''govit pavasva vasuvid dhiraṇyavid'' iti pañcamasyāhnaḥ pratipad bhavati
„Govit pavasva vasuvid hiraṇyavid“ [Anm.: pratīka] – das ist die Pratipad des fünften Tages.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 13
Adhyāya 1 Der fünfte Tag: Pratipad und Anurūpa
Der Adhyāya behandelt die Pratipad- und Anurūpa-Strophen (Soma-Pavamāna) des fünften Tages der Śakvarī-Zeit und deren Deutung als Gewinn von Vieh; abschließend die Stoma-Ordnung. Die Zuordnung der Strophenzitate ist teilweise verstümmelt (Ziffern 4–5).
govid vā etad vasuvid dhiraṇyavidyac chakvaryaḥ
‚Rinderfinder, Gutfinder, Goldfinder‘ [wörtl.]: nämlich das, was die Śakvarīs sind.
paśavaś śakvaryaḥ sarvaṃ paśubhir vindate
Vieh sind die Śakvarīs; alles gewinnt man durch Vieh.
''tvaṃ suvīro asi somaviśvavid'' ity eṣa yāva suvīro yasya paśavas tad eva tad abhivadati
„Tvaṃ suvīro asi soma viśvavit“ [Anm.: pratīka] – dieser [Soma] ist ‚mit guten Männern‘ (suvīra) [Text unsicher: eṣa yāva suvīro [?]]: wessen Vieh [so zahlreich ist], das sagt er damit.
tās te kṣarantu madhumad ghṛtaṃ paya'' iti madhumad vai ghṛtaṃ payaḥ paśavaḥ kṣaranti tad eva tad abhivadati
„Tās te kṣarantu madhumad ghṛtaṃ payaḥ“ [Anm.: pratīka; ‚tā‘ vielleicht Rest einer längeren Zitierung [?]] – honigsüß sind Schmalz und Milch; das Vieh ‚fließt‘ [kṣaranti]; das sagt er damit.
''pavamānasya viśvavid'' ity anurūpo bhavati
„Pavamānasya viśvavit“ – so ist es ein Anurūpa.
viśvam eva tadvit tam abhivadati viśvaṃ hi paśubhir vindate
‚Alles findend‘ (viśvavit): alles findet man ja durch Vieh; das sagt er damit.
''pra te sargā asṛkṣata-'' iti sṛṣṭānīva hy etarhy ahāni
„Pra te sargā asṛkṣata“ [Anm.: pratīka] – denn erschaffen gleichsam sind jetzt die Tage [sṛṣṭāni].
pūrvam u caiva tad rūpam apareṇa rūpeṇānuvadati yat pūrvaṃ rūpeṇānuvadati tad anurūpasyānurūpatvam, anurūpa enaṃ putro jāyate ya evaṃ veda stotrīyānurupau tṛcau bhavataḥ prāṇāpānānām avarudhyai
Und die frühere Form gibt er mit der späteren Form wieder; dass er die frühere Form mit der (späteren) Form wiedergibt, das ist das Anurūpa-Sein des Anurūpa; dem, der so weiß, wird ein ebenbürtiger Sohn (anurūpa) geboren. Stotriya und Anurūpa sind zwei Tṛcas, zur Gewinnung von Einatmung und Ausatmung.
saptarcau bhavataḥ chandasāṃ dhṛtyai
Sie bestehen aus sieben Strophen, zum Halt der Metren.
caturṛco bhavati pratiṣṭhāyai
Vier Strophen bestehen darin, zum Stand.
tṛca uttamo bhavati yenaiva prāṇena prayanti tam abhy udyanti
Der letzte ist ein Tṛca: mit demselben Atem, mit dem sie aufbrechen, steigen sie wieder hinauf.
triṇava eva stomo bhavati pratiṣṭhāyai puṣṭyai trivṛd vā eṣa puṣṭaḥ
Der Stoma ist der triṇava, zum Stand, zum Gedeihen; denn dieser Trivṛt ist gediehen.