Kapitel 1 Yudhiṣṭhiras Aufbruch, die Übergabe der Herrschaft und die Rückgabe des Gāṇḍīva

janamejaya uvāca evaṃ vṛṣṇyandhakakule śrutvā mausalam āhavam pāṇḍavāḥ kim akurvanta tathā kṛṣṇe divaṃ gate

Janamejaya sprach: Als sie so vom Keulenkampf im Geschlecht der Vṛṣṇis und Andhakas gehört hatten, was taten da die Pāṇḍavas, nachdem auch Kṛṣṇa zum Himmel gegangen war?

vaiśaṃpāyana uvāca śrutvaiva kauravo rājā vṛṣṇīnāṃ kadanaṃ mahat prasthāne matim ādhāya vākyam arjunam abravīt

Vaiśaṃpāyana sprach: Sobald der kauravische König von dem großen Blutbad der Vṛṣṇis gehört hatte, richtete er seinen Sinn auf den Aufbruch und sprach zu Arjuna dieses Wort:

kālaḥ pacati bhūtāni sarvāṇy eva mahāmate karmanyāsam ahaṃ manye tvam api draṣṭum arhasi

„Die Zeit verzehrt alle Wesen, o Großgesinnter; ich halte den Verzicht auf Handeln für richtig - auch du solltest das einsehen.“

ity uktaḥ sa tu kaunteyaḥ kālaḥ kāla iti bruvan anvapadyata tad vākyaṃ bhrātur jyeṣṭhasya vīryavān

So angesprochen, stimmte der kraftvolle Sohn der Kuntī, „Zeit, ja Zeit“, sagend, dem Wort seines ältesten Bruders zu.

arjunasya mataṃ jñātvā bhīmaseno yamau tathā anvapadyanta tad vākyaṃ yad uktaṃ savyasācinā

Als sie Arjunas Zustimmung erkannten, stimmten auch Bhīmasena und die Zwillinge dem Wort zu, das der Linkshändige Bogenschütze gesprochen hatte.

[Anm.: Savyasācin = Beiname Arjunas, 'der mit der linken Hand [den Bogen] Ziehende'.]

tato yuyutsum ānāyya pravrajan dharmakāmyayā rājyaṃ paridadau sarvaṃ vaiśyāputre yudhiṣṭhiraḥ

Dann ließ Yudhiṣṭhira, aus Verlangen nach Pflichterfüllung im Begriff, fortzuziehen, Yuyutsu holen und übertrug die Verwaltung des ganzen Königreichs dem Sohn der Vaiśya-Frau.

[Anm.: Vaiśyāputra = Yuyutsu, Dhṛtarāṣṭras Sohn von einer Vaiśya-Magd; ihm wird hier offenbar die Reichsverwaltung als Regent für den noch jungen Parikṣit anvertraut, während Parikṣit selbst gemäß V007 zum König geweiht wird.]

abhiṣicya svarājye tu taṃ rājānaṃ parikṣitam duḥkhārtaś cābravīd rājā subhadrāṃ pāṇḍavāgrajaḥ

Nachdem er jenen Parikṣit in seinem eigenen Königreich zum König geweiht hatte, sprach der von Schmerz geplagte König, der älteste der Pāṇḍavas, zu Subhadrā:

eṣa putrasya te putraḥ kururājo bhaviṣyati yadūnāṃ pariśeṣaś ca vajro rājā kṛtaś ca ha

„Dieser, der Sohn deines Sohnes, wird König der Kurus sein; und der Rest der Yadus - Vajra ist zum König gemacht worden.

parikṣid dhāstinapure śakraprasthe tu yādavaḥ vajro rājā tvayā rakṣyo mā cādharme manaḥ kṛthāḥ

Parikṣit [regiert] in Hāstinapura, in Śakraprastha aber der Yādava Vajra als König - von dir muss er beschützt werden; richte deinen Sinn nicht auf Unrecht.“

ity uktvā dharmarājaḥ sa vāsudevasya dhīmataḥ mātulasya ca vṛddhasya rāmādīnāṃ tathaiva ca

Nachdem er dies gesagt hatte, vollzog der Rechtskönig für den weisen Vāsudeva, für den greisen Onkel und ebenso für Rāma und die anderen -

[Anm.: Fortsetzung des Satzes in V011.]

mātṛbhiḥ saha dharmātmā kṛtvodakam atandritaḥ śrāddhāny uddiśya sarveṣāṃ cakāra vidhivat tadā

- der Rechtschaffene, zusammen mit den Müttern, unermüdlich die Wasserspende vollzogen habend, führte er da für alle die Totenopfer vorschriftsmäßig aus.

dadau ratnāni vāsāṃsi grāmān aśvān rathān api striyaś ca dvijamukhyebhyo gavāṃ śatasahasraśaḥ

Er gab Juwelen, Gewänder, Dörfer, Pferde und auch Wagen, und Dienerinnen an die vornehmsten Brahmanen, und Rinder zu Hunderttausenden.

kṛpam abhyarcya ca gurum arthamānapuraskṛtam śiṣyaṃ parikṣitaṃ tasmai dadau bharatasattamaḥ

Und nachdem er den Lehrer Kṛpa, mit Reichtum und Ehre geehrt, verehrt hatte, übergab der Beste der Bharatas ihm seinen Schüler Parikṣit.

tatas tu prakṛtīḥ sarvāḥ samānāyya yudhiṣṭhiraḥ sarvam ācaṣṭa rājarṣiś cikīrṣitam athātmanaḥ

Dann ließ Yudhiṣṭhira alle Untertanen zusammenkommen und teilte, der königliche Weise, sein eigenes Vorhaben vollständig mit.

te śrutvaiva vacas tasya paurajānapadā janāḥ bhṛśam udvignamanaso nābhyanandanta tad vacaḥ

Sobald sie sein Wort gehört hatten, waren die Bürger und Landbewohner heftig bestürzten Sinnes und begrüßten dieses Wort nicht mit Freude.

naivaṃ kartavyam iti te tadocus te narādhipam na ca rājā tathākārṣīt kālaparyāyadharmavit

„So sollst du nicht handeln!“ - das sagten sie da zu dem Herrscher der Menschen; doch der König, der die Pflicht der Zeitenwende kannte, tat es nicht so.

tato 'numānya dharmātmā paurajānapadaṃ janam gamanāya matiṃ cakre bhrātaraś cāsya te tadā

Da, nachdem der Rechtschaffene die Bürger und Landbewohner überzeugt hatte, richtete er seinen Sinn auf den Aufbruch, und ebenso seine Brüder damals.

tataḥ sa rājā kauravyo dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ utsṛjyābharaṇāny aṅgāj jagṛhe valkalāny uta

Dann legte jener König, der Kauravya, der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, seinen Schmuck vom Körper ab und nahm Rindenkleidung an.

bhīmārjunau yamau caiva draupadī ca yaśasvinī tathaiva sarve jagṛhur valkalāni janādhipa

Bhīma und Arjuna, und die Zwillinge, und die ruhmreiche Draupadī - ebenso nahmen alle Rindenkleider an, o Herrscher der Menschen.

vidhivat kārayitveṣṭiṃ naiṣṭhikīṃ bharatarṣabha samutsṛjyāpsu sarve 'gnīn pratasthur narapuṃgavāḥ

Nachdem sie vorschriftsmäßig das abschließende Feueropfer hatten vollziehen lassen, o Stier der Bharatas, ließen die Stiere unter den Männern alle ihre Ritualfeuer ins Wasser fallen und brachen auf.

tataḥ praruruduḥ sarvāḥ striyo dṛṣṭvā nararṣabhān prasthitān draupadīṣaṣṭhān purā dyūtajitān yathā

Da weinten alle Frauen laut, als sie die aufgebrochenen Stiere unter den Männern sahen, mit Draupadī als sechster, wie einst, als sie im Würfelspiel verloren worden waren.

harṣo 'bhavac ca sarveṣāṃ bhrātṝṇāṃ gamanaṃ prati yudhiṣṭhiramataṃ jñātvā vṛṣṇikṣayam avekṣya ca

Und Freude erfüllte alle Brüder angesichts des Aufbruchs, als sie Yudhiṣṭhiras Ansicht erkannten und den Untergang der Vṛṣṇis bedachten.

bhrātaraḥ pañca kṛṣṇā ca ṣaṣṭhī śvā caiva saptamaḥ ātmanā saptamo rājā niryayau gajasāhvayāt paurair anugato dūraṃ sarvair antaḥpurais tathā

Die fünf Brüder, und Kṛṣṇā als sechste, und ein Hund als siebter - selbst als siebter zog der König aus Gajasāhvaya fort, weit begleitet von den Bürgern und ebenso vom ganzen Frauengemach.

[Anm.: Gajasāhvaya = Hāstinapura; Kṛṣṇā = Draupadī.]

na cainam aśakat kaś cin nivartasveti bhāṣitum nyavartanta tataḥ sarve narā nagaravāsinaḥ

Und niemand vermochte zu ihm zu sagen: „Kehr um!“ - da kehrten alle Bewohner der Stadt um.

[Anm.: Ein verneintes Zitat - niemand brachte es über sich, dies zu sagen; dennoch wörtlich mit 'iti' eingeführt.]

kṛpaprabhṛtayaś caiva yuyutsuṃ paryavārayan viveśa gaṅgāṃ kauravya ulūpī bhujagātmajā

Und Kṛpa und die anderen umringten Yuyutsu; Ulūpī, die Schlangentochter, o Kauravya, ging in die Gaṅgā ein.

citrāṅgadā yayau cāpi maṇipūrapuraṃ prati śiṣṭāḥ parikṣitaṃ tv anyā mātaraḥ paryavārayan

Und Citrāṅgadā zog fort in Richtung der Stadt Maṇipūra; die übrigen Mütter aber umringten Parikṣit.

pāṇḍavāś ca mahātmāno draupadī ca yaśasvinī kṛtopavāsāḥ kauravya prayayuḥ prāṅmukhās tataḥ

Die hochgesinnten Pāṇḍavas und die ruhmreiche Draupadī, nachdem sie gefastet hatten, o Kauravya, zogen dann nach Osten gewandt fort.

yogayuktā mahātmānas tyāgadharmam upeyuṣaḥ abhijagmur bahūn deśān saritaḥ parvatāṃs tathā

Im Yoga geeint, die Hochgesinnten, zur Pflicht der Entsagung gelangt, durchzogen sie viele Länder, Flüsse und ebenso Berge.

yudhiṣṭhiro yayāv agre bhīmas tu tadanantaram arjunas tasya cānv eva yamau caiva yathākramam

Yudhiṣṭhira ging voran, Bhīma unmittelbar danach, Arjuna ihm nach, und die Zwillinge der Reihe nach.

pṛṣṭhatas tu varārohā śyāmā padmadalekṣaṇā draupadī yoṣitāṃ śreṣṭhā yayau bharatasattama

Dahinter aber ging die schöngeformte, dunkle, mit lotusblattgleichen Augen, Draupadī, die Beste der Frauen, o Bester der Bharatas.

śvā caivānuyayāv ekaḥ pāṇḍavān prasthitān vane krameṇa te yayur vīrā lauhityaṃ salilārṇavam

Und ein Hund allein folgte den in den Wald aufgebrochenen Pāṇḍavas; nach und nach zogen die Helden zum Lauhitya, dem Wasserozean.

[Anm.: Lauhitya vermutlich der Fluss Brahmaputra bzw. das östliche Meer - passt zur zuvor genannten Marschrichtung nach Osten.]

gāṇḍīvaṃ ca dhanur divyaṃ na mumoca dhanaṃjayaḥ ratnalobhān mahārāja tau cākṣayyau maheṣudhī

Und den göttlichen Bogen Gāṇḍīva ließ Dhanaṃjaya nicht los, aus Verlangen nach dem Juwel, o Großkönig, und auch nicht die beiden unerschöpflichen großen Köcher.

agniṃ te dadṛśus tatra sthitaṃ śailam ivāgrataḥ mārgam āvṛtya tiṣṭhantaṃ sākṣāt puruṣavigraham

Dort sahen sie Agni, wie einen Berg dastehend, vor ihnen den Weg versperrend, in leibhaftiger Menschengestalt stehend.

tato devaḥ sa saptārciḥ pāṇḍavān idam abravīt bho bho pāṇḍusutā vīrāḥ pāvakaṃ māṃ vibodhata

Da sprach jener Gott mit den sieben Flammen zu den Pāṇḍavas dies: „Ho, ho, ihr Helden, Söhne des Pāṇḍu, erkennt mich, das Feuer!

yudhiṣṭhira mahābāho bhīmasena paraṃtapa arjunāśvisutau vīrau nibodhata vaco mama

Yudhiṣṭhira, Starkarmiger, Bhīmasena, Bezwinger der Feinde, Arjuna, und ihr beiden Helden, Söhne der Aśvins - vernehmt mein Wort.

aham agniḥ kuruśreṣṭhā mayā dagdhaṃ ca khāṇḍavam arjunasya prabhāveṇa tathā nārāyaṇasya ca

Ich bin Agni, o Beste der Kurus; von mir wurde der Khāṇḍava-Wald verbrannt, durch die Macht Arjunas und ebenso Nārāyaṇas.

ayaṃ vaḥ phalguno bhrātā gāṇḍīvaṃ paramāyudham parityajya vanaṃ yātu nānenārtho 'sti kaś cana

Dieser euer Bruder Phalguna soll Gāṇḍīva, die höchste Waffe, aufgeben und dann in den Wald ziehen; es besteht kein weiterer Nutzen mehr damit.

cakraratnaṃ tu yat kṛṣṇe sthitam āsīn mahātmani gataṃ tac ca punar haste kālenaiṣyati tasya ha

Das Diskus-Juwel aber, das im hochgesinnten Kṛṣṇa geruht hatte, ist nun fort; und es wird mit der Zeit wieder in seine Hand kommen.

[Anm.: Angedeutet ist eine künftige Wiedergeburt/Wiederkehr Kṛṣṇas, in dessen Hand der Diskus dereinst zurückkehren werde.]

varuṇād āhṛtaṃ pūrvaṃ mayaitat pārthakāraṇāt gāṇḍīvaṃ kārmukaśreṣṭhaṃ varuṇāyaiva dīyatām

Von Varuṇa wurde dies einst von mir geholt, um Pārthas willen - Gāṇḍīva, der beste der Bögen; es soll nun eben Varuṇa zurückgegeben werden.“

tatas te bhrātaraḥ sarve dhanaṃjayam acodayan sa jale prākṣipat tat tu tathākṣayyau maheṣudhī

Da drängten ihn alle seine Brüder, Dhanaṃjaya; er warf es ins Wasser, und ebenso die beiden unerschöpflichen großen Köcher.

tato 'gnir bharataśreṣṭha tatraivāntaradhīyata yayuś ca pāṇḍavā vīrās tatas te dakṣiṇāmukhāḥ

Da verschwand Agni, o Bester der Bharatas, eben dort; und die Helden, die Pāṇḍavas, zogen dann nach Süden gewandt weiter.

tatas te tūttareṇaiva tīreṇa lavaṇāmbhasaḥ jagmur bharataśārdūla diśaṃ dakṣiṇapaścimam

Dann zogen sie, am nördlichen Ufer des salzigen Meeres entlang, o Tiger der Bharatas, in südwestliche Richtung.

tataḥ punaḥ samāvṛttāḥ paścimāṃ diśam eva te dadṛśur dvārakāṃ cāpi sāgareṇa pariplutām

Dann wandten sie sich wieder um, geradewegs in westliche Richtung, und sahen auch Dvārakā, vom Ozean überflutet.

udīcīṃ punar āvṛttya yayur bharatasattamāḥ prādakṣiṇyaṃ cikīrṣantaḥ pṛthivyā yogadharmiṇaḥ

Wieder nach Norden gewandt, zogen die Besten der Bharatas weiter, die Umwandlung der Erde im Uhrzeigersinn vollziehend, im Yoga der Pflicht gefestigt.