Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 10
Die sechs Tage werden durch die Kasusformen des Wortes agni (Vokativ, Akkusativ, Instrumental, Nominativ, Ablativ/Genitiv, Vokativ) unterschieden; Mythos der Śrī, die die Götter erst am vierten Tag finden; Vergleich mit dem Lauf der Sonne durch die Jahreszeiten.
agna iti prathamasyāhno rūpam agnivibhakter agnim iti dvitīyasyāgnineti tṛtīyasyāgnir iti caturthasya
„Agna“ [Vokativ] ist die Gestalt des ersten Tages, aus der Agni-Kasusreihe (agnivibhakti); „agnim“ [Akk.] die des zweiten, „agninā“ [Instr.] die des dritten, „agniḥ“ [Nom.] die des vierten.
devā vai śriyam aicchaṃs tān na prathame 'hany avindan na dvitīye na tṛtīye tāñ caturthe 'hany avindan vindate śriyaṃ ya evaṃ vedāgner iti pañcamasya teno śrīḥ pratyupoditety āhuḥ
Die Götter suchten Śrī (Glück, Herrlichkeit). Am ersten Tag fanden sie sie nicht, nicht am zweiten, nicht am dritten; am vierten Tag fanden sie sie. Er findet Śrī, wer dies so weiß. „Agneḥ“ [Abl./Gen.] ist die des fünften; damit sei, sagt man, die Śrī wieder aufgegangen (pratyupodita) [?].
aprativādy enaṃ bhrātṛvyo bhavati ya evaṃ veda
Dem wird der Neffe/Rivale (bhrātṛvya) nicht widersprechen können (aprativādin), wer dies so weiß.
agna iti ṣaṣṭhasya yenaiva rūpeṇa prayanti tad abhyudyanti
„Agna“ ist die des sechsten; in welcher Gestalt sie ausziehen, in der steigen sie [zum Ende] hinauf.
yasmād eṣā samānā saty agnivbhaktir nānārūpā tasmād yathartv ādityas tapati
Weil diese [Reihe], obgleich gleich, in der Agni-Kasusreihe von verschiedener Gestalt ist, darum brennt die Sonne je nach der Jahreszeit.