ubhābhyāṃ vai rūpābhyāṃ bahiṣpavamānyo yujyante yatsāmā stomo bhavati tad ājyeṣu
Mit beiden Gestalten werden die Bahiṣpavamāna-Stotras angeschirrt: dass der Stoma ‚mit den Sāman‘ ist [?], das [gilt] bei den Ājya-Stotras.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 11
Adhyāya 7 Zweiter Tag: Bahiṣpavamāna und Ājya-Stotras (Bārhata)
Parallelstück zu 11.2 für den Bṛhat-Tag: Ājya-Stotras mit Bārhata-Charakter, Strophenanfänge aus dem Ṛgveda.
nirāhopasthitāny ājyāni bhavanti
Die Ājya-Stotras sind mit hinzugetretenem Āhāva [?] (nirāhopasthitāni) [?].
agniṃ dūtaṃ vṛṇīmahe mitraṃ vayaṃ havāmaha indram id gāthino bṛhad indro agnā namo bṛhad iti bārhatam eva tad rūpaṃ nirdyotayati stomaḥ
„Agni, den Boten, erwählen wir“ [agniṃ dūtaṃ vṛṇīmahe, ṚV 1.12.1], „Mitra rufen wir“ [mitraṃ vayaṃ havāmahe], „Indra, [den] Sänger [?]“ [indram id gāthinaḥ, ṚV 1.7.1], „Indra ist groß, Agni“ [bṛhad indro …], „Verneigung dem Großen“ [namo bṛhad] – so bringt er die Bārhata-Gestalt zum Leuchten, den Stoma [Anm.: Strophenanfänge (pratīka), Fortsetzung nicht im Text; Zuordnung unsicher] [?].