prajāpater jāyamānāḥ prajā jātāś ca yā imāḥ |
Prajāpatis Geschöpfe, die geboren werden, und die, die bereits geboren sind, diese:
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 30
Anuvāka 8 Verse zur Freilassung des Opfertiers aus den Fesseln und zur Übergabe an die Götter.
tā asmai prativedaya cikitvām̐ anumanyatām ‖
tu ihm diese kund; der Wissende möge zustimmen!
paśupateḥ paśavo virūpās sadṛśā uta |
Des Herrn der Tiere Tiere sind verschiedengestaltig und auch gleichgestaltig;
teṣāṃ yaṃ vavrire devās tam̐ svarāḍ anumanyatām ‖
welches von ihnen die Götter erwählten, dem möge der Selbstherrscher (svarāj) zustimmen!
prajānantaḥ pratigṛhṇanti pūrve prāṇam aṅgebhyo adhi niścarantam |
Wissend nehmen die Früheren den Hauch an, der aus den Gliedern heraustritt.
huto yāhi pathibhir devayānair oṣadhīṣu pratitiṣṭhā śarīraiḥ ‖
Geopfert geh auf den zu den Göttern führenden Pfaden; in den Pflanzen faß Stand mit den Körpern [?]!
ye badhyamānam anubadhyamānā anvaikṣanta manasā cakṣuṣā ca |
Die, die dem Gebundenen, mit(gebunden) folgend, mit Geist und Auge nachschauten:
agniṣ ṭām̐ agre pramumoktu devaḥ prajāpatiḥ prajayā saṃvidānaḥ ‖
Agni, der Gott, löse sie zuerst los, Prajāpati, einig mit den Geschöpfen!
ya āraṇyāḥ paśavo viśvarūpā virūpās santo bahudhaikarūpāḥ |
Die Wildtiere, die vielgestaltigen, die als verschiedengestaltige vielfach doch einer Gestalt sind:
vāyuṣ ṭām̐ agre pramumoktu devo viśvakarmā prajayā saṃrarāṇaḥ ‖
Vāyu, der Gott, löse sie zuerst los, Viśvakarman, mit den Geschöpfen sich erfreuend!
yeṣām īśe paśupatiḥ paśūnāṃ catuṣpāda uta ye dvipādaḥ |
Über deren, der Tiere, Vierfüßer und auch Zweifüßer, der Herr der Tiere gebietet:
niṣkrītās te yajñiyaṃ bhāgaṃ yantu rāyaspoṣā yajamānaṃ viśantu ‖
losgekauft sollen diese ihren Opferanteil erlangen; Reichtumsfülle soll in den Opferherrn eingehen!
pramuñcamānā bhuvanasya reto gātuṃ dhatta yajamānāya devāḥ |
Ihr Götter, die ihr den Samen der Welt freilaßt, verschafft dem Opferherrn einen Weg!
upākṛtam̐ śaśamānaṃ yad asthāt priyaṃ devānām apy etu pāthaḥ ‖
Das Herbeigeführte, das sich eifrig (bemühend) hingestellt hat, gehe zum lieben Trank der Götter ein!
nānā prāṇo yajamānasya paśunā yajño devebhis saha devayānaḥ |
Getrennt sei der Hauch des Opferherrn vom Tier; das Opfer, zu den Göttern führend, (gehe) mit den Göttern.
samyag āyur yajño yajñapatau dadhātu ‖
Volles Leben lege das Opfer in den Opferherrn!
upeta śamitāro devānāṃ dasitam̐ haviḥ |
Tretet herzu, ihr Schlachter [Anm.: śamitṛ, die das Tier Zubereitenden], das Opfergut der Götter (ist) bereit [?].
paśoḥ pāśaṃ pramuñcata pāśaṃ yajñapater adhi ‖
Löst die Fessel des Tieres, die Fessel vom Herrn des Opfers!
aditiḥ pāśān pramumoktv etān namaḥ paśubhyaḥ paśupataye 'stu |
Aditi löse diese Fesseln! Verehrung den Tieren, Verehrung dem Herrn der Tiere!
yo no dveṣṭy adharas sa padīṣṭa tasmin pāśān pratimuñcāma etān ‖
Wer uns haßt, der falle nieder; auf ihn legen wir diese Fesseln!
tvām u tye dadhire prathamaṃ vicakṣyam̐ śṛtaṃ kartāram uta yajñiyaṃ ca |
Dich haben jene als den ersten eingesetzt, den Schauenswerten, den Gargekochten [?], den Vollbringer und den zum Opfer Tauglichen.
agne sadakṣas satanūr hi bhūtvātha vaha havyaṃ devebhyo jātavedaḥ ‖
Agni, sei mit Geschick (sadakṣa) und mit Leib versehen, dann trage die Opfergabe zu den Göttern, Jātavedas!
jātavedo vapayā gaccha devām̐s tvam̐ hi hotā prathamo babhūtha |
Jātavedas, geh mit dem Netzfett (vapā) zu den Göttern; denn du wurdest als erster Hotṛ.
ghṛtasyāgne tanvā saṃbhava satyās santu yajamānasya kāmāḥ ‖
Agni, vereine dich mit dem Leib des Schmalzes; wahr seien des Opferherrn Wünsche!