāni tvak ceti| tadastyadhi māṃsa deśatayā, gudavalijānāṃ tvarśāṃsīti sañjñā tantre'smin| sarveṣāṃ cārśasāmadhiṣṭhānaṃ- medo māṃsaṃ tvak ca

Das eigentliche Gebiet (kṣetra) aller Hämorrhoiden ist der Bereich etwa viereinhalb Fingerbreiten (aṅgula) vom After (guda) entfernt, wo sich, in drei Abschnitten voneinander getrennt, die drei Analfalten (gudavali) befinden – dies gilt als eigentliches Gebiet. Manche geben jedoch einen weiteren Bereich für Hämorrhoiden an: Harnröhrenmündung (śiśna), Geburtsweg, Kehle, Gaumen, Mund, Nase, Ohr, Auge und Lidränder sowie die Haut. Zwar treten auch dort ähnliche Gewebewucherungen auf, doch die Bezeichnung „Hämorrhoiden“ (arśas) gilt in dieser Lehre allein für jene, die aus den Analfalten entstehen. Der eigentliche Sitz (adhiṣṭhāna) aller Hämorrhoiden ist Fettgewebe (medas), Muskelgewebe (māṃsa) und Haut (tvac).

tatra sahajānyarśāṃsi kānicidaṇūni, kānicinmahānti, kāniciddīrghāṇi, kāniciddhrasvāni, kānicidvṛttāni, kānicidviṣamavisṛtāni, kānicidantaḥkuṭilāni, kānicidbahiḥkuṭilāni, kānicijjaṭilāni, kānicidantarmukhāni, yathāsvaṃ doṣānubandhavarṇāni

Von den angeborenen Hämorrhoiden sind manche klein, manche groß, manche lang, manche kurz, manche rund, manche unregelmäßig ausgebreitet, manche nach innen gekrümmt, manche nach außen gekrümmt, manche verfilzt bzw. verknotet, manche nach innen gerichtet – je nachdem, welchem Doṣa sie in Farbe und Beschaffenheit zugeordnet sind.

tairupahato janma prabhṛti bhavatyatikṛśo vivarṇaḥ kṣāmo dīnaḥ pracura vibaddha vāta mūtra purīṣaḥ śarkarāśmarīmān, tathā'niyatavibaddhamuktapakvāmaśuṣkabhinnavarcā antarā'ntarā śveta pāṇḍu harita pīta raktāruṇa tanu sāndra picchila kuṇapagandhyāma purīṣopaveśī, nābhi basti vaṅkṣaṇoddeśe pracura parikartikānvitaḥ, sagudaśūla pravāhikā pariharṣa prameha prasakta viṣṭambhāntrakūjodāvarta hṛdayendriyopalepaḥ pracura vibaddha tiktāmlodgāraḥ, sudurbalaḥ, sudurbalāgniḥ, alpaśukraḥ, krodhano, duḥkhopacāraśīlaḥ, kāsa śvāsa tamaka tṛṣṇā hṛllāsa cchardyarocakā vipāka pīnasa kṣavathu parītaḥ, taimirikaḥ, śiraḥśūlī, kṣāmabhinnasannasaktajarjarasvaraḥ, karṇarogī, śūna pāṇipāda vadanākṣikūṭaḥ, sajvaraḥ, sāṅgamardaḥ, sarva parvāsthi śūlī ca, antarā'ntarā pārśva kukṣi basti hṛdaya pṛṣṭha trikagrahopataptaḥ, pradhyānaparaḥ, paramālasaśceti; janma prabhṛtyasya gudajairāvṛto mārgoparodhādvāyurapānaḥ pratyārohan samānavyānaprāṇodānān pittaśleṣmāṇau ca prakopayati, ete sarva eva prakupitāḥ pañca vāyavaḥ pittaśleṣmāṇau cārśasamabhidravanta etān vikārānupajanayanti; ityuktāni sahajānyarśāṃsi

Wer von Geburt an davon betroffen ist, wird überaus abgemagert, fahl, ausgezehrt und elend; er leidet unter reichlich zurückgehaltenem Wind (vāta), Harn und Stuhl sowie unter Grieß- und Blasensteinen (śarkarā, aśmarī); sein Stuhlgang ist unregelmäßig zurückgehalten oder unwillkürlich, überreif, trocken oder zerteilt, dazwischen weiß, fahlgelb, grün, gelb, rötlich, dünn, dickflüssig, schleimig und aasartig riechend – Zeichen unverdauter Nahrung (āma); im Bereich von Nabel, Blase und Leiste hat er häufig schneidende Schmerzen (parikartikā); begleitet von analen Krämpfen, Ruhr (pravāhikā), Juckreiz, Harnkrankheiten (prameha), anhaltender Verstopfung, Darmknurren, aufsteigendem Wind (udāvarta) sowie Verklebung von Herz und Sinnesorganen; er stößt reichlich bitter und sauer auf, ist sehr schwach, sein Verdauungsfeuer (agni) ist sehr schwach, sein Same ist gering, er ist reizbar und führt ein mühevolles Leben; er wird von Husten, Atemnot, einer schweren Form von Asthma (tamaka), Durst, Übelkeit, Erbrechen, Appetitlosigkeit, unvollständiger Verdauung, Schnupfen und Niesen heimgesucht; er leidet an Augentrübung, an Kopfschmerz; seine Stimme ist erschöpft, brüchig, rau und stockend; er hat Ohrenbeschwerden; Hände, Füße, Gesicht und Augenhöhlen sind geschwollen; er hat Fieber, Gliederschmerzen und Schmerzen in allen Gelenken und Knochen; abwechselnd wird er von Schmerzen in Flanke, Bauch, Blase, Herz, Rücken und Kreuzbein (trika) geplagt; er ist schwermütig und äußerst träge. Von Geburt an drängt bei ihm, durch die von den Analleiden verlegte Bahn zurückgestaut, der abwärtsgerichtete Wind (apāna) aufwärts und erregt Samāna-, Vyāna-, Prāṇa- und Udāna-Wind sowie Pitta und Kapha; all diese erregten fünf Winde zusammen mit Pitta und Kapha stürzen sich auf die Hämorrhoiden und erzeugen die genannten Störungen. So sind die angeborenen Hämorrhoiden beschrieben.

ata ūrdhvaṃ jātasyottarakālajāni vyākhyāsyāmaḥ- guru madhura śītābhiṣyandi vidāhi viruddhājīrṇa pramitāśanā sātmya bhojanādgavya mātsya vārāha māhiṣā jāvika piśita bhakṣaṇāt kṛśa śuṣka pūtimāṃsa paiṣṭika paramānna kṣīra dadhi maṇḍa tilaguḍa vikṛti sevanānmāṣayūṣekṣurasa piṇyāka piṇḍāluka śuṣka śāka- śuktala śuna kilāṭa takra piṇḍaka bisa mṛṇāla śālūka krauñcādana kaśeruka śṛṅgāṭakatarūṭa virūḍha nava śūka śamī- dhānyāmamūlakopayogādguru phala śāka rāga haritaka mardaka vasā śiraspada paryuṣita pūti śīta saṅkīrṇānnābhyavahārānmanda- kātikrānta madyapānādvyāpanna guru salilapānādati snehapānādasaṃśodhanādbastikarma vibhramāda vyāyāmāda vyavāyāddivāsvapnāt sukha śayanāsana sthāna sevanāccopahatāgnermalopacayo bhavatyatimātraṃ, tathotkaṭaka viṣama kaṭhināsanasevanādudbhrāntayānoṣṭrayānādati vyavāyādbastinetrā samyakpraṇidhānādgudakṣaṇanāda bhīkṣṇaṃ śītāmbu saṃsparśāccelaloṣṭa tṛṇādi gharṣaṇāt pratatāti nirvāhaṇādvātamūtrapurīṣavegodīraṇāt samudīrṇa vega vinigrahāt strīṇāṃ cāmagarbhabhraṃśādgarbhotpīḍanādviṣamaprasūtibhiśca prakupito vāyurapānastaṃ malamupacitamadhogamāsādya gudavaliṣvādhatte, tatastāsvarśāṃsi prādurbhavanti

Nun werden wir die im späteren Leben entstandenen (jātasyottarakālaja) Hämorrhoiden erklären: Durch den Verzehr von schwerer, süßer, kühlender, verschleimender (abhiṣyandin), brennend wirkender (vidāhin), unverträglicher oder unverdauter Kost in unangemessenen Mengen; durch den Genuss von an sich verträglichem, aber mageren, trockenen oder verdorbenem Fleisch von Rind, Fisch, Wildschwein, Büffel und Ziege; durch Mehlspeisen, süßen Milchreis, Milch, Joghurt, Sauerrahm, Sesam-Melasse-Zubereitungen, Bohnensuppe, Zuckerrohrsaft, Ölkuchen, verschiedene Knollen, getrocknetes Gemüse, saure Gerichte, Knoblauch, geronnene Milch, Buttermilch-Rückstände, Lotoswurzeln und -stängel sowie ähnliche Wasserpflanzen, unreifes und grünes Getreide mit Grannen, Hülsenfrüchte und unreifen Rettich; durch schwere Früchte und Gemüse, scharfe Würzmischungen, Fleischbrei, Fett, aufbewahrte, verdorbene, kalte oder vermischte Speisen; durch schlecht gebrauten oder verdorbenen Wein; durch übermäßiges Trinken von schwerem Wasser; durch zu viel Öl; durch unterlassene Reinigungstherapien (asaṃśodhana); durch Fehler bei Einläufen (bastikarma); durch übermäßige Anstrengung, übermäßigen Geschlechtsverkehr, Tagesschlaf und ständiges bequemes Liegen und Sitzen wird das Verdauungsfeuer geschädigt, wodurch sich Ausscheidungsstoffe (mala) übermäßig ansammeln; ebenso durch das Sitzen auf hohen, unebenen oder harten Sitzen, durch Reiten auf ungestümen Fahrzeugen oder Kamelen, durch übermäßigen Geschlechtsverkehr, durch falsche Anwendung von Klistierrohren, durch Verletzungen beim Stuhlgang, durch wiederholten Kontakt mit kaltem Wasser, durch Reiben mit Tüchern, Erdklumpen oder Gräsern, durch andauerndes übermäßiges Pressen beim Stuhlgang, durch wiederholtes Unterdrücken natürlicher Bedürfnisse wie Wind, Harn und Stuhl, bei Frauen durch eine Fehlgeburt eines unreifen Fötus, durch Druck auf die Gebärmutter oder eine schwierige Geburt – wird der abwärtsgerichtete Wind (apāna) erregt; er erfasst diesen angesammelten, nach unten strömenden Ausscheidungsstoff und lagert ihn in den Analfalten ab; daraus entstehen dann die Hämorrhoiden.

sarṣapa masūra māṣa mudgamakuṣṭha kayava kalāya piṇḍiṭiṇṭikera kebuka tinduka karkandhu kākaṇantikā bimbī badara karīrodumbara- kharjūra jāmbava gostanāṅguṣṭha kaśeru śṛṅgāṭaka śṛṅgīdakṣa śikhi śukatuṇḍa jihvā padmamukulakarṇikā saṃsthānāni sāmānyādvāta pitta kapha prabalāni

Senfkörner, Linsen, Bohnen, Mungbohnen, Kuṣṭha-Bohnen, Gerste, Erbsen, Piṇḍiṭiṇṭikera-Beeren, Kebuka, Dattelpflaume, Brustbeere, Kākaṇantikā-Beeren, Bimbī-Frucht, Jujube, Karīra-Sprossen, Feigen, Datteln, Jambu-Früchte, kuhzitzen- und daumenförmige Beeren, Kaśeruka- und Śṛṅgāṭaka-Knollen sowie horn-, hahnenschnabel-, zungen- und lotosknospenförmige Formen – solche äußeren Gestalten der Hämorrhoiden entsprechen der Art nach überwiegend Vāta, Pitta oder Kapha.

teṣāmayaṃ viśeṣaḥ- śuṣkamlāna kaṭhina paruṣa rūkṣa śyāvāni, tīkṣṇāgrāṇi, vakrāṇi, sphuṭita mukhāni, viṣama visṛtāni, śūlākṣepatodasphuraṇa cimicimāsaṃharṣa parītāni, snigdhoṣṇopaśayāni, pravāhikā dhmāna śiśna vṛṣaṇa basti vaṅkṣaṇa hṛdgrahāṅgamarda hṛdaya drava prabalāni, pratata vibaddha vāta mūtra varcāṃsi, ūru kaṭī pṛṣṭha trika pārśva kukṣi basti śūla śiro'bhitāpa kṣavathūdgāra pratiśyāya kāsodāvartāyāma śoṣa śotha- mūrcchārocaka mukhavairasya taimirya kaṇḍū nāsā karṇa śaṅkha śūla svaropaghātakarāṇi, śyāvāruṇa paruṣa nakha nayana vadana tvaṅmūtra purīṣasya vātolbaṇānyarśāṃsīti vidyāt

Deren Besonderheit ist folgende: Trockene, welke, harte, raue, spröde und graue Hämorrhoiden mit scharfer Spitze, gebogen, an der Mündung aufgesprungen, unregelmäßig ausgebreitet, mit stechenden, schießenden, zuckenden und kribbelnden Schmerzen sowie Gänsehaut-artigem Empfinden, die sich durch Öligkeit und Wärme bessern; begleitet von Ruhr, Blähungen, Beschwerden an Penis, Hoden, Blase und Leiste, Herzbeklemmung, Gliederschmerz und dem Gefühl von Flüssigkeitsstau im Herzen; mit unregelmäßig zurückgehaltenem Wind, Harn und Stuhl; sie verursachen Schmerzen in Oberschenkel, Hüfte, Rücken, Kreuzbein, Flanke, Bauch und Blase, Kopfschmerz, Niesen, Aufstoßen, Schnupfen, Husten, aufsteigenden Wind (udāvarta), Verspannung, Auszehrung, Schwellung, Ohnmacht, Appetitlosigkeit, faden Mundgeschmack, Augentrübung, Juckreiz sowie Schmerzen in Nase, Ohr und Schläfe und Störungen der Stimme; sind dabei Nägel, Augen, Gesicht, Haut, Harn und Stuhl gräulich-rötlich und rau, so erkenne man diese Hämorrhoiden als von überwiegendem Vāta verursacht (vātolbaṇa).

bhavataścātra- kaṣāya kaṭu tiktāni rūkṣa śīta laghūni ca| pramitālpāśanaṃ tīkṣṇa madya maithuna sevanam

Dabei gilt: adstringierende (kaṣāya), scharfe (kaṭu) und bittere (tikta) Speisen, die zugleich trocken, kühl und leicht sind; unregelmäßiges und zu knappes Essen sowie scharfer Wein und übermäßiger Geschlechtsverkehr –

laṅghanaṃ deśakālau ca śītau vyāyāmakarma ca| śoko vātātapasparśo heturvātārśasāṃ mataḥ

– Fasten (laṅghana), kaltes Klima und kalte Jahreszeit, körperliche Anstrengung, Kummer sowie der Kontakt mit Wind und Sonnenhitze gelten als Ursachen der durch Vāta bedingten Hämorrhoiden.

mṛdu śithila sukumārāṇya sparśasahāni, rakta pīta nīla kṛṣṇāni, svedopakleda bahulāni, visra gandhi tanu pīta rakta srāvīṇi, rudhiravahāni, dāha kaṇḍū śūla nistoda pākavanti, śītopaśayāni, sambhinnapīta harita varcāṃsi, pīta visragandhi pracura viṇmūtrāṇi, pipāsā jvara tamaka sammoha bhojana dveṣakarāṇi pīta nakha nayana tvaṅmūtra purīṣasya pittolbaṇānyarśāṃsīti vidyāt

Weiche, schlaffe, zarte, berührungsempfindliche Hämorrhoiden, rot, gelb, blau oder schwarz gefärbt, reichlich schwitzend und nässend, mit dünnem, gelblich-blutigem Ausfluss von fauligem Geruch, die zu Blutungen neigen, brennen, jucken, stechen, schießen und leicht eitern, die sich durch Kühlung bessern; mit vermischtem gelb-grünem Stuhl sowie gelbem, übelriechendem, reichlichem Harn und Stuhl; die Durst, Fieber, eine schwere Form von Asthma, Verwirrung und Abneigung gegen Speisen hervorrufen; sind dabei Nägel, Augen, Haut, Harn und Stuhl gelblich, so erkenne man diese Hämorrhoiden als von überwiegendem Pitta verursacht (pittolbaṇa).

bhavataścātra- kaṭūṣṇa lavaṇa kṣāra vyāyāmāgnyātapa prabhāḥ | deśa kālāvaśiśirau krodho madyamasūyanam

Scharfe, heiße, salzige und alkalische (kṣāra) Speisen, körperliche Anstrengung, Feuer- und Sonnenhitze, das Leben in warmen Gegenden und Jahreszeiten, Zorn, Wein und Missgunst –

vidāhi tīkṣṇamuṣṇaṃ ca sarvaṃ pānānnabheṣajam| pittolbaṇānāṃ vijñeyaḥ prakope heturarśasām

– sowie jede brennend wirkende (vidāhin), scharfe und heiße Speise, jedes solche Getränk und Heilmittel gelten als Ursachen der Erregung der durch überwiegendes Pitta bedingten Hämorrhoiden.

tatra yāni pramāṇavanti, upacitāni, ślakṣṇāni, sparśasahāni, snigdha śveta pāṇḍu picchilāni, stabdhāni, gurūṇi, stimitāni, supta suptāni, sthira śvayathūni, kaṇḍū bahulāni, bahupratata piñjara śvetarakta picchā srāvīṇi, guru picchila śveta mūtra purīṣāṇi, rūkṣoṣṇopaśayāni, pravāhikātimātrotthānavaṅkṣaṇānāhavanti, parikartikā hṛllāsa niṣṭhīvikā kāsārocaka pratiśyāya gaurava cchardi mūtrakṛcchra śoṣa śotha- pāṇḍu roga śītajvarāśmarī śarkarā hṛdayendriyopalepāsya mādhurya pramehakarāṇi, dīrghakālānubandhīni, atimātramagnimārdava klaibyakarāṇi, āma vikāra prabalāni, śukla nakha nayana vadana tvaṅmūtrapurīṣasya śleṣmolbaṇānyarśāṃsīti vidyāt

Große, verdickte, glatte, berührungsempfindliche, ölige, weiße oder fahlgelbe, schleimige, starre, schwere, tauber wirkende, wie eingeschlafene, fest sitzende und langsam wachsende Hämorrhoiden mit reichlichem Juckreiz, mit anhaltendem, bräunlich-weiß-blutigem, schleimigem Ausfluss; mit schwerem, schleimigem, weißem Harn und Stuhl; die sich durch Trockenheit und Wärme bessern; begleitet von übermäßiger Ruhr, Aufblähung mit Leistenschmerz, schneidenden Schmerzen (parikartikā), Übelkeit, Speichelfluss, Husten, Appetitlosigkeit, Schnupfen, Schweregefühl, Erbrechen, schmerzhaftem Harnlassen, Auszehrung, Schwellung, Blutarmut (pāṇḍuroga), Kälteschauern, Fieber, Blasen- und Nierensteinen sowie Verklebung von Herz und Sinnesorganen; mit süßlichem Mundgeschmack und Neigung zu Harnkrankheiten (prameha); von langer Dauer; das Verdauungsfeuer stark schwächend, Zeugungsschwäche verursachend, mit vorherrschenden Zeichen unverdauter Nahrung (āma); sind dabei Nägel, Augen, Gesicht, Haut, Harn und Stuhl weißlich, so erkenne man diese Hämorrhoiden als von überwiegendem Kapha verursacht (śleṣmolbaṇa).

bhavataścātra- madhura snigdha śītāni lavaṇāmla gurūṇi ca| avyāyāmo divāsvapnaḥ śayyāsanasukhe ratiḥ

Dabei gilt: süße, ölige und kühlende Speisen ebenso wie salzige, saure und schwere Kost; Bewegungsmangel, Tagesschlaf und die Vorliebe für ein bequemes Lager und Sitzen –

prāgvātasevā śītau ca deśakālāvacintanam| ślaiṣmikāṇāṃ samuddiṣṭametat kāraṇamarśasām

– das Leben vor Beginn der Regenzeit sowie in kalten Gegenden und Jahreszeiten – dies sind die genannten Ursachen der durch überwiegendes Kapha bedingten Hämorrhoiden.

hetu lakṣaṇa saṃsargādvidyāddvandvolbaṇāni ca| sarvo hetustridoṣāṇāṃ sahajairlakṣaṇaiḥ samam

Aus Ursache, Merkmalen und Vermischung (saṃsarga) erkenne man die aus zwei Doṣas gemeinsam entstandenen und die durch einen Doṣa überwiegend geprägten Hämorrhoiden; jede Ursache, die alle drei Doṣas betrifft, geht mit denselben Merkmalen einher wie die zuvor bei den angeborenen Hämorrhoiden genannten.

viṣṭambho'nnasya daurbalyaṃ kukṣerāṭopa eva ca| kārśyamudgārabāhulyaṃ sakthisādo'lpaviṭkatā

Blähende Verdauungsstörung (viṣṭambha) der Nahrung, Schwäche, Aufgetriebenheit des Bauches, Abmagerung, häufiges Aufstoßen, Schwäche in den Oberschenkeln und spärlicher Stuhlgang –

grahaṇīdoṣapāṇḍvarterāśaṅkā codarasya ca| pūrvarūpāṇi nirdiṣṭānyarśasāmabhivṛddhaye

– der Verdacht auf einen Fehler der Verdauungskraft (grahaṇīdoṣa), auf Blutarmut (pāṇḍu) und Wassersucht des Bauches (udara) – dies sind die genannten Vorzeichen (pūrvarūpa) für das Anwachsen der Hämorrhoiden.

arśāṃsi khalu jāyante nāsannipatitaistribhiḥ| doṣairdoṣaviśeṣāttu viśeṣaḥ kalpyate'rśasām

Hämorrhoiden entstehen wahrlich nicht ohne das Zusammenwirken aller drei Doṣas; doch je nachdem, welcher Doṣa im Einzelnen überwiegt, ergibt sich die jeweilige Besonderheit der Hämorrhoiden.

pañcātmā mārutaḥ pittaṃ kapho gudavalitrayam| sarva eva prakupyanti gudajānāṃ samudbhave

Der fünffach wirkende Wind (Vāta), das Pitta und das Kapha erregen sich bei der Entstehung der aus dem After hervorgehenden Leiden alle gemeinsam in den drei Analfalten (gudavali).

tasmādarśāṃsi duḥkhāni bahuvyādhikarāṇi ca| sarvadehopatāpīni prāyaḥ kṛcchratamāni ca

Deshalb sind Hämorrhoiden schmerzhaft, verursachen zahlreiche weitere Krankheiten, quälen den ganzen Körper und gehören meist zu den am schwersten heilbaren Leiden.

haste pāde mukhe nābhyāṃ gude vṛṣaṇayostathā| śotho hṛtpārśvaśūlaṃ ca yasyāsādhyo'rśaso hi saḥ

Wessen Hämorrhoiden mit Schwellung an Hand, Fuß, Mund, Nabel, After und Hoden sowie mit Schmerzen in Herz und Flanke einhergehen, dessen Hämorrhoiden sind unheilbar (asādhya).

hṛtpārśvaśūlaṃ sammohaśchardiraṅgasya rug jvaraḥ| tṛṣṇā gudasya pākaśca nihanyargudajāturam

Schmerz in Herz und Flanke, Verwirrung, Erbrechen, Gliederschmerz, Fieber, Durst sowie eine Vereiterung des Afters vernichten den von Hämorrhoiden Befallenen.

sahajāni tridoṣāṇi yāni cābhyantarāṃ valim| jāyante'rśāṃsi saṃśritya tānyasādhyāni nirdiśet

Hämorrhoiden, die – alle drei Doṣas bereits angeboren in sich tragend – gestützt auf die innere Analfalte (abhyantarā vali) entstehen, erkläre man für unheilbar (asādhya).

śeṣatvādāyuṣastāni catuṣpādasamanvite| yāpyante dīptakāyāgneḥ pratyākhyeyānyato'nyathā

Wegen des noch verbleibenden Lebensrestes können sie bei einem, der über die vier Grundlagen der Behandlung verfügt und dessen Verdauungsfeuer kräftig ist, nur erhalten (yāpya), nicht aber geheilt werden – andernfalls sind sie ganz aufzugeben.

dvandvajāni dvitīyāyāṃ valau yānyāśritāni ca| kṛcchrasādhyāni tānyāhuḥ parisaṃvatsarāṇi ca

Die aus der Vermischung zweier Doṣas entstandenen Hämorrhoiden, die sich auf die zweite Analfalte stützen, gelten als schwer heilbar (kṛcchrasādhya) und können bis zu einem vollen Jahr benötigen.

bāhyāyāṃ tu valau jātānyekadoṣolbaṇāni ca| arśāṃsi sukhasādhyāni na cirotpātatāni ca

Die an der äußeren Analfalte entstandenen Hämorrhoiden, bei denen nur ein Doṣa überwiegt und die noch nicht lange bestehen, sind leicht heilbar (sukhasādhya).

teṣāṃ praśamane yatnamāśu kuryādvicakṣaṇaḥ| tānyāśu hi gudaṃ baddhvā kuryurbaddhagudodaram

Um diese rasch wachsenden Hämorrhoiden zu besänftigen, soll der kundige Arzt sich unverzüglich bemühen; denn rasch verschließen sie den After und führen zu einem Bauch mit verstopftem After (baddhagudodara).

tatrāhureke śastreṇa kartanaṃ hitamarśasām| dāhaṃ kṣāreṇa cāpyeke, dāhameke tathā'gninā

Hierzu sagen manche, das Abtrennen mit dem Messer (śastra) sei für Hämorrhoiden vorteilhaft, andere das Ätzen mit Lauge (kṣāra), wieder andere ebenso das Kauterisieren mit Feuer (agni).

astyetadbhūritantreṇa dhīmatā dṛṣṭakarmaṇā| kriyate trividhaṃ karma bhraṃśastatra sudāruṇaḥ

All dies findet sich in zahlreichen Lehrwerken, ausgeführt von einem kundigen, in solchen Eingriffen erfahrenen Arzt; auf dreierlei Weise wird die Behandlung durchgeführt, doch dabei besteht die Gefahr eines sehr schlimmen Rückfalls (bhraṃśa).

puṃstvopaghātaḥ śvayathurgude vegavinigrahaḥ| ādhmānaṃ dāruṇaṃ śūlaṃ vyathā raktātivartanam

Schädigung der Zeugungsfähigkeit, Schwellung, Zurückhalten der natürlichen Bedürfnisse im After, schmerzhafte Blähung, heftiger Krampf, Schmerz und übermäßiger Blutabgang –

punarviroho rūḍhānāṃ kledo bhraṃśo gudasya ca| maraṇaṃ vā bhavecchīghraṃ śastrakṣārāgnivibhramāt

– erneutes Nachwachsen bereits vernarbter Hämorrhoiden, Nässen, Vorfall des Afters (gudabhraṃśa) oder gar rascher Tod können sich aus einer Fehlbehandlung mit Messer, Lauge oder Feuer ergeben.

yattu karma sukhopāyamalpabhraṃśamadāruṇam| tadarśasāṃ pravakṣyāmi samūlānāṃ vivṛttaye

Nun aber werde ich jene Behandlung darlegen, die einfach durchzuführen ist, wenig Rückfallgefahr birgt und nicht mit heftigen Folgen verbunden ist, um die Hämorrhoiden mitsamt ihrer Wurzel zu beseitigen.

vātaśleṣmolbaṇānyāhuḥ śuṣkāṇyarśāṃsi tadvidaḥ| prasrāvīṇi tathā''rdrāṇi raktapittolbaṇāni ca

Kundige lehren, dass Hämorrhoiden trocken (śuṣka) sind, wenn Vāta und Kapha überwiegen, dagegen ausfließend (prasrāvin) bzw. nässend (ārdra), wenn Blut und Pitta überwiegen.

tatra śuṣkārśasāṃ pūrvaṃ pravakṣyāmi cikitsitam| stabdhāni svedayet pūrvaṃ śophaśūlānvitāni ca

Von diesen werde ich zunächst die Behandlung der trockenen Hämorrhoiden darlegen: Steife, mit Schwellung und Schmerz einhergehende Hämorrhoiden bähe man zuerst mit Wärmeanwendungen (sveda).

citraka kṣāra bilvānāṃ tailenābhyajya buddhimān| yava māṣa kulatthānāṃ pulākānāṃ ca poṭṭalaiḥ

Der kluge Arzt salbe sie mit Öl ein, das mit Citraka, Lauge (kṣāra) und Bilva versetzt ist, und bähe sie mit warmen Bündeln (poṭṭala) aus Gerste, Bohnen, Kulattha-Hülsenfrüchten und aufgeplatztem Korn.

gokharāśvaśakṛtpiṇḍaistilakalkaistuṣaistathā| vacāśatāhvāpiṇḍairvā sukhoṣṇaiḥ snehasaṃyutaiḥ

Oder mit warmen, öligen Bündeln aus Kot von Rind, Esel und Pferd, aus Sesampaste, aus Kleie, aus Vacā und Śatāhvā (Dill) –

śaktūnāṃ piṇḍikābhirvā snigdhānāṃ tailasarpiṣā| śuṣkamūlakapiṇḍairvā piṇḍairvā kārṣṇagandhikaiḥ

– oder mit Bündeln aus geröstetem Mehl (śaktu), mit Öl und Ghee getränkt, oder mit Bündeln aus getrocknetem Rettich, oder mit Bündeln aus schwarz duftenden Samen –

rāsnāpiṇḍaiḥ sukhoṣṇairvā sasnehairhāpuṣairapi| iṣṭakasya kharāhvāyāḥ śākairgṛñjanakasya vā

– oder mit warmen Bündeln aus Rāsnā, mit Hapuṣā zusammen mit Fett, aus dem Kraut der Ziegel-Eselsdistel (iṣṭakā-kharāhvā) oder aus Gṛñjanaka-Gemüse –

abhyajya kuṣṭhatailena svedayet poṭṭalīkṛtaiḥ| vṛṣārkairaṇḍabilvānāṃ patrotkvāthaiśca secayet

– salbe der Arzt sie mit Kuṣṭha-Öl ein und bähe sie mit solchen Bündeln, dann bespritze er sie mit dem Absud der Blätter von Vṛṣa, Arka, Eranda und Bilva.

mūlaka triphalārkāṇāṃ veṇūnāṃ varuṇasya ca| agnimanthasya śigrośca patrāṇyaśmantakasya ca

Mit Rettich, Triphalā, Arka, Bambus, Varuṇa, Agnimantha, Śigru sowie mit den Blättern von Aśmantaka –

jalenotkvāthya śūlārtaṃ svabhyaktamavagāhayet| kolotkvāthe'thavā koṣṇe sauvīraka tuṣodake

– koche man einen Absud in Wasser und lasse den vom Schmerz Geplagten, nachdem er eingesalbt wurde, darin baden; oder auch in warmem Kola-Absud, in Sauergerste (sauvīraka) oder Kleiewasser (tuṣodaka) –

bilvakvāthe'thavā takre dadhimaṇḍāmlakāñjike| gomūtre vā sukhoṣṇe taṃ svabhyaktamavagāhayet

– oder in Bilva-Absud, in Buttermilch, saurem Joghurtwasser, saurem Reiswasser oder Reisessig (kāñjika), oder in warmem Kuhurin lasse man den Eingesalbten baden.

kṛṣṇa sarpa varāhoṣṭra jatukāvṛṣadaṃśajām| vasāmabhyañjane dadyāddhūpanaṃ cārśasāṃ hitam

Mit dem Fett von schwarzer Schlange, Wildschwein, Kamel, der Jatukā-Pflanze und der Wanze (vṛṣadaṃśa) salbe man die Hämorrhoiden ein; auch eine Räucherung (dhūpana) ist ihnen zuträglich.

nṛkeśāḥ sarpanirmoko vṛṣadaṃśasya carma ca| arkamūlaṃ śamīpatramarśobhyo dhūpanaṃ hitam

Menschenhaar, abgestreifte Schlangenhaut, die Haut der Wanze (vṛṣadaṃśa), Arka-Wurzel und Śamī-Blatt dienen den Hämorrhoiden als heilsame Räucherung.

tumburūṇi viḍaṅgāni devadārvakṣatā ghṛtam| bṛhatī cāśvagandhā ca pippalyaḥ surasā ghṛtam

Tumburu-Samen, Viḍaṅga, unverletztes Devadāru-Holz, Ghee; Bṛhatī, Aśvagandhā, Pippalī und Surasā mit Ghee –

varāhavṛṣaviṭ caiva dhūpanaṃ saktavo ghṛtam| kuñjarasya purīṣaṃ tu ghṛtaṃ sarjarasastathā

– Kot von Wildschwein und Stier zusammen mit gerösteten Mehlkörnern und Ghee dienen als Räucherung; ebenso Elefantenkot mit Ghee und Sarja-Harz –

haridrā cūrṇa saṃyuktaṃ sudhā kṣīraṃ pralepanam| gopitta piṣṭāḥ pippalyaḥ saharidrāḥ pralepanam

– mit Kurkumapulver vermengte Kalkmilch (sudhākṣīra) ist eine heilsame Salbe (pralepana); zu Brei zerstoßene Pippalī mit Kurkuma, versetzt mit Kuhgalle, ist ebenfalls eine Salbe.

śirīṣa bījaṃ kuṣṭhaṃ ca pippalyaḥ saindhavaṃ guḍaḥ| arka kṣīraṃ sudhā kṣīraṃ triphalā ca pralepanam

Śirīṣa-Samen, Kuṣṭha, Pippalī, Steinsalz und Rohzucker (guḍa); Arka-Milchsaft, Kalkmilch und Triphalā ergeben weitere Salben.

pippalyaścitrakaḥ śyāmā kiṇvaṃ madana taṇḍulāḥ| pralepaḥ kukkuṭa śakṛddharidrā guḍasaṃyutaḥ

Pippalī, Citraka, Śyāmā, Hefe (kiṇva), Madana-Samen und Reis als Salbe; ebenso Hühnerkot mit Kurkuma, versetzt mit Rohzucker –

dantī śyāmā'mṛtāsaṅgaḥ pārāvataśakṛdguḍaḥ| pralepaḥ syādgajāsthīni nimbo bhallātakāni ca

– Dantī, Śyāmā, mit Amṛtā vermengt, sowie Taubenkot mit Rohzucker ergeben eine Salbe; ebenso Elefantenknochen, Nimba und Bhallātaka.

pralepaḥ syādalaṃ koṣṇaṃ vāsantakavasāyutam| śūlaśvayathuhṛdyuktaṃ culūkīvasayā'thavā

Eine lauwarme Salbe mit dem Fett des Vāsantaka-Vogels wirkt vorzüglich bei Schmerz und Schwellung des Herzens; ebenso eine Salbe mit dem Fett der Culūkī-Eidechse.

ārkaṃ payaḥ sudhākāṇḍaṃ kaṭukālābupallavāḥ| karañjo bastamūtraṃ ca lepanaṃ śreṣṭhamarśasām

Arka-Milchsaft, Kalkmilch (sudhākāṇḍa), Sprossen des scharfen Kālābū-Kürbisses, Karañja und Ziegenurin ergeben eine vorzügliche Salbe für Hämorrhoiden.

abhyaṅgādyāḥ pradehāntā ya ete parikīrtitāḥ| stambha śvayathu kaṇḍvarti śamanāste'rśasāṃ matāḥ

Diese genannten Anwendungen – von der Einölung bis zur Salbenauflage (pradeha) – gelten als lindernd für Hämorrhoiden bei Starre, Schwellung, Juckreiz und Eiterbläschen.

pradehāntairupakrāntānyarśāṃsi prasravanti hi| sañcitaṃ duṣṭarudhiraṃ tataḥ sampadyate sukhī

Werden mit Salbenauflagen behandelte Hämorrhoiden dennoch feucht und geben Ausfluss ab, so wurde damit das angesammelte verdorbene Blut in Bewegung gebracht, und der Patient wird bald wieder wohlauf.

śītoṣṇā snigdha rūkṣairhi na vyādhi rupaśāmyati| rakte duṣṭe bhiṣak tasmādraktamevāvasecayet

Mit Kühlung und Wärme, mit Öligem und Trockenem allein wird die Krankheit nicht besänftigt; deshalb soll der Arzt bei verdorbenem Blut (duṣṭa rakta) das Blut selbst zum Abfluss bringen (avaseka).

jalaukobhistathā śastraiḥ sūcībhirvā punaḥ punaḥ| avartamānaṃ rudhiraṃ raktārśobhyaḥ pravāhayet

Mit Blutegeln (jalaukā), mit dem Messer oder wiederholt mit Nadeln lasse man das nicht abfließende Blut aus den blutenden Hämorrhoiden (raktārśas) ausströmen.

guda śvayathu śūlārtaṃ mandāgniṃ pāyayettu tam| tryūṣaṇaṃ pippalīmūlaṃ pāṭhāṃ hiṅgu sacitrakam

Wer unter einer schmerzhaften Schwellung des Afters bei geschwächtem Verdauungsfeuer leidet, dem gebe man zu trinken: Tryūṣaṇa (die drei Scharfstoffe), Pippalī-Wurzel, Pāṭhā, Hiṅgu zusammen mit Citraka –

sauvarcalaṃ puṣkarākhyamajājīṃ bilvapeṣikām| biḍaṃ yavānīṃ hapuṣāṃ viḍaṅgaṃ saindhavaṃ vacām

– Sauvarcala-Salz, Puṣkara-Wurzel, Ajājī (Kreuzkümmel), zerstoßenen Bilva, Biḍa-Salz, Yavānī, Hapuṣā, Viḍaṅga, Steinsalz (saindhava) und Vacā –

tintiḍīkaṃ ca maṇḍena madyenoṣṇodakena vā| tathā'rśograhaṇīdoṣaśūlānāhādvimucyate

– sowie Tintiḍīka, eingenommen mit Reisschleim (maṇḍa), Wein (madya) oder heißem Wasser: dadurch wird er von den Hämorrhoiden, von der gestörten Verdauungskraft (grahaṇīdoṣa) sowie von Schmerz und Blähung (śūlānāha) befreit.

pācanaṃ pāyayedvā tadyaduktaṃ hyātisārike| guḍāmabhayāṃ vā'pi prāśayet paurvabhaktikīm

Man gebe entweder das verdauungsfördernde Mittel (pācana) zu trinken, das bereits bei Durchfall (atisāra) genannt wurde, oder man verabreiche vor der Mahlzeit (paurvabhaktikī) Myrobalane (harītakī, abhayā) mit Rohrzucker (guḍa).

pāyayedvā trivṛccūrṇaṃ triphalārasasaṃyutam| hṛte gudāśraye doṣe gacchantyarśāṃsi saṅkṣayam

Oder man gebe Pulver der Purgierwinde (trivṛt) zusammen mit einem Sud der drei Myrobalanen (triphalā) zu trinken; ist das im Enddarm sitzende Doṣa beseitigt, schwinden die Hämorrhoiden (arśas).

gomūtrādhyuṣitāṃ dadyāt saguḍāṃ vā harītakīm| harītakīṃ takrayutāṃ triphalāṃ vā prayojayet

Man gebe Myrobalane (harītakī), die in Kuhurin (gomūtra) eingeweicht wurde, oder mit Rohrzucker versehen; oder man verwende Myrobalane zusammen mit Buttermilch (takra) oder die drei Myrobalanen (triphalā).

sanāgaraṃ citrakaṃ vā sīdhuyuktaṃ prayojayet| dāpayeccavyayuktaṃ vā sīdhuṃ sājājicitrakam

Man verwende Ingwer (nāgara) zusammen mit Bleiwurz (citraka), verbunden mit dem Zuckerrohrgetränk (sīdhu); oder man verabreiche den sīdhu mit Java-Pfeffer (cavya) oder mit Kreuzkümmel (ājājī) und Bleiwurz zusammen.

surāṃ sahapuṣāpāṭhāṃ dadyāt sauvarcalānvitām| dadhittha bilva saṃyuktaṃ yuktaṃ vā cavyacitrakaiḥ

Man gebe ein Gärgetränk (surā) zusammen mit Wacholder (hapuṣā) und der pāṭhā-Wurzel, versetzt mit Sauvarcala-Salz; oder verbunden mit Holzapfel (dadhittha) und Bael-Frucht (bilva), oder mit Java-Pfeffer und Bleiwurz.

bhallātaka yutaṃ vā'pi pradadyāttakratarpaṇam| bilva nāgara yuktaṃ vā yavānyā citrakeṇa ca

Oder man verabreiche einen mit Tintennuss (bhallātaka) versetzten Buttermilchtrank (takratarpaṇa); oder einen, der mit Bael-Frucht und Ingwer, oder mit Ajowan (yavānī) und Bleiwurz verbunden ist.

citrakaṃ hapuṣāṃ hiṅguṃ dadyādvā takrasaṃyutam| pañcakola yutaṃ vā'pi takramasmai pradāpayet

Man gebe Bleiwurz, Wacholder und Asant (hiṅgu), mit Buttermilch verbunden; oder man reiche ihm Buttermilch, versehen mit den fünf Wurzelmitteln (pañcakola).

hapuṣāṃ kuñcikāṃ dhānyamajājīṃ kāravīṃ śaṭīm| pippalīṃ pippalīmūlaṃ citrakaṃ hastipippalīm

Man nehme Wacholder, kuñcikā, Koriander (dhānya), Kreuzkümmel (ajājī), Kümmel (kāravī), Kachur (śaṭī), langen Pfeffer (pippalī), dessen Wurzel (pippalīmūla), Bleiwurz und die Elefanten-Pfefferart (hastipippalī) —

yavānīṃ cājamodāṃ ca cūrṇitaṃ takrasaṃyutam| mandāmlakaṭukaṃ vidvān sthāpayeddhṛtabhājane

— sowie Ajowan (yavānī) und ajamodā, zu Pulver verarbeitet und mit Buttermilch vermengt; der kundige Arzt bewahre dies, mild sauer-scharf geworden, in einem Ghee-Gefäß auf.

vyaktāmlakaṭukaṃ jātaṃ takrāriṣṭaṃ mukhapriyam| prapibenmātrayā kāleṣvannasya tṛṣitastriṣu

Ist daraus ein deutlich sauer-scharfer, wohlschmeckender Buttermilch-Trank (takrāriṣṭa) entstanden, so trinke man ihn bei Durst in angemessener Menge dreimal zu den Essenszeiten.

dīpanaṃ rocanaṃ varṇyaṃ kaphavātānulomanam| guda śvayathu kaṇḍvartināśanaṃ balavardhanam

Dieser Trank regt die Verdauung an (dīpana), fördert den Appetit (rocana), verbessert den Teint (varṇya), reguliert Kapha und Vāta, beseitigt Schwellung, Juckreiz und Ausschlag am After (guda śvayathu, kaṇḍu) und mehrt die Kraft.

iti takrāriṣṭaḥ| tvacaṃ citraka mūlasya piṣṭvā kumbhaṃ pralepayet| takraṃ vā dadhi vā tatra jātamarśoharaṃ pibet

So lautet die Zubereitung des takrāriṣṭa. Man zerreibe die Rinde der Bleiwurzwurzel und bestreiche damit einen Tonkrug; die darin entstandene Buttermilch oder der darin gereifte Joghurt (dadhi) beseitigt, getrunken, die Hämorrhoiden.

vātaśleṣmārśasāṃ takrāt paraṃ nāstīha bheṣajam| tat prayojyaṃ yathādoṣaṃ sasnehaṃ rūkṣameva vā

Für Hämorrhoiden vom Vāta-Kapha-Typ gibt es kein besseres Heilmittel als Buttermilch; sie ist, je nach Doṣa, entweder mit Fett versetzt oder rein und trocken (rūkṣa) anzuwenden.

saptāhaṃ vā daśāhaṃ vā pakṣaṃ māsamathāpi vā| balakālaviśeṣajño bhiṣak takraṃ prayojayet

Der Arzt, der die Besonderheiten von Kraft und Jahreszeit kennt, verabreiche die Buttermilch eine Woche, zehn Tage, zwei Wochen oder auch einen ganzen Monat lang.

atyarthamṛdukāyāgnestakramevāvacārayet| sāyaṃ vā lājaśaktūnāṃ dadyāttakrāvalehikām

Bei sehr schwachem Verdauungsfeuer (agni) verwende man ausschließlich Buttermilch; abends gebe man eine Buttermilch-Latwerge (takrāvalehikā) aus geröstetem Reismehl (lāja) und Gerstenmehl (śaktu).

jīrṇe takre pradadyādvā takrapeyāṃ sasaindhavām| takrānupānaṃ sasnehaṃ takraudanamataḥ param

Ist die Buttermilch-Mahlzeit verdaut, gebe man einen mit Steinsalz (saindhava) versetzten Buttermilch-Trank (takrapeyā); danach Buttermilch mit Fett als Nachtrunk (anupāna) und schließlich Buttermilch-Reis (takraudana).

yūṣairmāṃsarasairvā'pi bhojayettakrasaṃyutaiḥ| yūṣai rasena vā'pyūrdhvaṃ takrasiddhena bhojayet

Man ernähre den Kranken mit Hülsenfruchtsuppen (yūṣa) oder Fleischbrühen (māṃsarasa), die mit Buttermilch verbunden sind; danach speise man mit Suppe oder Brühe, die in Buttermilch gekocht wurde.

kālakramajñaḥ sahasā na ca takraṃ nivartayet| takraprayogo māsāntaḥ krameṇoparamo hitaḥ

Wer die zeitliche Abfolge kennt, setze die Buttermilch nicht plötzlich ab; die Anwendung dauert bis zu einem Monat, ein allmähliches Absetzen ist heilsam.

apakarṣo yathotkarṣo na tvannādapakṛṣyate| śaktyāgamanarakṣārthaṃ dārḍhyārthamanalasya ca

Das Absetzen soll so allmählich erfolgen wie das Ansetzen; von der gewöhnlichen Nahrung wird der Patient dabei jedoch nicht abgezogen — dies dient dem Schutz der zurückkehrenden Kraft und der Festigung des Verdauungsfeuers (agni).

balopacayavarṇārthameṣa nirdiśyate kramaḥ| rūkṣamardhoddhṛtasnehaṃ yataścānuddhṛtaṃ ghṛtam

Zur Kräftigung und Verbesserung des Teints wird diese Abfolge vorgeschrieben: zunächst trockene, zur Hälfte entrahmte Buttermilch, dann solche, aus der das Ghee (ghṛta) nicht entfernt wurde, also vollfette Buttermilch.

takraṃ doṣāgnibalavittrividhaṃ tat prayojayet| hatāni na virohanti takreṇa gudajāni tu

Wer Doṣa, Verdauungsfeuer und Kraft des Patienten kennt, verwende die Buttermilch in dreierlei Art; durch Buttermilch zerstörte Hämorrhoiden (gudaja) wachsen nicht wieder nach.

bhūmāvapi niṣiktaṃ taddahettakraṃ tṛṇolupam| kiṃ punardīptakāyāgneḥ śuṣkāṇyarśāṃsi dehinaḥ

Selbst auf die Erde gegossen versengt Buttermilch das Gras; wie viel mehr trocknet und vernichtet sie die Hämorrhoiden eines Menschen, dessen Verdauungsfeuer entfacht ist.

srotaḥsu takraśuddheṣu rasaḥ samyagupaiti yaḥ| tena puṣṭirbalaṃ varṇaḥ praharṣaścopajāyate

Sind die Körperkanäle (srotas) durch die Buttermilch gereinigt, so gelangt der Nährsaft (rasa) ordnungsgemäß in den Körper; dadurch entstehen Nahrhaftigkeit, Kraft, guter Teint und Frohsinn.

vātaśleṣmavikārāṇāṃ śataṃ cāpi nivartate| nāsti takrāt paraṃ kiñcidauṣadhaṃ kaphavātaje

Auch hundert Erkrankungen von Vāta und Kapha weichen der Buttermilch; es gibt kein Heilmittel, das bei Kapha-Vāta-bedingten Leiden besser wäre als Buttermilch.

pippalīṃ pippalīmūlaṃ citrakaṃ hastipippalīm| śṛṅgaveramajājīṃ ca kāravīṃ dhānyatumburu

Man nehme langen Pfeffer (pippalī), dessen Wurzel, Bleiwurz, die Elefanten-Pfefferart, Ingwer (śṛṅgavera), Kreuzkümmel, Kümmel, Koriander und tumburu-Pfeffer —

bilvaṃ karkaṭakaṃ pāṭhāṃ piṣṭvā peyāṃ vipācayet| phalāmlāṃ yamakairbhṛṣṭāṃ tāṃ dadyādgudajāpahām

— sowie Bael-Frucht, karkaṭaka und die pāṭhā-Wurzel; man zerreibe dies und koche daraus einen Reisschleim (peyā). Diesen, mit saurem Fruchtmus (phalāmla) versehen und in der Doppelpfanne (yamaka) geröstet, gebe man; er beseitigt die im After entstandenen Leiden (gudaja).

etaiścaiva khaḍān kuryādetaiśca vipacejjalam| etaiścaiva ghṛtaṃ sādhyamarśasāṃ vinivṛttaye

Mit denselben Mitteln bereite man auch einen sauren Trank (khaḍa) und koche mit ihnen Wasser zu einem Absud; ebenso soll mit ihnen ein Ghee gekocht werden, um die Hämorrhoiden zum Verschwinden zu bringen.

śaṭī palāśa siddhāṃ vā pippalyā nāgareṇa vā| dadyādyavāgūṃ takrāmlāṃ maricairavacūrṇitām

Man gebe einen mit Kachur (śaṭī) und Palāśa gekochten, oder mit langem Pfeffer und Ingwer versehenen Reisbrei (yavāgū), sauer durch Buttermilch und bestreut mit Pfeffer.

śuṣka mūlaka yūṣaṃ vā yūṣaṃ kaulatthameva vā| dadhittha bilva yūṣaṃ vā sakulatthamakuṣṭhakam

Man gebe eine Suppe (yūṣa) aus getrockneten Rettichen (mūlaka), oder eine Suppe aus Pferdebohnen (kulattha), oder eine Suppe aus Holzapfel und Bael, versehen mit Pferdebohnen und kuṣṭhaka.

chāgalaṃ vā rasaṃ dadyādyūṣairebhirvimiśritam| lāvādīnāṃ phalāmlaṃ vā satakraṃ grāhibhiryutam

Oder man gebe Ziegenfleischbrühe (chāgala rasa), mit diesen Suppen vermischt; oder saures Fruchtmus von Wachtel (lāva) und ähnlichem Wildgeflügel, versehen mit Buttermilch und stopfenden (grāhī) Mitteln.

raktaśālirmahāśāliḥ kalamo lāṅgalaḥ sitaḥ| śāradaḥ ṣaṣṭikaścaiva syādannavidhirarśasām

Roter Reis (raktaśāli), mahāśāli, kalama-Reis, lāṅgala, weißer und herbstlicher Reis sowie der Sechzig-Tage-Reis (ṣaṣṭika) — dies sei die Speisevorschrift für Hämorrhoidenkranke.

ityukto bhinnaśakṛtāmarśasāṃ ca kriyākramaḥ ye'tyarthaṃ gāḍhaśakṛtasteṣāṃ vakṣyāmi bheṣajam

Damit ist die Behandlungsfolge für Hämorrhoiden bei losem, breiigem Stuhl (bhinnaśakṛt) beschrieben; für jene, deren Stuhl übermäßig hart (gāḍhaśakṛt) ist, werde ich nun das Heilmittel darlegen.

sasnehaiḥ śaktubhiryuktāṃ prasannāṃ lavaṇī kṛtām| dadyānmatsyaṇḍikāṃ pūrvaṃ bhakṣayitvā sanāgarām

Man gebe ein klares Gärgetränk (prasannā), mit fetthaltigem Gerstenmehl (śaktu) versehen und gesalzen; zuvor lasse man Zuckerkandis (matsyaṇḍikā) zusammen mit Ingwer verzehren.

guḍaṃ sanāgaraṃ pāṭhāṃ phalāmlaṃ pāyayecca tam| guḍaṃ ghṛta yava kṣāra yuktaṃ vā'pi prayojayet

Man gebe ihm Rohrzucker mit Ingwer und pāṭhā sowie saures Fruchtmus zu trinken; oder man verwende Rohrzucker, versehen mit Ghee, Gerste und Pflanzenlauge (kṣāra).

yavānīṃ nāgaraṃ pāṭhāṃ dāḍimasya rasaṃ guḍam| satakra lavaṇaṃ dadyādvātavarco'nulomanam

Ajowan, Ingwer, pāṭhā, Granatapfelsaft (dāḍima) und Rohrzucker, versehen mit Buttermilch und Salz, gebe man; dies reguliert Vāta und Stuhlgang (anulomana).

duḥsparśakena bilvena yavānyā nāgareṇa vā| ekaikenāpi saṃyuktā pāṭhā hantyarśasāṃ rujam

Mit unreifer, rauer Bael-Frucht (duḥsparśaka bilva), mit Ajowan oder mit Ingwer — mit jedem einzelnen davon verbunden, beseitigt die pāṭhā-Wurzel den Schmerz der Hämorrhoiden.

prāgbhaktaṃ yamake bhṛṣṭān saktubhiścāvacūrṇitān| karañja pallavān dadyādvātarco'nulomanān

Vor der Mahlzeit gebe man junge, in der Doppelpfanne (yamaka) geröstete und mit Gerstenmehl bestreute Karañja-Blätter (Pongamia-Sprossen); sie regulieren Vāta und Stuhlgang.

madirāṃ vā salavaṇāṃ sīdhuṃ sauvīrakaṃ tathā| guḍa nāgarasaṃyuktaṃ pibedvā paurvabhaktikam

Oder man trinke gesalzenen Wein (madirā), das Zuckerrohrgetränk (sīdhu) oder sauren Reisessig (sauvīraka), verbunden mit Rohrzucker und Ingwer, vor der Mahlzeit.

pippalī nāgara kṣāra kāravī dhānya jīrakaiḥ| phāṇitena ca saṃyojya phalāmlaṃ dāpayedghṛtam

Langer Pfeffer, Ingwer, Pflanzenlauge, Kümmel, Koriander und Kreuzkümmel (jīraka), verbunden mit Rohrzuckersirup (phāṇita) und saurem Fruchtmus — damit gebe man Ghee.

pippalī pippalīmūlaṃ citrako hastipippalī| śṛṅgaverayavakṣārau taiḥ siddhaṃ vā pibedghṛtam

Langer Pfeffer, dessen Wurzel, Bleiwurz, die Elefanten-Pfefferart, Ingwer und Gerstenlauge — mit diesen gekochtes Ghee trinke man.

cavya citraka siddhaṃ vā guḍa kṣāra samanvitam| pippalīmūla siddhaṃ vā saguḍakṣāra nāgaram

Oder mit Java-Pfeffer und Bleiwurz gekochtes Ghee, versehen mit Rohrzucker und Lauge; oder mit der Pfefferwurzel gekochtes, mit Rohrzucker, Lauge und Ingwer versehenes Ghee.

pippalī pippalīmūla dadhi dāḍima dhānyakaiḥ | siddhaṃ sarpi rvidhātavyaṃ vāta varco vibandhanut

Ein mit langem Pfeffer, dessen Wurzel, Joghurt, Granatapfel und Koriander gekochtes Ghee (sarpis) ist zu verabreichen; es beseitigt die Stuhlverhaltung (vibandha) durch Vāta.

cavyaṃ trikaṭukaṃ pāṭhāṃ kṣāraṃ kustumburūṇi ca| yavānīṃ pippalīmūlamubhe ca viḍasaindhave

Java-Pfeffer, die drei Scharfstoffe (trikaṭu), pāṭhā, Lauge, Koriandersamen, Ajowan, die Pfefferwurzel sowie beide Salze — Viḍa-Salz und Steinsalz —

citrakaṃ bilvamabhayāṃ piṣṭvā sarpirvipācayet| śakṛdvātānulomyārthaṃ jāte dadhni caturguṇe

— und Bleiwurz, Bael und Myrobalane zerreibe man und koche daraus mit Ghee, wenn vierfacher Joghurt hinzugefügt ist, ein Mittel zur Regulierung von Stuhl und Vāta.

pravāhikāṃ gudabhraṃśaṃ mūtrakṛcchraṃ parisravam| gudavaṅkṣaṇaśūlaṃ ca ghṛtametadvyapohati

Dieses Ghee beseitigt Ruhr mit Tenesmus (pravāhikā), Mastdarmvorfall (gudabhraṃśa), schmerzhaftes Harnen (mūtrakṛcchra), Ausfluss (parisrava) sowie Schmerzen im After und in der Leistengegend.

nāgaraṃ pippalīmūlaṃ citrako hastipippalī| śvadaṃṣṭrā pippalī dhānyaṃ bilvaṃ pāṭhā yavānikā

Ingwer, Pfefferwurzel, Bleiwurz, die Elefanten-Pfefferart, Hundszahn-Wurzel (śvadaṃṣṭrā), langer Pfeffer, Koriander, Bael, pāṭhā und Ajowan —

cāṅgerīsvarase sarpiḥ kalkairetairvipācayet| caturguṇena dadhnā ca tadghṛtaṃ kaphavātanut

— mit diesen Kräutern als Paste (kalka) koche man Ghee im Saft des Sauerklees (cāṅgerī) und mit vierfachem Joghurt; dieses Ghee beseitigt Kapha und Vāta.

arśāṃsi grahaṇīdoṣaṃ mūtrakṛcchraṃ pravāhikām| gudabhraṃśārtimānāhaṃ ghṛtametadvyapohati

Dieses Ghee beseitigt Hämorrhoiden, Störungen der Verdauungskraft (grahaṇīdoṣa), schmerzhaftes Harnen, Ruhr mit Tenesmus, die Schmerzen des Mastdarmvorfalls und Blähungsauftreibung (ānāha).

pippalīṃ nāgaraṃ pāṭhāṃ śvadaṃṣṭrāṃ ca pṛthak pṛthak| bhāgāṃstripalikān kṛtvā kaṣāyamupakalpayet

Von langem Pfeffer, Ingwer, pāṭhā und Hundszahn-Wurzel nehme man je einzeln Anteile von drei Pala und bereite daraus einen Absud (kaṣāya).

gaṇḍīraṃ pippalīmūlaṃ vyoṣaṃ cavyaṃ ca citrakam| piṣṭvā kaṣāye vinayet pūte dvipalikaṃ bhiṣak

Gaṇḍīra, Pfefferwurzel, die drei Scharfstoffe (vyoṣa), Java-Pfeffer und Bleiwurz zerreibe der Arzt und gebe je zwei Pala davon in den geklärten Absud.

palāni sarpiṣastasmiṃścatvāriṃśat pradāpayet| cāṅgerīsvarasaṃ tulyaṃ sarpiṣā dadhi ṣaḍguṇam

Man gebe darin vierzig Pala Ghee hinzu, ebenso viel Sauerklee-Saft wie Ghee, und die sechsfache Menge an Joghurt.

mṛdvagninā tataḥ sādhyaṃ siddhaṃ sarpirnidhāpayet| tadāhāre vidhātavyaṃ pāne prāyogike vidhau

Dies koche man dann bei mildem Feuer; ist es fertig gekocht, bewahre man das Ghee auf. Es ist bei der Nahrungsaufnahme sowie als Trank zur therapeutischen Anwendung vorzuschreiben.

grahaṇyarśovikāraghnaṃ gulmahṛdroganāśanam| śothaplīhodarānāhamūtrakṛcchrajvarāpaham

Es beseitigt Störungen der Verdauungskraft und Hämorrhoiden, vernichtet Bauchgeschwulst (gulma) und Herzleiden, und beseitigt Ödeme, Milzleiden, Bauchwassersucht (udara), Blähungsauftreibung und schmerzhaftes Harnen sowie Fieber.

kāsahikkāruciśvāsasūdanaṃ pārśvaśūlanut| balapuṣṭikaraṃ varṇyamagnisandīpanaṃ param

Es lindert Husten, Schluckauf, Appetitlosigkeit und Atemnot, beseitigt Seitenschmerzen, mehrt Kraft und Nahrhaftigkeit, verbessert den Teint und entfacht das Verdauungsfeuer aufs Beste.

saguḍāṃ pippalī yuktāṃ ghṛtabhṛṣṭāṃ harītakīm| trivṛddantīyutāṃ vā'pi bhakṣayedānulomikīm

Man esse Myrobalane, mit Rohrzucker und langem Pfeffer versehen und in Ghee geröstet, oder mit Purgierwinde (trivṛt) und dantī verbunden, zur Regulierung des Stuhlgangs (ānulomikī).

viḍvāta kapha pittānāmānulomye'tha nirvṛte| gude'rśāṃsi praśāmyanti pāvakaścābhivardhate

Wenn Stuhl, Vāta, Kapha und Pitta ordnungsgemäß nach unten geleitet werden, klingen die Hämorrhoiden im After ab, und das Verdauungsfeuer nimmt zu.

barhi tittiri lāvānāṃ rasānamlān susaṃskṛtān| dakṣāṇāṃ vartakānāṃ ca dadyādviḍvātasaṅgrahe

Bei Verhaltung von Stuhl und Vāta gebe man saure, gut zubereitete Fleischbrühen von Pfau (barhin), Rebhuhn (tittiri), Wachtel (lāva), dem dakṣa-Vogel und Feldhuhn (vartaka).

trivṛddantīpalāśānāṃ cāṅgeryāścitrakasya ca| yamake bharjitaṃ dadyācchākaṃ dadhi samanvitam

Man gebe ein in der Doppelpfanne (yamaka) geröstetes Gemüse (śāka) aus Purgierwinde, dantī, Palāśa, Sauerklee und Bleiwurz, mit Joghurt vermengt.

upodikāṃ taṇḍulīyaṃ vīrāṃ vāstuka pallavān| suvarcalāṃ saloṇīkāṃ yava śākamavalgujam

Ebenso als Gemüse eigne sich upodikā (Malabar-Spinat), taṇḍulīya, vīrā, junge Vāstuka-Sprossen, suvarcalā, saloṇikā, Gerstengemüse und avalguja.

kākamācīṃ ruhāpatraṃ mahāpatraṃ tathā'mlikām| jīvantīṃ śaṭiśākaṃ ca śākaṃ gṛñjanakasya ca

— sowie kākamācī (ein Nachtschattengewächs), ruhāpatra, mahāpatra, saures amlikā-Gemüse, jīvantī, Kachur-Gemüse und Möhrenkraut (gṛñjanaka).

dadhi dāḍima siddhāni yamake bharjitāni ca| dhānya nāgara yuktāni śākānyetāni dāpayet

Man verabreiche diese Gemüse, mit Joghurt und Granatapfel gekocht, in der Doppelpfanne (yamaka) geröstet und mit Koriander und Ingwer versehen.

godhālopāka mārjāra śvāviduṣṭragavāmapi| kūrma śallakayoścaiva sādhayecchākavadrasān

Auch die Fleischbrühen von Waran (godhā), Fuchs (lopāka), Katze (mārjāra), Stachelschwein (śvāvidh), Kamel und Rind sowie von Schildkröte (kūrma) und der Schuppentier-Art (śallaka) bereite man wie ein Gemüse zu.

rakta śālyodanaṃ dadyādrasaistairvāta śāntaye jñātvā vātolbaṇaṃ rūkṣaṃ mandāgniṃ gudajāturam

Erkennt man, dass der von Hämorrhoiden geplagte Patient von übermäßig gesteigertem Vāta, Trockenheit und schwachem Verdauungsfeuer betroffen ist, gebe man ihm zur Beruhigung des Vāta roten Reis (raktaśāli) mit diesen Fleischbrühen.

madirāṃ śārkaraṃ jātaṃ sīdhuṃ takraṃ tuṣodakam| ariṣṭaṃ dadhimaṇḍaṃ vā śṛtaṃ vā śiśiraṃ jalam

Als Getränk gebe man ihm Wein (madirā), aus Zucker bereiteten Alkohol (śārkara), das Zuckerrohrgetränk (sīdhu), Buttermilch, Spelzenwasser (tuṣodaka), ein fermentiertes Arzneigetränk (ariṣṭa), Joghurtmolke (dadhimaṇḍa), oder gekochtes bzw. kühles Wasser.

kaṇṭakāryā śṛtaṃ vā'pi śṛtaṃ nāgaradhānyakaiḥ| anupānaṃ bhiṣagdadyādvātavarco'nulomanam

Der Arzt soll als Anupāna (Begleitgetränk) Öl geben, das mit Kaṇṭakārī (der gelbfrüchtigen Nachtschattenpflanze) gekocht wurde, oder mit trockenem Ingwer (nāgara) und Koriander (dhānyaka) gekocht wurde; dies fördert den abwärts gerichteten Abgang von Wind und Stuhl (vātavarcas).

udāvarta parītā ye ye cātyarthaṃ virūkṣitāḥ| vilomavātāḥ śūlārtāsteṣviṣṭamanuvāsanam

Bei denen, die von Udāvarta (einer Störung mit gestautem, aufwärts gerichtetem Wind) befallen sind, bei denen, die übermäßig ausgetrocknet (virūkṣita) sind, sowie bei denen mit umgekehrter Windbewegung (viloma vāta), die unter Schmerzen (śūla) leiden, ist ein Ölklistier (anuvāsana) angezeigt.

pippalīṃ madanaṃ bilvaṃ śatāhvāṃ madhukaṃ vacām| kuṣṭhaṃ śaṭīṃ puṣkarākhyaṃ citrakaṃ devadāru ca

Lange Pfefferfrucht (pippalī), Madana-Frucht, Bilva, Dill (śatāhvā), Süßholz (madhuka), Kalmus (vacā), Kuṣṭha, Śaṭī, Puṣkara-Wurzel, Citraka und Himalaya-Zeder (devadāru) —

piṣṭvā tailaṃ vipaktavyaṃ payasā dviguṇena ca| arśasāṃ mūḍhavātānāṃ tacchreṣṭhamanuvāsanam

— all dies soll zerstoßen und zusammen mit der doppelten Menge Milch zu Öl gekocht werden; dies ist das beste Ölklistier (anuvāsana) für Hämorrhoidenkranke, deren Wind (vāta) blockiert bzw. verwirrt ist (mūḍhavāta).

gudaniḥsaraṇaṃ śūlaṃ mūtrakṛcchraṃ pravāhikām| kaṭyūrupṛṣṭhadaurbalyamānāhaṃ vaṅkṣaṇāśrayam

Rektumprolaps (gudaniḥsaraṇa), Schmerzen (śūla), schmerzhaftes Wasserlassen (mūtrakṛcchra), Ruhr mit Tenesmus (pravāhikā), Schwäche in Lenden, Rücken und Hüften, Blähungen (ānāha) sowie Schmerzen in der Leistengegend (vaṅkṣaṇa) —

picchāsrāvaṃ gude śophaṃ vātavarcovinigraham| utthānaṃ bahuśo yacca jayettaccānuvāsanāt

— Schleimabsonderung (picchāsrāva), Schwellung (śopha) am After, Zurückhalten von Wind und Stuhl sowie häufiges Hervortreten (utthāna) der Hämorrhoiden: all dies wird durch das Ölklistier (anuvāsana) überwunden.

ānuvāsanikaiḥ piṣṭaiḥ sukhoṣṇaiḥ snehasaṃyutaiḥ| dārvantaiḥ stabdha śūlāni gudajāni pralepayet

Mit denselben Substanzen, die für das Ölklistier (ānuvāsanika) verwendet werden, zu einer angenehm warmen, mit Öl versetzten Paste zerrieben und mit Baumkurkuma (dārvī/dāruharidrā) abgeschlossen, soll man die verhärteten und schmerzenden Hämorrhoiden (gudaja) einsalben.

digdhāstaiḥ prasravantyāśu śleṣma picchāṃ saśoṇitām| kaṇḍūḥ stambhaḥ saruk śophaḥ srutānāṃ vinivartate

So gesalbt, sondern sie rasch Schleim (śleṣman) und blutig durchsetzte Schleimabsonderung (picchā) ab; und sobald dies abgeflossen ist, lassen Juckreiz (kaṇḍū), Starrheit (stambha), Schmerz und Schwellung (śopha) nach.

nirūhaṃ vā prayuñjīta sakṣīraṃ dāśamūlikam| samūtra sneha lavaṇaṃ kalkairyuktaṃ phalādibhiḥ

Oder man wende ein Sud-Klistier (nirūha) an, das aus den Daśamūla (den zehn Wurzeln) zusammen mit Milch bereitet und mit Urin (mūtra), Öl (sneha), Salz sowie Pasten (kalka) aus Früchten und anderen Zutaten versetzt ist.

harītakīnāṃ prasthārdhaṃ prasthamāmalakasya ca| syāt kapitthāddaśapalaṃ tato'rdhā cendravāruṇī

Man nehme ein halbes Prastha Harītakī (Myrobalane) und ein Prastha Āmalakī (Amla-Frucht), zehn Pala Kapittha (Holzapfel) sowie die halbe Menge davon an Indravāruṇī (Koloquinte) —

viḍaṅgaṃ pippalī lodhraṃ maricaṃ sailavālukam| dvipalāṃśaṃ jalasyaitaccaturdroṇe vipācayet

— Viḍaṅga, lange Pfefferfrucht (pippalī), Lodhra, schwarzen Pfeffer (marica) und Sailavāluka, je zwei Pala; dies alles soll man in vier Droṇa Wasser einkochen.

droṇaśeṣe rase tasmin pūte śīte samāvapet| guḍasya dviśataṃ tiṣṭhettat pakṣaṃ ghṛtabhājane

Wenn der Sud auf ein Droṇa eingekocht, gefiltert und abgekühlt ist, füge man zweihundert Pala Rohrzucker (guḍa) hinzu; dies soll vierzehn Tage (pakṣa) lang in einem Gefäß stehen, das zuvor Ghee enthielt.

pakṣādūrdhvaṃ bhavet peyā tato mātrā yathābalam| asyābhyāsādariṣṭasya gudajā yānti saṅkṣayam

Nach Ablauf dieser vierzehn Tage ist der Trank trinkfertig; dann soll er in Dosen (mātrā) je nach Kraft des Patienten eingenommen werden. Durch regelmäßigen Gebrauch (abhyāsa) dieses vergorenen Heiltranks (ariṣṭa) schwinden die Hämorrhoiden (gudaja) dahin.

grahaṇī pāṇḍu hṛdroga plīha gulmodarāpahaḥ| kuṣṭha śophāruciharo balavarṇāgnivardhanaḥ

Er beseitigt die Malabsorptionsstörung (grahaṇī), Blutarmut (pāṇḍu), Herzleiden (hṛdroga), Milzvergrößerung (plīhan), Bauchtumoren (gulma) und Wassersucht des Bauches (udara); er beseitigt Hautkrankheit (kuṣṭha), Schwellung und Appetitlosigkeit und stärkt Kraft, Hautfarbe und Verdauungsfeuer (agni).

siddho'yamabhayāriṣṭaḥ kāmalāśvitranāśanaḥ| kṛmigranthyarbuda vyaṅga rājayakṣma jvarāntakṛt

So bereitet, heißt dieser Trank Abhayāriṣṭa; er vertreibt Gelbsucht (kāmalā) und Vitiligo (śvitra); er macht pathogenen Mikroorganismen (kṛmi), Drüsengeschwülsten (granthi), Tumoren (arbuda), Gesichtsflecken (vyaṅga), Schwindsucht (rājayakṣman) und Fieber (jvara) ein Ende.

ityabhayāriṣṭaḥ| dantī citraka mūlānāmubhayoḥ pañcamūlayoḥ| bhāgān palāṃśānāpothya jaladroṇe vipācayet

So endet das Abhayāriṣṭa. Von den Wurzeln des Dantī und des Citraka sowie von beiden Gruppen der fünf Wurzeln (pañcamūla) nehme man zu gleichen Teilen je ein Pala, zerstoße sie und koche sie in einem Droṇa Wasser.

tripalaṃ triphalāyāśca dalānāṃ tatra dāpayet| rase caturtha śeṣe tu pūte śīte samāvapet

Drei Pala der Fruchthälften von Triphala (den drei Myrobalanen) füge man hinzu. Wenn der Sud auf ein Viertel eingekocht ist, filtere und kühle man ihn und gebe das Folgende hinzu.

tulāṃ guḍasya tattiṣṭhenmāsārdhaṃ ghṛtabhājane| tanmātrayā pibannityamarśobhyo vipramucyate

Ein Tulā Rohrzucker (guḍa) wird zugegeben, und dies soll einen halben Monat lang in einem Ghee-Gefäß stehen. Wer dies regelmäßig in angemessener Dosis trinkt, wird von Hämorrhoiden befreit.

grahaṇī pāṇḍu rogaghnaṃ vātavarco'nulomanam| dīpanaṃ cārucighnaṃ ca dantyariṣṭamimaṃ viduḥ

Dieses Dantyariṣṭa, wie man es nennt, heilt Malabsorptionsstörung (grahaṇī) und Blutarmut, fördert den Abgang von Wind und Stuhl, entfacht das Verdauungsfeuer und beseitigt Appetitlosigkeit (aruci).

iti dantyariṣṭaḥ| harītakī phalaprasthaṃ prasthamāmalakasya ca| viśālāyā dadhitthasya pāṭhācitrakamūlayoḥ

So endet das Dantyariṣṭa. Man nehme ein Prastha Harītakī-Frucht und ein Prastha Āmalakī sowie von Viśālā, Dadhittha und den Wurzeln von Pāṭhā und Citraka —

dve dve pale samāpothya dvidroṇe sādhayedapām| pādāvaśeṣe pūte ca rase tasmin pradāpayet

— je zwei Pala; nachdem man sie zusammen zerstoßen hat, koche man sie in zwei Droṇa Wasser ein. Wenn der Sud auf ein Viertel reduziert und gefiltert ist, gebe man das Folgende hinzu.

guḍasyaikāṃ tulāṃ vaidyastat sthāpyaṃ ghṛtabhājane| pakṣasthitaṃ pibedenaṃ grahaṇyarśovikāravān

Ein Tulā Rohrzucker (guḍa) — dies soll der Arzt in einem Ghee-Gefäß aufbewahren lassen. Nach vierzehntägigem Stehen soll dies der an Malabsorptionsstörung (grahaṇī) oder Hämorrhoidenleiden Erkrankte trinken.

hṛtpāṇḍurogaṃ plīhānaṃ kāmalāṃ viṣamajvaram| varcomūtrānilakṛtān vibandhānagnimārdavam

Dies heilt Herzleiden mit Blutarmut, Milzvergrößerung, Gelbsucht, unregelmäßiges Fieber (viṣamajvara), Verstopfungen (vibandha), die durch zurückgehaltenen Stuhl, Urin und Wind verursacht sind, sowie Schwäche der Verdauung (agnimārdava) —

kāsaṃ gulmamudāvartaṃ phalāriṣṭo vyapohati| agnisandīpano hyeṣa kṛṣṇātreyeṇa bhāṣitaḥ

— Husten (kāsa), Bauchtumoren (gulma) und Udāvarta: all dies vertreibt dieses Phalāriṣṭa (Fruchttrank). Es entfacht das Verdauungsfeuer und wurde von Kṛṣṇātreya gelehrt.

iti phalāriṣṭaḥ| durālabhāyāḥ prasthaḥ syāccitrakasya vṛṣasya ca| pathyāmalakayoścaiva pāṭhāyā nāgarasya ca

So endet das Phalāriṣṭa. Man nehme ein Prastha Durālabhā sowie ebenso viel von Citraka und Vṛṣa (vāsā), von Pathyā (harītakī) und Āmalakī, von Pāṭhā und trockenem Ingwer (nāgara) —

dantyāśca dvipalān bhāgāñjaladroṇe vipācayet| pādāvaśeṣe pūte ca suśīte śarkarāśatam

— und Zwei-Pala-Anteile von Dantī; dies alles koche man in einem Droṇa Wasser ein. Wenn es auf ein Viertel reduziert, gut gefiltert und abgekühlt ist, füge man hundert Pala Zucker (śarkarā) hinzu.

prakṣipya sthāpayet kumbhe māsārdhaṃ ghṛtabhāvite| pralipte pippalī cavya priyaṅgu kṣaudra sarpiṣā

— und lasse die Mischung einen halben Monat lang in einem mit Ghee getränkten Krug stehen, dessen Innenwand mit langer Pfefferfrucht (pippalī), Cavya, Priyaṅgu, Honig (kṣaudra) und Ghee (sarpis) bestrichen ist.

tasya mātrāṃ pibet kāle śārkarasya yathābalam| arśāṃsi grahaṇīdoṣamudāvartamarocakam

Davon trinke man zur rechten Zeit eine Dosis dieses Zuckertranks (śārkara), je nach Kraft; er heilt Hämorrhoiden, Störungen der Grahaṇī, Udāvarta und Appetitlosigkeit (aruci) —

śakṛnmūtrānilodgāravibandhānagnimārdavam| hṛdrogaṃ pāṇḍurogaṃ ca sarvametena sādhayet

— sowie Verstopfung von Stuhl, Urin, Wind und Aufstoßen, Schwäche der Verdauung, Herzleiden und Blutarmut: all dies wird hierdurch geheilt.

iti dvitīyaphalāriṣṭaḥ | navasyāmalakasyaikāṃ kuryājjarjaritāṃ tulām| kuḍavāṃśāśca pippalyo viḍaṅgaṃ maricaṃ tathā

So endet das zweite Phalāriṣṭa. Man zerstoße ein Tulā frischer Āmalakī-Frucht zu grobem Brei. Man füge hinzu lange Pfefferfrucht (pippalī), Viḍaṅga und schwarzen Pfeffer (marica), je ein Kuḍava —

pāṭhāṃ ca pippalī mūlaṃ kramukaṃ cavya citrakau| mañjiṣṭhailvālukaṃ lodhraṃ palikānupakalpayet

— sowie Pāṭhā, die Wurzel der Pippalī, Kramuka (Areka-Nuss), Cavya und Citraka, Mañjiṣṭhā, Elāvāluka und Lodhra; man bereite je ein Pala davon vor.

kuṣṭhaṃ dāruharidrāṃ ca surāhvaṃ sārivādvayam| indrāhvaṃ bhadramustaṃ ca kuryādardhapalonmitam

Kuṣṭha, Dāruharidrā, Devadāru (surāhva), beide Sorten Sārivā, Indrāhva (Kuṭaja-Samen) und Bhadramustā — davon nehme man je ein halbes Pala.

catvāri nāgapuṣpasya palānyabhinavasya ca| droṇābhyāmambhaso dvābhyāṃ sādhayitvā'vatārayet

Vier Pala frische Nāgapuṣpa (Nelken bzw. Nāgakesara) kommen ebenfalls hinzu. Nachdem man dies alles mit zwei Droṇa Wasser gekocht hat, nehme man es vom Feuer.

pādāvaśeṣe pūte ca śīte tasmin pradāpayet| mṛdvīkādvyāḍhakarasaṃ śītaṃ niryūhasammitam

Wenn es auf ein Viertel reduziert, gefiltert und abgekühlt ist, füge man zwei Āḍhaka kalten Traubensaft (mṛdvīkā), in gleicher Menge wie der Sud (niryūha), hinzu.

śarkarāyāśca bhinnāyā dadyāddviguṇitāṃ tulām| kusumasya rasasyaikamardhaprasthaṃ navasya ca

Man gebe zwei Tulā zerstoßenen Zucker (śarkarā) sowie ein halbes Prastha Saft frischer Blüten (kusuma-rasa) hinzu.

tvagelāplavapatrāmbusevyakramukakeśarān| cūrṇayitvā tu matimān kārṣikānatra dāpayet

Der kundige Arzt soll Zimtrinde (tvac), Kardamom (elā), Plava, Tejapatra (patra), Ambu, Sevya sowie die Staubfäden der Areka-Blüte (kramuka-keśara) zu Pulver zerreiben und je ein Karṣa davon hinzugeben.

tat sarvaṃ sthāpayet pakṣaṃ sucaukṣe ghṛtabhājane| pralipte sarpiṣā kiñciccharkarāgurudhūpite

All dies soll vierzehn Tage lang in einem sehr sauberen, mit Ghee getränkten Gefäß stehen, das leicht mit Ghee bestrichen und mit Zucker und Aguru (Adlerholz) beräuchert wurde.

pakṣādūrdhvamariṣṭo'yaṃ kanako nāma viśrutaḥ| peyaḥ svāduraso hṛdyaḥ prayogādbhaktarocanaḥ

Nach vierzehn Tagen ist dieser vergorene Heiltrank (ariṣṭa), süß im Geschmack und dem Herzen angenehm, unter dem Namen Kanaka bekannt; durch seinen Gebrauch wird er wohlschmeckend und regt den Appetit auf Speise an.

arśāṃsi grahaṇīdoṣamānāhamudaraṃ jvaram| hṛdrogaṃ pāṇḍutāṃ śothaṃ gulmaṃ varcovinigraham

Er heilt Hämorrhoiden, Störungen der Grahaṇī, Blähungen (ānāha), Wassersucht des Bauches (udara), Fieber, Herzleiden, Blutarmut, Schwellung, Bauchtumoren (gulma) und Stuhlverhaltung —

kāsaṃ śleṣmāmayāṃścogrān sarvānevāpakarṣati| valīpalitakhālityaṃ doṣajaṃ ca vyapohati

— Husten und alle schweren Schleim-Krankheiten (śleṣma-Störungen): all dies vertreibt er. Er beseitigt auch Falten (vali), graues Haar (palita) und Kahlheit (khālitya), die durch Doṣa-Störung verursacht sind.

iti kanakāriṣṭaḥ| patrabhaṅgodakaiḥ śaucaṃ kuryāduṣṇena vā'mbhasā| iti śuṣkārśasāṃ siddhamuktametaccikitsitam

So endet das Kanakāriṣṭa. Man reinige den Analbereich mit Wasser, in dem Blattstücke (patrabhaṅga) gekocht wurden, oder mit warmem Wasser. Damit ist die Behandlung der trockenen Hämorrhoiden (śuṣka arśas) vollständig gelehrt.

cikitsitamidaṃ siddhaṃ srāviṇāṃ śṛṇvataḥ param | tatrānubandho dvividhaḥ śleṣmaṇo mārutasya ca

Höre nun weiter die bewährte Behandlung der blutenden Hämorrhoiden (srāvin). Dabei gibt es einen zweifachen Begleitfaktor (anubandha): den des Schleims (śleṣman) und den des Windes (māruta bzw. vāta).

viṭ śyāvaṃ kaṭhinaṃ rūkṣaṃ cādho vāyurna vartate| tanu cāruṇavarṇaṃ ca phenilaṃ cāsṛgarśasām

Wenn der Stuhl dunkelbräunlich (śyāva), hart und trocken ist, der Wind nicht nach unten abgeht, und das Blut der Hämorrhoiden dünn, rötlich gefärbt und schaumig ist —

kaṭyūrugudaśūlaṃ ca daurbalyaṃ yadi cādhikam| tatrānubandho vātasya heturyadi ca rūkṣaṇam

— und Schmerzen in Lenden und After sowie ausgeprägte Schwäche bestehen, dann liegt dort der Begleitfaktor des Windes (vāta) vor, sofern die Ursache auch Austrocknung (rūkṣaṇa) war.

śithilaṃ śvetapītaṃ ca viṭ snigdhaṃ guru śītalam| yadyarśasāṃ ghanaṃ cāsṛk tantumat pāṇḍu picchilam

Wenn der Stuhl locker, weißlich-gelb, ölig (snigdha), schwer und kalt ist, und das Blut der Hämorrhoiden dick, fädenziehend (tantumat), blass und schleimig (picchila) ist —

gudaṃ sapicchaṃ stimitaṃ guru snigdhaṃ ca kāraṇam| śleṣmānubandho vijñeyastatra raktārśasāṃ budhaiḥ

— und der After schleimbedeckt, feucht, schwer und ölig ist, dann sollen die Weisen dies als den Schleim-Begleitfaktor (śleṣma-anubandha) bei blutenden Hämorrhoiden (raktārśas) erkennen.

snigdhaśītaṃ hitaṃ vāte rūkṣaśītaṃ kaphānuge| cikitsitamidaṃ tasmāt sampradhārya prayojayet

Eine ölige, kühlende Behandlung ist bei Wind-Begleitung zuträglich, eine trocknende, kühlende Behandlung bei Schleim-Begleitung. Diese Behandlung soll man daher erst nach sorgfältiger Abwägung (sampradhārya) anwenden.

pittaśleṣmādhikaṃ matvā śodhanenopapādayet| sravaṇaṃ cāpyupekṣeta laṅghanairvā samācaret

Erkennt man Galle (pitta) und Schleim als überwiegend, so soll man mit reinigender (śodhana) Therapie behandeln; man kann die Blutung auch ihren Lauf lassen oder mit Fastentherapien (laṅghana) vorgehen.

pravṛttamādāvarśobhyo yo nigṛhṇātyabuddhimān| śoṇitaṃ doṣamanilaṃ tadrogāñjanayedbahūn

Ein unkluger Arzt, der die anfangs einsetzende Blutung der Hämorrhoiden unterdrückt, reizt dadurch den Doṣa Wind (anila) auf, und dieser ruft viele weitere Krankheiten hervor.

raktapittaṃ jvaraṃ tṛṣṇāmagnisādamarocakam| kāmalāṃ śvayathuṃ śūlaṃ guda vaṅkṣaṇa saṃśrayam

Solches Unterdrücken erzeugt Blutungsleiden (raktapitta), Fieber, Durst, Verdauungsschwäche, Appetitlosigkeit, Gelbsucht, Schwellung sowie Schmerzen im Bereich von After und Leiste —

kaṇḍvaruḥkoṭhapiḍakāḥ kuṣṭhaṃ pāṇḍvāhvayaṃ gadam| vāta mūtra purīṣāṇāṃ vibandhaṃ śiraso rujam

— Juckreiz, Geschwüre, nesselartige Ausschläge (koṭha), Furunkel, Hautkrankheit, die Krankheit namens Blutarmut (pāṇḍu), Verstopfung von Wind, Urin und Stuhl sowie Kopfschmerz —

staimityaṃ gurugātratvaṃ tathā'nyān raktajān gadān| tasmāt srute duṣṭarakte raktasaṅgrahaṇaṃ hitam

— ein Gefühl von Schwere und Feuchtigkeit (staimitya), Schweregefühl der Glieder sowie andere durch verdorbenes Blut verursachte Krankheiten. Daher ist es, sobald verdorbenes Blut abgeflossen ist, förderlich, den weiteren Blutfluss zu hemmen (raktasaṅgrahaṇa).

hetu lakṣaṇa kālajño bala śoṇita varṇavit| kālaṃ tāvadupekṣeta yāvannātyayamāpnuyāt

Ein Arzt, der Ursache, Symptome und die rechte Zeit kennt und Kraft sowie Farbe des Blutes zu beurteilen weiß, soll die Blutung nur so lange gewähren lassen, bis sie nicht in einen gefährlichen Zustand (atyaya) übergeht.

agni sandīpanārthaṃ ca rakta saṅgrahaṇāya ca| doṣāṇāṃ pācanārthaṃ ca paraṃ tiktairupācaret

Um das Verdauungsfeuer zu entfachen, den Blutfluss zu hemmen und die verdorbenen Doṣas zu verdauen bzw. reifen zu lassen (pācana), soll man danach vor allem mit bitteren (tikta) Mitteln behandeln.

yattu prakṣīṇadoṣasya raktaṃ vātolbaṇasya ca| vartate snehasādhyaṃ tat pānābhyaṅgānuvāsanaiḥ

Tritt die Blutung jedoch bei einem Patienten auf, dessen übrige Doṣas vermindert und bei dem Wind (vāta) vorherrschend ist, so ist sie durch Ölbehandlung (sneha) heilbar — durch Öltrünke (pāna), Ölmassage (abhyaṅga) und Ölklistiere (anuvāsana).

yattu pittolbaṇaṃ raktaṃ gharmakāle pravartate| stambhanīyaṃ tadekāntānna cedvātakaphānugam

Tritt die Blutung jedoch, durch vorherrschende Galle (pitta) verursacht, in der heißen Jahreszeit auf, so ist sie unbedingt mit stillenden, adstringierenden (stambhana) Mitteln zu behandeln — es sei denn, sie ist von Wind oder Schleim begleitet.

kuṭaja tvaṅniryūhaḥ sanāgaraḥ snigdha rakta saṅgrahaṇaḥ| tvagdāḍimasya tadvat sanāgaraścandanarasaśca

Ein Sud aus Kuṭaja-Rinde zusammen mit trockenem Ingwer (nāgara) ist ölig (snigdha) und hemmt den Blutfluss; ebenso Granatapfelrinde (dāḍima-tvac) mit trockenem Ingwer sowie Sandelholzsaft (candana-rasa) —

candana kirātatiktaka dhanvayavāsāḥ sanāgarāḥ kvathitāḥ| raktārśasāṃ praśamanā dārvītvaguśīra nimbāśca

— Sandelholz, Kirātatikta (Chirayata) und Dhanvayāsa, zusammen mit trockenem Ingwer gekocht, sowie Dāruharidrā, Uśīra (Vetiver) und Nimba-Rinde: all diese Sude besänftigen blutende Hämorrhoiden.

sātiviṣā kuṭaja tvak phalaṃ ca sarasāñjanaṃ madhuyutāni| raktāpahāni dadyāt pipāsave taṇḍulajalena

Ativiṣā zusammen mit Kuṭaja-Rinde und -Frucht sowie Rasāñjana, mit Honig versetzt, beseitigen die Blutung; sie sollen zusammen mit Reiswasser (taṇḍulajala) einem an Durst leidenden Patienten gegeben werden.

kuṭaja tvaco vipācyaṃ palaśatamārdraṃ mahendrasalilena| yāvatsyādgatarasaṃ taddravyaṃ pūto rasastato grāhyaḥ

Hundert Pala frische Kuṭaja-Rinde soll man mit Regenwasser (mahendra-salila) so lange kochen, bis die Substanz ihre Wirkstoffe abgegeben hat (gatarasa); der gefilterte Sud (rasa) ist dann einzunehmen.

mocarasaḥ sasamaṅgaḥ phalinī ca samāṃśikaistribhistaiśca | vatsakabījaṃ tulyaṃ cūrṇitamatra pradātavyam

Mocarasa (Gummi des Seidenwollbaums) zusammen mit Samaṅgā (Lajjālu) und Phalinī, zu gleichen Teilen dieser drei, sowie eine gleiche Menge pulverisierten Vatsaka-Samens (Kuṭaja-Samen) sollen diesem Sud hinzugefügt werden.

pūtotkvathitaḥ sāndraḥ sa raso darvīpralepano grāhyaḥ| mātrākālopahitā rasakriyaiṣā jayatyasṛksrāvam

Dieser Sud, gefiltert, eingekocht und so weit verdickt, dass er den Rührlöffel (darvī) überzieht, soll eingenommen werden. In rechter Dosis und zur rechten Zeit gegeben, überwindet diese Zubereitung (rasakriyā) den Blutfluss.

chagalī payasā pītā peyāmaṇḍena vā yathāgnibalam| jīrṇauṣadhaśca śālīn payasā chāgena bhuñjīta

Dieselbe Zubereitung kann auch mit Ziegenmilch (chagalī-payas) oder mit Reisschleimwasser (peyāmaṇḍa), je nach Stärke des Verdauungsfeuers, getrunken werden; und sobald das Mittel verdaut ist, soll man Reis (śāli) mit Ziegenmilch essen.

raktārśāṃsyatisāraṃ raktaṃ sāsṛgrujo nihantyāśu| balavacca raktapittaṃ rasakriyaiṣā jayatyubhayabhāgam

Diese Zubereitung (rasakriyā) vernichtet rasch blutende Hämorrhoiden, blutige Ruhr (atisāra) sowie schmerzhafte Blutungen; sie überwindet auch ein starkes Blutungsleiden (raktapitta), das beide Richtungen (ubhayabhāga, d. h. oben und unten) betrifft.

iti kuṭajādirasakriyā| nīlotpalaṃ samaṅgā mocarasaścandanaṃ tilā lodhram| pītvā cchagalīpayasā bhojyaṃ payasaiva śālyannam

Damit endet die Anwendung der Säfte aus Kuṭaja und anderen Mitteln. Blauer Lotus (nīlotpala), Samaṅgā, Mocarasa (Bombax-Harz), Sandelholz (candana), Sesam (tila) und Lodhra, mit Ziegenmilch (chagalī-payas) getrunken, dazu soll als Speise Reisgericht (śāly-anna) ebenfalls mit Milch gegessen werden.

chāgali payaḥ prayuktaṃ nihanti raktaṃ savāstukarasaṃ ca| dhanva vihaṅga mṛgāṇāṃ raso niramlaḥ kadamlo vā

Ziegenmilch (chāgali payas), angewendet, sowie mit dem Saft von Vāstuka versetzt, beseitigt die Blutung; ebenso der Fleischsaft von Wüstenwild, Vögeln und Wildtieren, entweder ohne Säure oder mit wenig Säure (kadamla) zubereitet.

pāṭhā vatsakabījaṃ rasāñjanaṃ nāgaraṃ yavānyaśca| bilvamiti cārśasaiścūrṇitāni peyāni śūleṣu

Pāṭhā, Vatsaka-Samen, Rasāñjana, Ingwer (nāgara), Ajowan (yavānī) und Bilva sollen, zu Pulver zerrieben, von den an Hämorrhoiden (arśas) Leidenden bei Koliken (śūla) getrunken werden.

dārvī kirātatiktaṃ mustaṃ duḥsparśakaśca rudhiraghnam| rakte'tivartamāne śūle ca ghṛtaṃ vidhātavyam

Dārvī, Kirātatikta, Mustā und Duḥsparśaka wirken blutstillend; bei übermäßig fließendem Blut und bei Kolik ist geklärte Butter (ghṛta) zu verordnen.

kuṭajaphala valka keśara nīlotpala lodhra dhātakī kalkaiḥ| siddhaṃ ghṛtaṃ vidheyaṃ śūle raktārśasāṃ bhiṣajā

Ghṛta, gekocht mit einer Paste (kalka) aus Kuṭaja-Frucht, deren Rinde, Staubgefäßen (keśara), blauem Lotus, Lodhra und Dhātakī, soll der Arzt bei Kolik der blutenden Hämorrhoiden (raktārśas) verordnen.

sarpiḥ sadāḍimarasaṃ sayāvaśūkaṃ śṛtaṃ jayatyāśu| raktaṃ saśūlamathavā nidigdhikādugdhikāsiddham

Ghee (sarpis), zusammen mit Granatapfelsaft (dāḍimarasa) und Yavaśūka gekocht, überwindet rasch die Blutung samt Kolik; ebenso, wenn es mit Nidigdhikā und Dugdhikā zubereitet ist.

lājāpeyā pītā sacukrikā keśarotpalaiḥ siddhā| hantyāśvasrasrāvaṃ tathā balā pṛśniparṇībhyām

Ein Trank aus geröstetem Reis (lājāpeyā), zusammen mit Cukrikā getrunken und mit Staubgefäßen (keśara) und Lotus (utpala) zubereitet, beseitigt rasch den Blutfluss (asrasrāva); ebenso Balā zusammen mit Pṛśniparṇī.

hrīvera bilva nāgara niryūhe sādhitāṃ sanavanītām| vṛkṣāmla dāḍimāmlāmamlīkāmlāṃ sakolāmlām

Ein Trank, gekocht im Sud (niryūha) von Hrīvera, Bilva und Ingwer (nāgara), versetzt mit frischer Butter (navanīta) sowie mit Baumsäure (vṛkṣāmla), Granatapfelsäure, Tamarindensäure (amlīkā) und Jujube-Säure (kolāmla),

gṛñjanakasurāsiddhāṃ dadyādyamakena bharjitāṃ peyām| raktātisāra śūla pravāhikā śotha nigrahaṇīm

mit Zwiebel (gṛñjanaka) und Surā gekocht und mit Yamaka geröstet - dieser Trank (peyā) soll gegeben werden; er bezähmt blutigen Durchfall (raktātisāra), Kolik, schmerzhaften Stuhldrang (pravāhikā) und Ödem (śotha).

kāśmaryāmalakānāṃ sakarbudārān phalāmlāṃśca| gṛñjanaka śālmalīnāṃ kṣīriṇyāścukrikāyāśca

Von Kāśmarya und Āmalaka die Früchte, zusammen mit Karbudāra und sauren Früchten, von Zwiebel (gṛñjanaka), Śālmali, den milchsafthaltigen Pflanzen (kṣīriṇī) und Cukrikā,

nyagrodha śuṅgakānāṃ khaṇḍāṃstathā kovidāra puṣpāṇām| dadhnaḥ sareṇa siddhān dadyādrakte pravṛtte'ti

sowie von den jungen Sprossen (śuṅga) des Nyagrodha und Stücken der Kovidāra-Blüten - diese, mit dem Rahm (sara) von Dickmilch (dadhi) zubereitet, soll man bei sehr starkem Blutfluss verabreichen.

siddhaṃ palāṇḍuśākaṃ takreṇopodikāṃ sabadarāmlām| rudhirasrave pradadyānmasūrasūpaṃ ca takrāmlam

Bei Blutfluss (rudhirasrava) soll man mit Buttermilch (takra) zubereitetes Zwiebelgemüse (palāṇḍu-śāka), Upodikā-Gemüse mit Jujube-Säure (badarāmla) sowie eine mit saurer Buttermilch angemachte Linsensuppe (masūra-sūpa) geben.

payasā śṛtena yūṣai rmasūra mudgāḍhakīmakuṣṭhānām | bhojanamadyādamlaiḥ śāli śyāmāka kodravajam

Mit in Milch gekochten Suppen (yūṣa) aus Linsen (masūra), Mungbohnen (mudga), Arhar (āḍhakī) und Kuṣṭha-Bohnen soll der Patient saure Speisen (amla) essen, zubereitet aus Reis (śāli), Śyāmāka und Kodrava.

śaśa hariṇa lāva māṃsaiḥ kapiñjalaiṇeyakaiḥ susiddhaiśca| bhojanamadyādamlairmadhurairīṣat samaricairvā

Mit dem Fleisch von Hase (śaśa), Hirsch (hariṇa), Wachtel (lāva), Rebhuhn (kapiñjala) und Antilope (eṇeyaka), gut zubereitet, soll er Speisen essen, die sauer, süß oder leicht mit Pfeffer (marica) gewürzt sind.

dakṣa śikhi tittiri rasairdvikakudalo pākajaiśca madhurāmlaiḥ| adyādrasairativaheṣvarśaḥsvanilolbaṇaśarīraḥ

Bei übermäßig fließenden Hämorrhoiden (arśas) mit stark erhöhtem Wind (anila, vāta) im Körper soll der Patient süß-saure, richtig zubereitete Fleischsäfte (rasa) von Hahn (dakṣa), Pfau (śikhi), Rebhuhn (tittiri) und weiterem entsprechend zubereitetem Wildbret essen.

rasa khaḍa yūṣa yavāgū saṃyogataḥ kevalo'thavā jayati| raktamativartamānaṃ vātaṃ ca palāṇḍurupayuktaḥ

Fleischsaft (rasa), Khaḍa (Sauergericht), Suppe (yūṣa) und Reisschleim (yavāgū), in Kombination oder einzeln angewendet, sowie Zwiebel (palāṇḍu), überwinden übermäßig fließendes Blut und den gestörten Wind (vāta).

chāgāntarādhi taruṇaṃ sarudhiramupasādhitaṃ bahu palāṇḍu| vyatyāsānmadhurāmlaṃ viṭśoṇitasaṅkṣaye deyam

Junges Ziegeninneres (chāga-antarādhi) zusammen mit Blut, reichlich mit Zwiebel (palāṇḍu) zubereitet, abwechselnd süß und sauer, soll bei Abnahme von Stuhl und Blut (viṭ-śoṇita-saṅkṣaya) gegeben werden.

navanīta tilābhyāsāt keśara navanīta śarkarābhyāsāt| dadhi sara mathitābhyāsādarśāṃsyapayānti raktāni

Durch regelmäßigen Gebrauch (abhyāsa) von frischer Butter (navanīta) mit Sesam (tila), von Staubgefäßen (keśara) mit frischer Butter und Zucker (śarkarā) sowie von Dickmilch-Rahm (dadhi-sara) mit Buttermilch (mathita) verschwinden blutende Hämorrhoiden.

navanītaghṛtaṃ chāgaṃ māṃsaṃ ca saṣaṣṭikaḥ śāliḥ| taruṇaśca surā maṇḍastaruṇī ca surā nihantyasram

Frische Butter, Ghee, Ziegenfleisch zusammen mit Ṣaṣṭika- und Śāli-Reis sowie junger Surā-Schaum (maṇḍa) und junge Surā (ein Getreidegetränk) beseitigen die Blutung.

prāyeṇa vāta bahulānyarśāṃsi bhavantyatisrute rakte| duṣṭe'pi ca kapha pitte tasmādanilo'dhiko jñeyaḥ

In der Regel sind die Hämorrhoiden bei starkem Blutfluss überwiegend von Wind (vāta) bestimmt, auch wenn Schleim (kapha) und Galle (pitta) mitbeteiligt sind; deshalb ist der Wind als der vorherrschende Faktor zu erkennen.

dṛṣṭvā tu raktapittaṃ prabalaṃ kapha vāta liṅgamalpaṃ ca| śītā kriyā prayojyā yatheritā vakṣyate cānyā

Sieht man jedoch, dass Blut und Galle (rakta-pitta) vorherrschend sind und die Zeichen von Schleim und Wind nur gering ausgeprägt, soll die zuvor genannte kühlende Behandlung (śītā kriyā) angewendet werden, sowie eine weitere, die noch dargelegt wird.

madhukaṃ sapañcavalkaṃ badarītvagudumbaraṃ dhavapaṭolam| pariṣecane vidadhyādvṛṣakakuma yavāsa nimbāṃśca

Süßholz (madhuka) zusammen mit den fünf Rinden (pañcavalka), Jujube-Rinde, Udumbara, Dhava, Paṭola, Vṛṣa, Kakubha, Yavāsa und Nimba soll man zur Übergießung (pariṣecana) verwenden.

rakte'tivartamāne dāhe klede'vagāhayeccāpi| madhuka mṛṇāla padmaka candana kuśa kāśa niṣkvāthe

Bei übermäßigem Blutfluss, Brennen (dāha) und Nässen (kleda) soll man den Patienten auch in einem Sud (niṣkvātha) aus Süßholz (madhuka), Lotuswurzel (mṛṇāla), Padmaka, Sandelholz (candana), Kuśa-Gras und Kāśa-Gras baden lassen.

ikṣurasa madhuka vetasa niryūhe śītale payasi vā tam| avagāhayet pradigdhaṃ pūrvaṃ śiśireṇa tailena

Oder man lasse ihn, zuvor mit kühlem Öl (śiśira taila) eingerieben, in Zuckerrohrsaft (ikṣurasa), einem Sud aus Süßholz und Vetasa, oder in kühler Milch baden.

dattvā ghṛtaṃ saśarkaramupasthadeśe gude trikadeśe ca| śiśira jala sparśa sukhā dhārā prastambhanī yojyā

Nachdem man Ghee mit Zucker auf den Genitalbereich, den After (guda) und die Kreuzbeinregion (trika) aufgetragen hat, soll ein wohltuend kühler Wasserstrahl (dhārā) angewendet werden, der die Blutung zum Stillstand bringt.

kadalīdalairabhinavaiḥ puṣkarapatraiśca śītajalasiktaiḥ| pracchādanaṃ muhurmuhuriṣṭaṃ padmotpaladalaiśca

Ein wiederholtes Bedecken (pracchādana) mit frischen Bananenblättern (kadalīdala), mit Lotusblättern (puṣkarapatra), die mit kaltem Wasser besprengt sind, sowie mit Blättern von Lotus (padma) und blauem Lotus (utpala) ist zu empfehlen.

durvāghṛtapradehaḥ śatadhautasahasradhautamapi sarpiḥ| vyajanapavanaḥ suśīto raktasrāvaṃ jayatyāśu

Eine Salbenauflage (pradeha) aus Durvā-Gras und Ghee, ebenso hundertfach oder tausendfach gewaschenes Ghee (śatadhauta-/sahasradhauta-ghṛta) sowie ein sehr kühler Fächerwind (vyajana-pavana) überwinden rasch den Blutfluss.

samaṅgā madhukābhyāṃ tila madhukābhyāṃ rasāñjanavṛtābhyām| sarjarasa ghṛtābhyāṃ vā nimbaghṛtābhyāṃ madhughṛtābhyāṃ vā

Mit Samaṅgā und Süßholz (madhuka), mit Sesam (tila) und Süßholz, mit Rasāñjana und Ghee, mit Sarjarasa und Ghee, oder mit Nimba und Ghee, oder mit Honig (madhu) und Ghee,

dārvītvaksarpirbhyāṃ sacandanābhyāmathotpalaghṛtābhyām| dāhe klede ca gudabhraṃśe gudajāḥ pratisāraṇīyāḥ syuḥ

mit Dārvī-Rinde und Ghee zusammen mit Sandelholz, oder mit blauem Lotus und Ghee - mit diesen Paaren sollen bei Brennen (dāha), Nässen (kleda) und Aftervorfall (gudabhraṃśa) die Hämorrhoiden (gudaja) eingerieben (pratisāraṇa) werden.

ābhiḥ kriyābhirathavā śītābhiryasya tiṣṭhati na raktam| taṃ kāle snigdhoṣṇairmāṃsarasaistarpayenmatimān

Wenn bei jemandem trotz dieser kühlenden Maßnahmen die Blutung nicht zum Stillstand kommt, soll der kundige Arzt ihn zur rechten Zeit mit öligen, warmen Fleischsäften (māṃsarasa) stärken (tarpaṇa).

avapīḍaka sarpirbhiḥ koṣṇai rghṛta tailikaistathā'bhyaṅgaiḥ| kṣīra ghṛta taila sekaiḥ koṣṇaistamupācaredāśu

Mit leicht erwärmtem Ghee als Nasentropfen (avapīḍaka), mit Einreibungen (abhyaṅga) aus Ghee und Öl sowie mit leicht warmen Übergießungen (seka) aus Milch, Ghee und Öl soll man ihn rasch behandeln.

koṣṇena vātaprabale ghṛtamaṇḍenānuvāsayecchīghram| picchābastiṃ dadyāt kāle tasyāthavā siddham

Bei vorherrschendem Wind (vāta) soll man rasch mit leicht warmem Ghee-Schaum (ghṛtamaṇḍa) einen Ölklistier (anuvāsana) verabreichen, oder zur rechten Zeit ein entsprechend zubereitetes schleimiges Klistier (picchābasti).

yavāsa kuśa kāśānaṃ mūlaṃ puṣpaṃ ca śālmalam| nyagrodhodumbarāśvattha śuṅgāśca dvipalonmitāḥ

Die Wurzel von Yavāsa, Kuśa und Kāśa, die Blüte von Śālmali sowie die jungen Sprossen (śuṅga) von Nyagrodha, Udumbara und Aśvattha, jeweils zu zwei Pala abgemessen,

triprasthaṃ salilasyaitat kṣīraprasthaṃ ca sādhayet| kṣīraśeṣaṃ kaṣāyaṃ ca pūtaṃ kalkairvimiśrayet

soll man mit drei Prastha Wasser und einem Prastha Milch kochen; wenn nur noch die Milch übrig ist, soll man den gefilterten Sud (kaṣāya) mit den folgenden Pasten (kalka) vermischen.

kalkāḥ śālmali niryāsa samaṅgā candanotpalam| vatsakasya ca bījāni priyaṅguḥ padmakeśaram

Die Pasten bestehen aus Śālmali-Harz, Samaṅgā, Sandelholz und Lotus, den Samen des Vatsaka, Priyaṅgu sowie Padmaka und Lotus-Staubgefäßen (keśara).

picchābastirayaṃ siddhaḥ saghṛtakṣaudraśarkaraḥ| pravāhikā gudabhraṃśa raktasrāva jvarāpahaḥ

Dieses so zubereitete, mit Ghee, Honig (kṣaudra) und Zucker (śarkarā) versetzte schleimige Klistier (picchābasti) beseitigt schmerzhaften Stuhldrang (pravāhikā), Aftervorfall (gudabhraṃśa), Blutfluss und Fieber (jvara).

prapauṇḍarīkaṃ madhukaṃ picchābastau yatheritān| piṣṭvā'nuvāsanaṃ snehaṃ kṣīradviguṇitaṃ pacet

Prapauṇḍarīka und Süßholz, wie oben für das schleimige Klistier angegeben, soll man zermahlen; für den Ölklistier (anuvāsana) soll man das Öl (sneha) mit der doppelten Menge Milch kochen.

iti picchābastiḥ|` hrīveramutpalaṃ lodhraṃ samaṅgā cavya candanam| pāṭhā sātiviṣā bilvaṃ dhātakī devadāru ca

Damit endet die Beschreibung des schleimigen Klistiers. Hrīvera, blauer Lotus, Lodhra, Samaṅgā, Cavya, Sandelholz, Pāṭhā mit Ativiṣā, Bilva, Dhātakī und Devadāru,

dārvī tvaṅ nāgaraṃ māṃsī mustaṃ kṣāro yavāgrajaḥ| citrakaśceti peṣyāṇi cāṅgerīsvarase ghṛtam

Dārvī-Rinde, Ingwer (nāgara), Māṃsī, Mustā, die Asche (kṣāra) der Gerstenkeime (yavāgraja) und Citraka - diese Substanzen, zermahlen und im Saft von Cāṅgerī gelöst, werden mit Ghee versetzt.

aikadhyaṃ sādhayet sarvaṃ tat sarpiḥ paramauṣadham| arśotisāra grahaṇī pāṇḍuroge jvare'rucau

All dies soll man gemeinsam kochen; dieses Ghee ist ein hervorragendes Heilmittel bei Hämorrhoiden (arśas), Durchfall (atisāra), Grahaṇī-Leiden, Blutarmut/Gelbsucht (pāṇḍuroga), Fieber (jvara) und Appetitlosigkeit (arucī).

mūtrakṛcchre gudabhraṃśe bastyānāhe pravāhaṇe| picchāsrāve'rśasāṃ śūle yojyametattridoṣanut

Bei schmerzhaftem Harnlassen (mūtrakṛcchra), Aftervorfall, Blasenverschluss (bastyānāha), schmerzhaftem Stuhldrang, Schleimausfluss und Kolik der Hämorrhoiden ist dieses Ghee anzuwenden; es beseitigt alle drei Doṣas (tridoṣa).

iti hrīverādighṛtam| avākpuṣpī balā dārvī pṛśniparṇī trikaṇṭakaḥ| nyagrodhodumbarāśvatthaśuṅgāśca dvipalonmitāḥ

Damit endet die Beschreibung des Ghee aus Hrīvera und weiteren Mitteln. - Avākpuṣpī, Balā, Dārvī, Pṛśniparṇī, Trikaṇṭaka sowie die jungen Sprossen von Nyagrodha, Udumbara und Aśvattha, jeweils zu zwei Pala abgemessen,

kaṣāya eṣāṃ peṣyāstu jīvantī kaṭurohiṇī| pippalī pippalīmūlaṃ nāgaraṃ suradāru ca

werden zu einem Sud (kaṣāya) verarbeitet; zu den zu zermahlenden Pasten (peṣya) aber gehören Jīvantī, Kaṭurohiṇī, Pippalī, Pippalī-Wurzel, Ingwer (nāgara) und Devadāru,

kaliṅgāḥ śālmalaṃ puṣpaṃ vīrā candanamutpalam | kaṭphalaṃ citrako mustaṃ priyaṅgvativiṣāsthirāḥ

Kaliṅga-Samen, Śālmali-Blüte, Vīrā, Sandelholz, Lotus, Kaṭphala, Citraka, Mustā, Priyaṅgu, Ativiṣā und Sthirā,

padmotpalānāṃ kiñjalkaḥ samaṅgā sanidigdhikā| bilvaṃ mocarasaḥ pāṭhā bhāgāḥ karṣasamanvitāḥ

die Staubgefäße (kiñjalka) von Lotus und blauem Lotus, Samaṅgā zusammen mit Nidigdhikā, Bilva, Mocarasa und Pāṭhā - jeder Anteil zu je einem Karṣa.

catuṣprasthe śṛtaṃ prasthaṃ kaṣāyamavatārayet| triṃśatpalāni prastho'tra vijñeyo dvipalādhikaḥ

In vier Prastha Wasser gekocht, soll man den Sud auf ein Prastha reduzieren; ein Prastha ist hier als zweiunddreißig Pala zu verstehen.

suniṣaṇṇakacāṅgeryoḥ prasthau dvau svarasasya ca| sarvairetairyathoddiṣṭairghṛtaprasthaṃ vipācayet

Von Suniṣaṇṇaka und Cāṅgerī je zwei Prastha frischen Saft (svarasa) - mit all diesen wie angegeben Zutaten soll man ein Prastha Ghee kochen.

etadarśaḥsvatīsāre raktasrāve tridoṣaje| pravāhaṇe gudabhraṃśe picchāsu vividhāsu ca

Dieses Ghee, angewendet bei Hämorrhoiden mit Durchfall, bei durch alle drei Doṣas verursachtem Blutfluss, bei schmerzhaftem Stuhldrang, Aftervorfall und verschiedenartigem Schleimausfluss,

utthāne cātibahuśaḥ śothaśūle gudāśraye| mūtragrahe mūḍhavāte mande'gnāvarucāvapi

bei häufigem Hervortreten (der Hämorrhoidalknoten), bei Ödem und Kolik im Bereich des Afters, bei Harnverhaltung, bei verirrtem Wind (mūḍhavāta), bei schwachem Verdauungsfeuer (agni) und auch bei Appetitlosigkeit,

prayojyaṃ vidhivat sarpirbalavarṇāgnivardhanam| vividheṣvannapāneṣu kevalaṃ vā niratyayam

soll vorschriftsmäßig angewendet werden; es mehrt Kraft (bala), Hautfarbe (varṇa) und Verdauungsfeuer (agni) und kann bedenkenlos mit verschiedenen Speisen und Getränken oder auch allein eingenommen werden.

iti suniṣaṇṇakacāṅgerīghṛtam| bhavanti cātra- vyatyāsānmadhurāmlāni śītoṣṇāni ca yojayet| nityamagnibalāpekṣī jayatyarśaḥkṛtān gadān

Damit endet die Beschreibung des Ghee aus Suniṣaṇṇaka und Cāṅgerī. Hierzu gibt es folgende Verse: Man soll abwechselnd süße und saure sowie kühlende und wärmende Mittel anwenden; wer dabei stets die Stärke des Verdauungsfeuers (agnibala) berücksichtigt, überwindet die durch Hämorrhoiden verursachten Leiden.

trayo vikārāḥ prāyeṇa ye parasparahetavaḥ| arśāṃsi cātisāraśca grahaṇīdoṣa eva ca

Drei Krankheiten gibt es in der Regel, die einander gegenseitig bedingen: Hämorrhoiden (arśas), Durchfall (atisāra) und die Störung der Grahaṇī (Verdauungsfunktion).

eṣāmagnibale hīne vṛddhirvṛddhe parikṣayaḥ| tasmādagnibalaṃ rakṣyameṣu triṣu viśeṣataḥ

Ist bei diesen drei Krankheiten das Verdauungsfeuer geschwächt, nehmen sie zu; ist es gestärkt, nehmen sie ab. Deshalb ist bei diesen dreien die Stärke des Verdauungsfeuers (agnibala) besonders zu bewahren.

bhṛṣṭaiḥ śākai ryavāgūbhiryūṣairmāṃsarasaiḥ khaḍaiḥ| kṣīra takra prayogaiśca vividhairgudajāñjayet

Mit gerösteten Gemüsen (śāka), Reisschleim (yavāgū), Suppen (yūṣa), Fleischsäften (māṃsarasa), Khaḍa-Gerichten sowie verschiedenen Anwendungen von Milch und Buttermilch soll man die Hämorrhoiden (gudaja) überwinden.

yadvāyorānulomyāya yadagnibalavṛddhaye| annapānauṣadhadravyaṃ tat sevyaṃ nityamarśasaiḥ

Was der normalen Abwärtsbewegung des Windes (vāyu-ānulomya) dient und was die Stärke des Verdauungsfeuers mehrt - solche Speisen, Getränke und Heilmittel soll der Hämorrhoidenpatient stets zu sich nehmen.

yadato viparītaṃ syānnidāne yacca darśitam| gudajābhiparītena tat sevyaṃ na kadācana

Was diesem entgegengesetzt ist und was im Abschnitt über die Krankheitsursachen (nidāna) als schädlich dargelegt wurde, soll der von Hämorrhoiden Befallene niemals zu sich nehmen.

tatra ślokāḥ- arśasāṃ dvividhaṃ janma pṛthagāyatanāni ca| sthāna saṃsthānaliṅgāni sādhyāsādhyaviniścayaḥ

Hierzu gibt es zusammenfassende Verse: die zweifache Entstehung der Hämorrhoiden und ihre einzelnen Sitze (āyatana), ihre Lage (sthāna), Erscheinungsform (saṃsthāna) und Kennzeichen (liṅga), sowie die Bestimmung von Heilbarkeit und Unheilbarkeit (sādhyāsādhya),

abhyaṅgāḥ svedanaṃ dhūmāḥ sāvagāhāḥ pralepanāḥ| śoṇitasyāvasekaśca yogā dīpanapācanāḥ

Einreibungen (abhyaṅga), Schwitzbehandlung (svedana), Rauchbehandlungen (dhūma), Bäder (avagāha), Salbenauflagen (pralepana), das Ablassen von Blut (śoṇitāvaseka) sowie appetitanregende und verdauungsfördernde Mittel (dīpana-pācana),

pānānna vidhiragryaśca vātavarco'nulomanaḥ| yogāḥ saṃśamanīyāśca sarpīṃṣi vividhāni ca

die vorzügliche Vorschrift für Speise und Trank, Mittel, die Wind und Stuhl in die richtige Richtung lenken (anulomana), lindernde Rezepturen (saṃśamana) sowie verschiedene Ghee-Zubereitungen,

bastayastakrayogāśca varāriṣṭāḥ saśarkarāḥ| śuṣkāṇāmarśasāṃ śastāḥ srāviṇāṃ lakṣaṇāni ca

Klistiere (basti), Buttermilch-Rezepturen sowie die vortrefflichen, mit Zucker versehenen Ariṣṭa-Getränke - all dies ist für trockene Hämorrhoiden (śuṣka arśas) empfohlen, dazu die Kennzeichen der blutenden Hämorrhoiden (srāvin),

dvividhaṃ sānubandhānāṃ teṣāṃ ceṣṭaṃ yadauṣadham| rakta saṅgrahaṇāḥ kvāthāḥ peṣyāśca vividhātmakāḥ

die zweifache Klassifikation der mit Begleiterscheinungen (anubandha) verbundenen Hämorrhoiden und das für sie geeignete Heilmittel, blutstillende (rakta-saṅgrahaṇa) Absude (kvātha) und verschiedenartige zu zermahlende Pasten (peṣya),

snehāhāra vidhiścāgryo yogāśca pratisāraṇāḥ| prakṣālanāvagāhāśca pradehāḥ secanāni ca

die vorzügliche Vorschrift für ölige Speisen (sneha-āhāra), Einreibemittel (pratisāraṇa), Waschungen (prakṣālana) und Bäder (avagāha), Salbenauflagen (pradeha) und Übergießungen (secana),

ativṛttasya raktasya vidhātavyaṃ yadauṣadham| tatsarvamiha nirdiṣṭaṃ gudajānāṃ cikitsite

sowie das Heilmittel, das bei übermäßigem Blutfluss anzuwenden ist - all dies wurde hier in der Behandlung der Hämorrhoiden (gudaja) dargelegt.