''śrāyanta iva sūryam'' iti sūryavatyo bhavanti
„Śrāyanta iva sūryam“ – diese sind mit ‚sūrya‘ [Sonne] [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 15
Adhyāya 4 Sūryavatī-Strophen und Samanta am neunten Tag
Sūryavatī-Strophen (‚śrāyanta iva sūryam‘), die Abwehr der Feinde am Ende des neunten Tages und das Sāman Samanta zur Gewinnung von Vieh und Purohita-Stellung. Der erste Teil von 2080 zitiert einen Ṛgveda-Vers (Indra, ‚bhayāvahe‘). Quellenzählung (GRETIL) an folgenden Stellen unregelmäßig, Originalzählung beibehalten: 5.
ādityadevatyaṃ hy etad ahar anto vai sūro 'nta etan navamam ahnām anta eva tad antena stuvate pratiṣṭhāyai
Denn dieser Tag gehört dem Āditya; der Sūrya ist das Ende, der neunte [Tag] ist das Ende der Tage; sie lobsingen mit dem Ende, zur Festigung im Ende.
''yata indra bhayāvahe tato no abhayaṃ kṛdhi/ maghavañ chagdhi tava tan na ūtaye vidviṣo vimṛdho jahi-'' iti dviṣaś caiva mṛdhaś ca navamenāhnā vihatya daśamenāhnottiṣṭhanti
„Von wo, o Indra, wir Furcht tragen, von dort mache uns furchtlos; o Maghavan, gewähre dies, [dass es] zu unserem Beistand [sei]; schlage die Feindseligen, die Bedränger weg“ – so schlagen sie Feinde und Bedränger mit dem neunten Tag nieder und steigen am zehnten Tag auf.
śrīr vai śrāyantīyaṃ śrīr navamam ahaḥ śriyam eva tac chriyāṃ pratiṣṭhāpayati
Pracht (śrī) ist das Śrāyantīya; der neunte Tag ist Pracht: so gründet er die Pracht in Pracht.
samantaṃ bhavati
Es ist das Samanta [Anm.: Sāman-Name; ‚das Ganze, ringsum‘].
samantena paśukāmaḥ stuvīta purodhākāmaḥ samantena stuvīta
Mit dem Samanta soll, wer Vieh wünscht, lobsingen; wer die Purohita-Stellung wünscht, soll mit dem Samanta lobsingen.
āgneyī pṛthivy āgneyo brāhmaṇa aindrī dyaur aindro rājanyo 'ntarikṣeṇa dyāvāpṛthivī samante antarikṣeṇaivainaṃ samantaṃ karoti vindate paśūn pra purodhām āpnoti ya evaṃ vidvān samantena stuvate stomaḥ
Agni-gehörig ist die Erde, Agni-gehörig der Brahmane; Indra-gehörig der Himmel, Indra-gehörig der Kṣatriya; durch den Luftraum sind Himmel und Erde zusammen (samante) [Anm.: Wortspiel mit Samanta, unsicher [?]]; durch den Luftraum macht er ihn eben zum Ganzen; er findet Vieh, er erlangt die Purohita-Stellung, wer dies wissend mit dem Samanta lobsingt. [Stoma.]