Kapitel 9 Arjuna bei Vyāsa: Bericht und die Lehre von der Zeit

vaiśaṃpāyana uvāca praviśann arjuno rājann āśramaṃ satyavādinaḥ dadarśāsīnam ekānte muniṃ satyavatīsutam

Vaiśaṃpāyana sprach: Als Arjuna, o König, den Einsiedlerhain des Wahrheitsredenden betrat, sah er den Weisen, den Sohn Satyavatīs, abseits sitzen.

[Anm.: Satyavatīsuta = Vyāsa.]

sa tam āsādya dharmajñam upatasthe mahāvratam arjuno 'smīti nāmāsmai nivedyābhyavadat tataḥ

Er trat zu ihm, dem Pflichtkundigen, dem großen Gelübde Treuen, heran, wartete ihm auf und sprach, nachdem er ihm seinen Namen mitgeteilt hatte: „Ich bin Arjuna.“

svāgataṃ te 'stv iti prāha muniḥ satyavatīsutaḥ āsyatām iti covāca prasannātmā mahāmuniḥ

„Willkommen sei dir!“ sprach der Weise, der Sohn Satyavatīs, und „Setze dich!“ sprach ferner der hochgesinnte große Weise.

tam apratītamanasaṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ nirviṇṇamanasaṃ dṛṣṭvā pārthaṃ vyāso 'bravīd idam

Als er den Pārtha sah, dessen Sinn unzufrieden war, der immer wieder seufzte, dessen Herz erschöpft war, sprach Vyāsa dies zu ihm:

avīrajo 'bhighātas te brāhmaṇo vā hatas tvayā yuddhe parājito vāsi gataśrīr iva lakṣyase

„Ist dir ein unheldenhafter Schlag widerfahren, oder hast du einen Brahmanen erschlagen, oder bist du im Kampf besiegt worden? Du siehst aus, als hättest du all deinen Glanz verloren.

na tvā pratyabhijānāmi kim idaṃ bharatarṣabha śrotavyaṃ cen mayā pārtha kṣipram ākhyātum arhasi

Ich erkenne dich kaum wieder - was ist das, Stier der Bharatas? Wenn es von mir gehört werden darf, Pārtha, solltest du es rasch berichten.“

arjuna uvāca yaḥ sa medhavapuḥ śrīmān bṛhatpaṅkajalocanaḥ sa kṛṣṇaḥ saha rāmeṇa tyaktvā dehaṃ divaṃ gataḥ

Arjuna sprach: „Er, dessen Gestalt wolkendunkel war [?], der Glanzvolle, mit großen lotusgleichen Augen - jener Kṛṣṇa ist, zusammen mit Rāma, nachdem er den Leib verlassen hatte, zum Himmel gegangen.

[?: 'medhavapuḥ' ist unsicher überliefert; vermutlich Variante zu 'meghavapuḥ' (wolkengestaltig), ein geläufiges Kṛṣṇa-Epitheton.]

mausale vṛṣṇivīrāṇāṃ vināśo brahmaśāpajaḥ babhūva vīrāntakaraḥ prabhāse romaharṣaṇaḥ

Im Keulenkampf geschah der durch den Brahmanenfluch verursachte Untergang der Vṛṣṇi-Helden, heldenvernichtend, bei Prabhāsa, haarsträubend zu berichten.

ye te śūrā mahātmānaḥ siṃhadarpā mahābalāḥ bhojavṛṣṇyandhakā brahmann anyonyaṃ tair hataṃ yudhi

Jene Helden, hochgesinnt, löwenstolz, gewaltig an Kraft, die Bhojas, Vṛṣṇis und Andhakas, o Brahmane - durch sie selbst geschah gegenseitige Vernichtung im Kampf.

gadāparighaśaktīnāṃ sahāḥ parighabāhavaḥ ta erakābhir nihatāḥ paśya kālasya paryayam

Sie, die Keulen, Eisenstangen und Speere ertragen konnten, mit armdicken Eisenstangen - sie wurden durch Eraka-Schilfhalme erschlagen; sieh die Wendung der Zeit!

hataṃ pañcaśataṃ teṣāṃ sahasraṃ bāhuśālinām nidhanaṃ samanuprāptaṃ samāsādyetaretaram

Fünfhundert von ihnen wurden erschlagen, tausend Kraftvollarmige erlangten den Untergang, indem sie aufeinandertrafen.

punaḥ punar na mṛśyāmi vināśam amitaujasām cintayāno yadūnāṃ ca kṛṣṇasya ca yaśasvinaḥ

Immer wieder kann ich es nicht fassen, den Untergang der von unermesslicher Kraft [Seienden], wenn ich an die Yadus und an den ruhmreichen Kṛṣṇa denke.

śoṣaṇaṃ sāgarasyeva parvatasyeva cālanam nabhasaḥ patanaṃ caiva śaityam agnes tathaiva ca

Es ist wie das Austrocknen des Ozeans, wie das Erzittern eines Berges, wie der Sturz des Himmels, und ebenso wie die Kälte des Feuers.

aśraddheyam ahaṃ manye vināśaṃ śārṅgadhanvanaḥ na ceha sthātum icchāmi loke kṛṣṇavinākṛtaḥ

Unglaublich, meine ich, ist der Untergang des Bogenträgers Śārṅga; und ich will nicht länger hier auf der Welt verweilen, Kṛṣṇas beraubt.

[Anm.: Śārṅgadhanvan = Kṛṣṇa, Träger des Bogens Śārṅga.]

itaḥ kaṣṭataraṃ cānyac chṛṇu tad vai tapodhana mano me dīryate yena cintayānasya vai muhuḥ

Höre noch etwas Schwereres als dies, o Schatz der Askese, wodurch mein Herz, während ich immer wieder daran denke, zerreißt.

paśyato vṛṣṇidārāś ca mama brahman sahasraśaḥ ābhīrair anusṛtyājau hṛtāḥ pañcanadālayaiḥ

Vor meinen Augen, o Brahmane, wurden die Frauen der Vṛṣṇis zu Tausenden von den im Fünfstromland ansässigen Ābhīras im Kampf verfolgt und geraubt.

dhanur ādāya tatrāhaṃ nāśakaṃ tasya pūraṇe yathā purā ca me vīryaṃ bhujayor na tathābhavat

Den Bogen ergreifend, vermochte ich dort nicht, ihn zu spannen; und meine Armeskraft war nicht mehr wie einst.

astrāṇi me pranaṣṭāni vividhāni mahāmune śarāś ca kṣayam āpannāḥ kṣaṇenaiva samantataḥ

Meine mannigfaltigen Waffensprüche waren verloren, o großer Weiser, und meine Pfeile gingen in einem einzigen Augenblick vollständig zur Neige.

puruṣaś cāprameyātmā śaṅkhacakragadādharaḥ caturbhujaḥ pītavāsā śyāmaḥ padmāyatekṣaṇaḥ

Und der Mann von unermesslichem Wesen, der Muschelhorn, Diskus und Keule trägt, vierarmig, gelbgewandet, dunkel, mit lotusgleichen, langgezogenen Augen -

yaḥ sa yāti purastān me rathasya sumahādyutiḥ pradahan ripusainyāni na paśyāmy aham adya tam

- er, der von überaus großem Glanz, der vor meinem Wagen herging und die Feindesheere verbrannte, ihn sehe ich heute nicht mehr.

yena pūrvaṃ pradagdhāni śatrusainyāni tejasā śarair gāṇḍīvanirmuktair ahaṃ paścād vyanāśayam

Durch dessen Glanz einst die Feindesheere verbrannt wurden, und die ich danach mit von Gāṇḍīva entsandten Pfeilen vernichtete -

tam apaśyan viṣīdāmi ghūrṇāmīva ca sattama parinirviṇṇacetāś ca śāntiṃ nopalabhe 'pi ca

- ihn nicht sehend, verzage ich und schwanke wie im Taumel, o Bester, mein Sinn ist ganz erschöpft, und ich finde keinen Frieden.

vinā janārdanaṃ vīraṃ nāhaṃ jīvitum utsahe śrutvaiva hi gataṃ viṣṇuṃ mamāpi mumuhur diśaḥ

Ohne den Helden Janārdana wage ich nicht zu leben; denn schon als ich hörte, dass Viṣṇu gegangen sei, verwirrten sich mir auch die Himmelsrichtungen.

pranaṣṭajñātivīryasya śūnyasya paridhāvataḥ upadeṣṭuṃ mama śreyo bhavān arhati sattama

Mir, dessen Verwandte und Kraft dahin sind, der leer umherirrt, solltest du, Bester, geneigt sein, mir [meinen] Nutzen zu weisen.“

vyāsa uvāca brahmaśāpavinirdagdhā vṛṣṇyandhakamahārathāḥ vinaṣṭāḥ kuruśārdūla na tāñ śocitum arhasi

Vyāsa sprach: „Durch den Brahmanenfluch gänzlich verbrannt, sind die großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas umgekommen, Tiger der Kurus; du solltest sie nicht betrauern.

bhavitavyaṃ tathā tad dhi diṣṭam etan mahātmanām upekṣitaṃ ca kṛṣṇena śaktenāpi vyapohitum

So musste es geschehen, denn dies war den Hochgesinnten bestimmt; und Kṛṣṇa hat es geschehen lassen, obwohl er es hätte abwenden können.

trailokyam api kṛṣṇo hi kṛtsnaṃ sthāvarajaṅgamam prasahed anyathā kartuṃ kim u śāpaṃ manīṣiṇām

Denn Kṛṣṇa vermöchte selbst die ganze Dreiwelt, das Bewegliche und Unbewegliche, anders zu machen - wie viel mehr den Fluch der Weisen!

rathasya purato yāti yaḥ sa cakragadādharaḥ tava snehāt purāṇarṣir vāsudevaś caturbhujaḥ

Er, der Diskus- und Keulenträger, der vor deinem Wagen herging - aus Zuneigung zu dir tat er dies, der uralte Seher, Vāsudeva, der Vierarmige.

kṛtvā bhārāvataraṇaṃ pṛthivyāḥ pṛthulocanaḥ mokṣayitvā jagat sarvaṃ gataḥ svasthānam uttamam

Nachdem er die Last der Erde abgenommen hatte, der Großäugige, und die ganze Welt befreit hatte, ist er zu seinem höchsten eigenen Ort gegangen.

tvayā tv iha mahat karma devānāṃ puruṣarṣabha kṛtaṃ bhīmasahāyena yamābhyāṃ ca mahābhuja

Von dir aber wurde hier ein großes Werk für die Götter vollbracht, Stier unter den Männern, mit Bhīma als Helfer und mit den beiden Zwillingen, o Starkarmiger.

kṛtakṛtyāṃś ca vo manye saṃsiddhān kurupuṃgava gamanaṃ prāptakālaṃ ca tad dhi śreyo mataṃ mama

Ich halte euch für die Aufgabe erfüllt und vollendet, Stier der Kurus; und dass nun die Zeit zum Aufbruch gekommen ist, das halte ich für das Beste.

balaṃ buddhiś ca tejaś ca pratipattiś ca bhārata bhavanti bhavakāleṣu vipadyante viparyaye

Kraft, Verstand, Glanz und Tatkraft, o Bhārata, entstehen zur ihnen bestimmten Zeit und schwinden, wenn die Wendung kommt.

kālamūlam idaṃ sarvaṃ jagadbījaṃ dhanaṃjaya kāla eva samādatte punar eva yadṛcchayā

Die Zeit ist die Wurzel von all diesem, der Same der Welt, Dhanaṃjaya; die Zeit allein nimmt alles wieder und gibt es wieder, nach eigenem Willen.

sa eva balavān bhūtvā punar bhavati durbalaḥ sa eveśaś ca bhūtveha parair ājñāpyate punaḥ

Derselbe, der stark gewesen ist, wird wieder schwach; derselbe, der Herrscher gewesen ist, wird hier wieder von anderen befehligt.

kṛtakṛtyāni cāstrāṇi gatāny adya yathāgatam punar eṣyanti te hastaṃ yadā kālo bhaviṣyati

Und deine Waffen, die ihre Aufgabe erfüllt haben, sind heute so gegangen, wie sie gekommen waren; sie werden wieder in deine Hand kommen, wenn die Zeit dafür da sein wird.

kālo gantuṃ gatiṃ mukhyāṃ bhavatām api bhārata etac chreyo hi vo manye paramaṃ bharatarṣabha

Es ist Zeit, o Bhārata, dass auch ihr den höchsten Gang antretet; dies halte ich für das beste und höchste Ziel für euch, Stier der Bharatas.“

etad vacanam ājñāya vyāsasyāmitatejasaḥ anujñāto yayau pārtho nagaraṃ nāgasāhvayam

Nachdem er dieses Wort des Vyāsa von unermesslichem Glanz vernommen hatte, ging der von ihm verabschiedete Pārtha in die Stadt Nāgasāhvaya.

[Anm.: Nāgasāhvaya = Hāstinapura.]

praviśya ca purīṃ vīraḥ samāsādya yudhiṣṭhiram ācaṣṭa tad yathāvṛttaṃ vṛṣṇyandhakajanaṃ prati

Und nachdem der Held die Stadt betreten hatte, trat er vor Yudhiṣṭhira und berichtete, was sich in Bezug auf das Volk der Vṛṣṇis und Andhakas zugetragen hatte.