ubhābhyāṃ vai rūpābhyāṃ bahiṣpavamānyo yujyante yatsāmā stomo bhavati tad ājyeṣu
Mit beiden Gestalten werden die Bahiṣpavamāna-Stotras angeschirrt: dass der Stoma ‚mit den Sāman‘ ist [?], das [gilt] bei den Ājya-Stotras.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 11
Adhyāya 2 Die Ājya-Stotras des zweiten Tages (Rāthantara)
Kurze Auslegung der Bahiṣpavamāna- und Ājya-Stotras mit Rathantara-Charakter; nennt die Anfänge dreier Ṛgveda-Strophen (pratīka).
nirāhāvanty ājyāni bhavanti yuktam eva tair āhvayati
Die Ājya-Stotras haben den Āhāva-Ruf [nirāha] [?]; damit ruft er Angeschirrtes herbei.
agna āyāhi vītaya ā no mitrāvaruṇāyāhi suṣamā hi ta indrāgnī āgataṃ sutam iti rāthantaram eva tad rūpaṃ nirdyotayati stomaḥ iti
„Agni, komm zum Mahl!“ [agna āyāhi vītaye, ṚV 6.16.10], „Zu uns, o Mitra-Varuṇa, kommt herbei“ [ā no mitrāvaruṇā ...], „Gute Somapresse ist deine, o Indra“ [suṣumā hi ta indra?] [Anm.: ‚suṣamā hi ta‘, Text unsicher], „Indra-Agni, kommt zum gepressten [Soma]“ [indrāgnī āgataṃ sutam, ṚV 3.12.1] – so bringt er die Rāthantara-Gestalt zum Leuchten, den Stoma [Anm.: Strophenanfänge (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].