Adhyāya 10 Satobṛhatī-Strophen am achten Tag; Naipātithaṃ und Vaiyaśva

''ka īṃ veda sute sacā-'' iti satobṛhatyaḥ

„Ka īṃ veda sute sacā“ – so [lautet der Anfang der] Satobṛhatī-Strophen [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].

apabhraṃśa iva vā eṣa yas saptame 'hani satobṛhatyo bhavanti nāṣṭame tasmād aṣṭame kāryā anapabhraṃśāya

Ein Abfall (apabhraṃśa) ist dies gewissermaßen, wenn am siebten Tag die Satobṛhatī-Strophen stattfinden, nicht am achten; daher sind sie am achten zu vollziehen, um Abfall zu vermeiden.

tadāhuḥ śithilam iva vā etac chando yat satobṛhātīty eṣā vai pratiṣṭhitā bṛhatī yā punaḥpadā yad indra prāg apāg udag iti diśāṃ vimarśaḥ pratiṣṭityai

Dazu sagen sie: Locker ist dieses Versmaß gewissermaßen, dass es ‚Satobṛhatī‘ [heißt]. Diese ist die fest gegründete Bṛhatī, die mit wiederholtem Pāda [punaḥpadā; Deutung unsicher [?]]: ‚yad indra prāg apāg udag‘ – das ist ein Umgreifen der Himmelsrichtungen, zur Festigung.

tāsu naipātithaṃ brahmasāma

Auf diese [singt man] das Brahmasāman Naipātithaṃ.

sāmārṣeyavat svargāya yujyate svargāl lokān na cyavate tuṣṭuvānaḥ

Es ist mit Sāman und Ṛṣi-Strophe versehen, wird zum Himmel angeschirrt; er fällt nicht aus den Himmelswelten, wenn er es lobsingt.

''ubhayaṃ śṛṇavac ca na'' iti

„Ubhayaṃ śṛṇavac ca naḥ“ – so [lautet der Anfang] [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].

yac ca pṛṣṭhāni yāni caitāny ahāni teṣām ubhayeṣāṃ santatyai

Was die Pṛṣṭha-Sāmans und diese [anderen] Tage betrifft – für die Verbindung beider.

tāsu vaiyaśvam

Auf diese [singt man] das Vaiyaśva.

vyaśvo vā etenāṅgiraso 'ñjasā svargaṃ lokam apaśyat svargasya lokasyānukhyātyā etat pṛṣṭhānām antataḥ kriyate stomaḥ

Vyaśva, der Aṅgirase, erblickte damit mühelos die Himmelswelt; zur Sichtbarmachung der Himmelswelt wird dies am Ende der Pṛṣṭha-Sāmans vollzogen. [Stoma.]