jyotiṣṭomaṃ prathamam upayanti
Zuerst gehen sie auf den Jyotiṣṭoma zu.
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 33
Anuvāka 3 Die Stoma-Tage Jyotis, Go und Āyus gründen die Opferer in den drei Welten; die Ṣaḍaha-Sechstagesgruppen bilden Zahlen (12, 18, 24, 30), die dem Menschen und dem Jahr entsprechen.
asmim̐s tena loke pratitiṣṭhanti
Dadurch fassen sie in dieser Welt Fuß.
goṣṭomaṃ dvitīyam upayanti
Als zweiten gehen sie auf den Goṣṭoma zu.
antarikṣe tena pratitiṣṭhanti
Dadurch fassen sie im Luftraum Fuß.
āyuṣṭomam uttamam upayanti
Als letzten gehen sie auf den Āyuṣṭoma zu.
amuṣmim̐s tena loke pratitiṣṭhanti
Dadurch fassen sie in jener Welt Fuß.
ayaṃ vai loko jyotir antarikṣaṃ gaur asā evāyur
Diese Welt ist das Licht (jyotis), der Luftraum die Kuh (go), jene (Welt) das Leben (āyus).
yad etān stomān upayanti
Dass sie auf diese Stomas zugehen,
eṣv eva tal lokeṣu sattriṇaḥ pratitiṣṭhanto yanti
darin gehen die Teilnehmer der Opfersitzung, in diesen Welten Fuß fassend.
virājaṃ jyotiṣṭomo 'bhisaṃpanna ekayā gaur atirikta ekayāyur ūnas
Der Jyotiṣṭoma erreicht die Virāj; der Gaus-Tag ist um eines überschüssig, der Āyus-Tag um eines zu wenig. [?]
te sam̐stutā virājam abhisaṃpadyante
Zusammen gepriesen, erreichen sie die Virāj.
ūrg vai virāḍ
Die Virāj ist Kraftfülle (ūrj).
yad etais stomair yanti
Dass sie mit diesen Stomas gehen,
ūrjam evaitat sattriṇo 'varundhānā yanti
damit gehen die Teilnehmer der Opfersitzung, indem sie sich Kraftfülle gewinnen.
te na kṣudhārtim ārchanti
Sie geraten nicht in Hungersnot.
akṣodhukā bhavanti
Sie werden nicht hungrig.
kṣutsaṃbādhamānā iva hi sattriṇas
Denn die Teilnehmer der Opfersitzung sind gleichsam vom Hunger bedrängt.
agniṣṭomā abhitaḥ
Agniṣṭomas sind beiderseits (am Anfang und Ende),
pradhī tau
die beiden sind die Felgen [?];
ukthyā madhye
Ukthyas in der Mitte:
nabhyaṃ tat
das ist die Nabe.
etad vai pariyaddevacakram
Dies ist fürwahr das Götterrad, das (sich) umdreht,
yad etena ṣaḍahena yanti
indem sie mit diesem Ṣaḍaha gehen.
devacakram eva tat samārohanti
Das Götterrad besteigen sie damit.
ariṣṭyai
Um der Unversehrtheit willen.
te svasti samaśnuvate
Sie gelangen wohlbehalten ans Ziel.
ubhayatojyotiṣā yanti
Sie gehen mit beiderseitigem Jyotis (Lichttag).
svargo vai loko jyotis
Die Himmelswelt ist das Licht.
ubhayata eva tat svarge loke sattriṇaḥ pratitiṣṭhanto yanti
Beiderseits gehen die Teilnehmer der Opfersitzung, in der Himmelswelt Fuß fassend.
ṣaḍahena yanti
Sie gehen mit dem Ṣaḍaha.
ṣaḍ vā ṛtavas
Sechs sind die Jahreszeiten.
ṛtuṣv eva tat pratitiṣṭhanto yanti
In den Jahreszeiten Fuß fassend gehen sie damit.
dvau ṣaḍahau bhavatas
Zwei Ṣaḍahas finden statt.
tāni dvādaśāhāni saṃpadyante
Diese ergeben zwölf Tage.
daśa vai puruṣe prāṇās stanau dvādaśau
Zehn sind im Menschen die Lebenshauche; die beiden Brüste sind das zwölfte [Paar/Glied] [?].
tat puruṣam anuparyāvartante
Damit gehen sie dem Menschen entlang im Kreis.
trayaṣ ṣaḍahā bhavanti
Drei Ṣaḍahas finden statt.
tāny aṣṭādaśāhāni saṃpadyante
Diese ergeben achtzehn Tage.
navānyāni navānyāni
Neun und wiederum neun (kommen hinzu).
nava prāṇās
Neun sind die Lebenshauche.
tat prāṇān anuparyāvatante
Damit gehen sie den Lebenshauchen entlang im Kreis.
catvāraṣ ṣaḍahā bhavanti
Vier Ṣaḍahas finden statt.
tāni caturvim̐śatir ahāni saṃpadyante
Diese ergeben vierundzwanzig Tage.
caturvim̐śatis saṃvatsarasyārdhamāsās
Vierundzwanzig sind die Halbmonate des Jahres.
ardhamāsaśas saṃvatsara āpyate
Halbmonat für Halbmonat wird das Jahr erlangt.
tat saṃvatsaram anuparyāvartante
Damit gehen sie dem Jahr entlang im Kreis.
pañca ṣaḍahā bhavanti
Fünf Ṣaḍahas finden statt.
tāni trim̐śadahāni saṃpadyante
Diese ergeben dreißig Tage.
daśa hastyā aṅgulayo daśa padyā daśa prāṇās tat trim̐śat
Zehn Finger der Hände, zehn der Füße, zehn Lebenshauche: das sind dreißig.
trim̐śadakṣarā virāḍ vairājaḥ puruṣas
Dreißig Silben hat die Virāj; der Mensch gehört zur Virāj.
tat puruṣam anuparyāvartante
Damit gehen sie dem Menschen entlang im Kreis.
apratiṣṭhitas saṃvatsara iti khalu vā āhur varṣīyān pratiṣṭhāyā iti
„Ohne Halt ist das Jahr“, sagen sie fürwahr, „es ist umfassender als ein Halt.“ [?]
etāvad vai saṃvatsarasya brāhmaṇaṃ yāvan māsas
So viel ist die Brāhmaṇa-Lehre vom Jahr: soweit ein Monat (reicht).
māsimāsy eva pratitiṣṭhanto yanti ya evaṃ viduḥ ‖
Monat für Monat Fuß fassend gehen jene, die dies so wissen. ‖