Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 15
Regelung der Ukthas (Praṇayana) mit Āgneyī und Aindrī, dazu die Sāmans Aidhmavāha, Traikakubha und Udvaṃśīya. Text knapp; der Anfang (2121) enthält vermutlich Verderbnisse (‚āgreyīṣu‘).
āgreyīṣu pūrveṣām ahnām ukthāni praṇayanty athaitasyāhna āgneyy aindrayāṃ praṇayanty ubhayor eva rūpayoḥ pratitiṣṭhati
An [den] Agni-Strophen führen sie an den früheren Tagen die Ukthas ein; dieser Tag aber: sie führen an der Āgneyī und Aindrī [Strophe] ein; so stellt er sich in beiden Formen fest [Anm.: ‚āgreyīṣu‘ vermutlich Textfehler für ‚āgneyīṣu‘ [?]].
aidhmavāhaṃ bhavati
Es ist ein Aidhmavāha [Anm.: Sāman-Name, Herleitung unsicher [?]].
āgneyy aindrīṣu stuvanti brahma caiva tat kṣatraṃ ca sayujīkaroti brahmaiva kṣatrasya purastān nidadhāti brāhmaṇe kṣatraṃ ca viśaṃ cānuge karoti
Sie lobsingen auf Āgneyī- und Aindrī-Strophen: so verbindet er Brahman und Kṣatra; Brahman setzt er vor das Kṣatra; er macht das Kṣatra und das Volk (viś) dem Brāhmaṇa folgsam.
traikakubhaṃ bhavati
Es ist ein Traikakubha [Sāman].
ojasy eva tad vīrye pratitiṣṭhaty ojo vīryaṃ traikakubham
So stellt er sich fest in Kraft und Stärke; Kraft und Stärke ist das Traikakubha.
udvaṃśīyaṃ bhavati yad evodvaṃśīyasya brāhmaṇam
Es ist ein Udvaṃśīya; was das Brāhmaṇa des Udvaṃśīya ist [gilt hier].
aṣṭācatvāriṃśaṃ eva stomo bhavati pratiṣṭhāyai prajātyai
Der Stoma ist eben der achtundvierzigfache: zur Festigung, zur Fortpflanzung.