Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 13
Kurzer Adhyāya mit den Ājya-Sūktas und Śastras des sechsten Tages: Āgneya, Maitrāvaruṇa, Aindra, Aindrāgna, jeweils mit der Formel vom Nachklang (sodarka). Die Wendung „sūravat“ und der Name des Śastra sind kurz erklärt.
''imaṃ stomam arhate jātavedasa'' ity āgneyam ājyaṃ bhavati sodarkam indriyasya vīryasya rasasyānatikṣārāya yatra vai devā indriyaṃ vīryaṃ rasam apaśyaṃs tad anunyatudan
„Imaṃ stomam arhate jātavedase“ [Anm.: pratīka] – so ist der Ājya-Śastra an Agni (āgneya) gerichtet, mit Nachklang, damit Kraft, Stärke, Saft nicht versiegen. Wo die Götter Kraft, Stärke, Saft sahen, dort drängten sie es hinein.
''prativāṃ sūra udita'' iti sūravan maitrāvaruṇam
„Prativāṃ sūra udite“ [Anm.: pratīka] – ‚mit Sonne‘ (sūravat) so der Maitrāvaruṇa.
anto vai sūro 'nta etat ṣaṣṭham ahar ahnām anta eva tad ante stuvate pratiṣṭhāyai
Ende (anta) ist die Sonne (sūra); Ende ist dieser sechste Tag unter den Tagen; am Ende lobsingen sie also, zum Stand.
''bhindhi viśvā apadviṣa'' ity aindraṃ sodarkam indriyasya vīryasya rasasyānatikṣārāya yatra vai devā indriyaṃ vīryaṃ rasam apaśyaṃs tad anunyatudan
„Bhindhi viśvā apadviṣaḥ“ [Anm.: pratīka] – so ist es der Aindra, mit Nachklang, damit Kraft, Stärke, Saft nicht versiegen. Wo die Götter Kraft, Stärke, Saft sahen, dort drängten sie es hinein.
''yajñasya hi stha ṛtvija'' ity aindrāgnaṃ sodarkam indriyasya vīryasya rasasyānatikṣārāya yatra vai devā indriyaṃ vīryaṃ rasam apaśyaṃs tad anunyatudan stomaḥ
„Yajñasya hi stha ṛtvijā“ [Anm.: pratīka] – so ist es der Aindrāgna, mit Nachklang, damit Kraft, Stärke, Saft nicht versiegen. Wo die Götter Kraft, Stärke, Saft sahen, dort drängten sie es hinein. Stoma.