Kāṇḍa 11
Śatapatha-Brāhmaṇa (Śukla-Yajurveda) · 8 Adhyāyas
Erklärender und rekapitulierender Teil (Saṃjñāna-Kāṇḍa): Beginnend mit der Gleichsetzung von Jahr (saṃvatsara), Opfer (yajña) und Prajāpati beim Neu- und Vollmondopfer (Darśapūrṇamāsa) und der Kosmogonie vom goldenen Ei, aus dem Prajāpati geboren wird. Vollständig bis Adhyāya 8: Agnihotra-Lehren, Upanayana, Paśubandha und Sühnen bis zum Ende der Quelle.
- 1Das Jahr ist das Opfer88 Kaṇḍikās
- 2Die Geheimbedeutung des Neu- und Vollmondopfers83 Kaṇḍikās
- 3Agnihotra als Rede, Denken und Atem; Janaka und Yājñavalkya; sechs Paare; die Vedaschülerschaft (brahmacarya)16 Kaṇḍikās
- 4Wettstreit Uddālakas und Svaidāyanas um Opferwissen; Löffelhandhabung des Adhvaryu; Śrīs Wiedergewinnung; Vollendung von Opferspeise und Opfer68 Kaṇḍikās
- 5Purūravas und Urvaśī, Cāturmāsya, Upanayana, Sattra der Götter, die fünf großen Opfer und das Selbststudium, Prajāpatis Tapas109 Kaṇḍikās
- 6Agnihotra: Bhṛgus Jenseitsschau, Janakas Belehrung durch Yājñavalkya und das Gespräch über die Götterzahl34 Kaṇḍikās
- 7Das Tieropfer (paśubandha): Sinn, Art, Dakṣiṇā, Opferpfosten (yūpa), Netzfett (vapā)18 Kaṇḍikās
- 8Die Festigung der Welten, die vier Feuer, das Tieropfer für Prajāpati und die Sühne für die getötete Milchkuh21 Kaṇḍikās