Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 14
Kurzer Adhyāya zu den Strophen des achten Tages (Bṛhatīs, die durch den Anfang zu Jagatīs werden) und den Sāmans Kāṇva (mit abhinidhana) und Vaikhānasa samt Legende. Kaṇḍikā 6 fehlt in der Quelle; die Legende in 4.7 ist an einer Stelle verderbt. Quellenzählung (GRETIL) an folgenden Stellen unregelmäßig, Originalzählung beibehalten: 7.
''vayaṃ ghatvā sutāvanta'' iti bṛhatyo varṣīyaśchanda ākramate 'napabhraṃśāya
„Vayaṃ ghā tvā sutāvantaḥ“ [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text]: Bṛhatīs; das größere Metrum schreitet [auf sie] zu, damit man nicht abfalle (anapabhraṃśa).
''nakiṣ ṭaṃ karmaṇā naśad'' iti bṛhatyaḥ satyo 'bhyārambheṇa jagatyaḥ
„Nakiṣ ṭaṃ karmaṇā naśat“ [Anm.: pratīka]: Bṛhatīs, die durch den Anfang (abhyārambha) Jagatīs sind.
apabhraṃśa iva vā eṣa yaj jyāyasaḥ stomāt kanīyāṃsaṃ stomam upayanti yad etā abhyārambheṇa jagatyo bhavanty ahna eva pratyuttambhāya
Ein Abfall ist es gleichsam, wenn man von einem größeren Stoma zu einem kleineren Stoma übergeht; dass diese durch den Anfang Jagatīs sind, ist ein Gegenstützen (pratyuttambha) des Tages.
abhinidhanaṃ kāṇvaṃ bhavita
Das Kāṇva mit abhinidhana soll gesungen werden [Anm.: „bhavita“ statt „bhavati“, Form auffällig].
abhinidhanena vā indro vṛtrāya vajraṃ prāharat tam astṛṇuta stṛṇute bhrātṛvyam abhinidhanena tuṣṭuvānaḥ
Mit dem Abhinidhana schleuderte Indra den Donnerkeil auf Vṛtra; er warf ihn nieder; nieder wirft man den Feind, wenn man mit dem Abhinidhana lobpreist.
vaikhānasā vā ṛṣaya indrasya priyā āsaṃs tān rahasyur devamalimluḍ munimaraṇe 'mārayat taṃ devā abruvan kva tarṣayo (?) 'bhūvānn iti tān praiṣam aicchat tān nāvindat sa imān lokān ekadhāreṇāpunāt tān munimaraṇe 'vindat tān etena sāmnā samairayat tad vāva sa tarhy akāmayata kāmasani sāma vaikhānasaṃ kāmam evaitenāvarundhe stomaḥ
Die Vaikhānasa-Ṛṣis waren dem Indra lieb; Rahasyu Devamalimluḍ tötete sie beim „Munimaraṇa“ [Anm.: Ort oder Ereignis, „Tod der Weisen“] [?]. Die Götter sagten zu ihm: „Wo sind wohl die Ṛṣis geblieben?“ [Anm.: „tarṣayo (?)“ im Text verderbt] [?]. Er suchte sie auf [Bote/Nachricht?] (praiṣa) [?], fand sie nicht. Er reinigte diese Welten mit einem einzigen Strom; er fand sie beim Munimaraṇa; mit diesem Sāman ließ er sie wieder aufstehen [?]. Das wünschte er damals: das Wunsch-gewinnende Sāman, das Vaikhānasa; man gewinnt damit den Wunsch. Ein Stoma [folgt].