Sthānaka 30

Kāṭhaka-Saṃhitā · 10 Anuvākas

• 1Über die Pātnīvata-Spende als Zeugungsmittel, die Herkunft von Stier und Pātnīvata-Ritus aus der Manu-Erzählung und die Frage, ob das Opfer abzuschließen sei.73 Pādas
• 2Über die Reihenfolge der Schöpfbecher (graha) im Trirātra und die Erzählung vom Dreiteilen der Pañcāla.42 Pādas
• 3Wahl der ersten Becher je nach Wunsch (Aindravāyava, Maitrāvaruṇa, Āśvina, Śukra, Manthin, Ukthya, Āgrāyaṇa, volle Becher).51 Pādas
• 4Mantras und Deutung des Adityā-Bechers zum Regenerwirken mit dem vierstrichigen Gefäß.38 Pādas
• 5Die Becher der Jahresmitte (Prajāpati, Vanaspati, Sūrya, Viśvakarman, Aditi) und ihre Bedeutung als Verbindung der beiden Jahreshälften im Divākīrtya-Tag und im Mahāvrata.87 Pādas
• 6Mantras beim Schöpfen des Adābhya- und Śukra-Bechers und Anrufung des Soma.26 Pādas
• 7Deutung des unbetrügbaren (adābhya) Bechers, der Nigrābhya-Wasser und des Gaurivīta-Sāman.47 Pādas
• 8Verse zur Freilassung des Opfertiers aus den Fesseln und zur Übergabe an die Götter.24 Pādas
• 9Deutung der Verse zur Freilassung des Opfertiers: Loskauf von Prajāpati und Rudra, Lösung der Fesseln, Reinigung des Opfers.38 Pādas
• 10Ursprung des Parṇa-Zweiges aus der Soma-Raubgeschichte, Deutung der Mantras beim Herbeitreiben der Kühe mit dem Zweig und Schlußkolophon des dreißigsten Sthānaka.58 Pādas