Zehntes Kāṇḍa
Śatapatha-Brāhmaṇa (Śukla-Yajurveda) · 6 Adhyāyas
Das Agnirahasya, das „Geheimnis des Feuers“: die philosophische Deutung des geschichteten Agni als Prajāpati, als Jahr, als sterbliches und unsterbliches Selbst zugleich, und der Sieg über den wiederholten Tod (Punarmṛtyu).
- 1Agni als Prajāpati und als Jahr, die Essenz-Wanderung durch Yajus/Sāman/Ṛc, der Mithuna-Paarungs-Mythos, Prajāpatis sterbliche und unsterbliche Körperhälften als Ursprung von Lehm und Wasser, die Atemkräfte-Schichten und die goldene Endgestalt, und der Sieg über den wiederholten Tod49 Kaṇḍikās
- 2Der Vogel-Mythos und die geometrische Vermessung des Agni als Vogelgestalt, die Vedi-Maße und die siebenfache/hundertundeinfache Schichtungslehre, die Upasad-Tage und die Jahr-Jahreszeiten-Arithmetik, und die abschließende Lehre von Speise, Trank, Glanz, Licht und Unsterblichkeit als Sieg über den wiederholten Tod80 Kaṇḍikās
- 3Die sieben Versmaße als Atemkräfte, die Meter-Gottheit-Zuordnung der Vogelglieder, der Dhīra-Śātaparṇeya-Dialog über den wahren Agni als Atem, das Śvetaketu-Rätselgespräch von den vier Großen und dem Arka-Baum als Puruṣa, und die Yajus-Lehre von Wind, Atem, Sättigung und Wonne als Erkenntnis der Götter51 Kaṇḍikās
- 4Die Arka-Yajus/Mahant-Sāman/Ukta-Ṛc-Dreifaltigkeit von Sonne und Atem, der Indra-Agni-Mithuna-Mythos von Brahman und Kṣatra, die Prajāpati-Selbstteilungs-Arithmetik bis zu den 24 Halbmonaten und den Muhūrta-Lokampṛṇās, der Jahr-als-Tod-Mythos und der Sieg der Götter über Mṛtyu durch die genaue Ziegel-Arithmetik, Prajāpatis tausendjährige Glutübung gegen das Übel, und die abschließenden Lehrer-Ādeśas zu Vāyu/Āditya/Jahr als Agni86 Kaṇḍikās
- 5Vāc als Upaniṣad des Agni, die Welten als geschichteter Agni (Pariśrit/Yajuṣmatī/Sūdadohā/Puriṣa/Lokampṛṇā), die Maṇḍala-Arci-Puruṣa-Trias und der Tod als eigenes Selbst des Wissenden, die Kosmogonie-Kaskade von Geist bis Agni, und die Kuśri-Vājaśravasa-Erzählung von der Ausrichtung des Agni69 Kaṇḍikās
- 6Der Vaiśvānara-Dialog des Aśvapati Kaikeya, die Arka/Uktha-Silben-Etymologien, Śāṇḍilyas Satyaṃ-Brahma-Lehre vom inneren Selbst, der kosmische Opferross-Hymnus, und die Kosmogonie vom Tod, der am Anfang allein war, mit dem abschließenden Lehrer-Vaṃśa bis zum selbstentstandenen Brahman – Ende des Kāṇḍa 1034 Kaṇḍikās