''akrān samudraḥ parame vidharmann'' iti navamasyāhnaḥ pratipad bhavati
„Akrān samudraḥ parame vidharmann“ – das ist die Pratipad des neunten Tages [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 15
Adhyāya 1 Neunter Tag: Pratipad und Anuccara-Strophen
Beginn des neunten Tages: Pratipad ‚Akrān samudraḥ‘, Stotriya-Tṛca und die Zahl der Strophen in Gruppen (Daśarca, Aṣṭarca, Ṣaḍṛca) mit Zahlensymbolik. Die eingeklammerte Zeile 8a ist ein Einschub der Überlieferung (in Klammern belassen).
paramaṃ vā etad ahar vidharma vidharma vā etad anyair aharbhir ahar yan navamaṃ jyeṣṭhaṃ hi variṣṭham
Der neunte Tag ist der höchste Vidharma; ein Vidharma [‚Auseinanderhaltung, Stützung‘] gegenüber den anderen Tagen ist dieser Tag, der neunte; denn er ist der älteste, der vorzüglichste.
''matsi vāyum iṣṭaye rādhase na'' iti vāruṇy eṣā bhavati yad vai yajñasya duriṣṭaṃ tad varuṇo gṛhṇati tad eva tad avayajati
„Matsi vāyum iṣṭaye rādhase naḥ“ – diese ist für Varuṇa; was am Opfer schlecht geopfert ist, das ergreift Varuṇa; das opfert er damit ab [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].
stotrīyas tṛco bhavati prāṇāpānānām avarudhyai
Es ist ein Tṛca als Stotriya: zur Gewinnung von Ein- und Ausatmung.
daśarco bhavati daśākṣarā virāṭa vairājam annam annādyasyāvarudhyai
Es ist ein Daśarca [aus zehn Strophen]; die Virāj hat zehn Silben, Vairāja ist Speise: zur Gewinnung der Speisenfülle.
saprabhṛtayo bhavāntīndriyasya vīryasya rasasyānaticārāya yatra vai devā indriyaṃ vīryaṃ rasam apaśyaṃs tad anunyatudan
Sie haben [die Verse] mit ‚saprabhṛti‘ [Anm.: wörtlich ‚mit Anfängen versehen‘; Sinn unsicher [?]], um Kraft, Stärke und Saft nicht zu überschreiten; wo die Götter Kraft, Stärke und Saft erblickten, dort stießen sie [sie] nach [Anm.: Satz dunkel, ‚anunyatudan‘ [?]].
aṣṭarco bhavati
Es ist ein Aṣṭarca [aus acht Strophen].
(aṣṭāśaphāḥ paśavaḥ śaphaśas tat paśūn āpnoti) aṣṭākṣarā gāyatrī tejo brahmavarcasaṃ gāyatrī teja eva brahmavarcasam avarundhe
(Achtfüßig sind die Nutztiere, nach den Hufen erlangt er die Nutztiere.) Die Gāyatrī hat acht Silben; Gāyatrī ist Glanz und Brahmaglanz: Glanz und Brahmaglanz gewinnt er.
ṣaḍṛcā bhavanty ṛtūnāṃ dhṛtyai
Sie bestehen aus Ṣaḍṛcas [Sechserstrophen-Gruppen]: zur Stützung der Jahreszeiten.
catvāraḥ ṣaḍṛcā bhavanti caturviṃśatir ardhamāsāḥ saṃvatsaraḥ saṃvatsara eva pratitiṣṭhati
Vier Ṣaḍṛcas sind es; vierundzwanzig sind die Halbmonate; das Jahr: er stellt sich im Jahr fest.
savān uttamaḥ ṣaḍṛco bhavaty ubhayasya parokṣapratyakṣasyāvarudhyai
Ein Ṣaḍṛca ist das letzte der Pressungen: zur Gewinnung beider, des Unsichtbaren und des Sichtbaren.
tṛca uttamo bhavati yenaiva prāṇena prayanti tam abhyudyanti
Ein Tṛca ist das letzte: mit demselben Lebenshauch, mit dem sie ausziehen, mit dem steigen sie [wieder] auf.
aṣṭācatvāriṃśa eva stomo bhavati pratiṣṭhāyai prajātyai
Der Stoma ist eben der achtundvierzigfache: zur Festigung, zur Fortpflanzung.