Kapitel 7 Vasudevas Klage und Bericht von Kṛṣṇas letzten Worten

vaiśaṃpāyana uvāca taṃ śayānaṃ mahātmānaṃ vīram ānakadundubhim putraśokābhisaṃtaptaṃ dadarśa kurupuṃgavaḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Den daliegenden hochgesinnten Helden Ānakadundubhi, von Sohnesleid versengt, sah der Stier der Kurus.

[Anm.: Ānakadundubhi ist ein Beiname Vasudevas.]

tasyāśruparipūrṇākṣo vyūḍhorasko mahābhujaḥ ārtasyārtataraḥ pārthaḥ pādau jagrāha bhārata

Mit tränengefüllten Augen, breiter Brust und mächtigen Armen ergriff der Pārtha, noch schmerzerfüllter als der Schmerzerfüllte, dessen Füße, o Bhārata.

samāliṅgyārjunaṃ vṛddhaḥ sa bhujābhyāṃ mahābhujaḥ rudan putrān smaran sarvān vilalāpa suvihvalaḥ bhrātṝn putrāṃś ca pautrāṃś ca dauhitrāṃś ca sakhīn api

Er, der Alte, mit mächtigen Armen, umarmte Arjuna mit beiden Armen; weinend, an alle Söhne denkend, klagte er, ganz aufgelöst - an Brüder, Söhne, Enkel, Tochtersöhne und Freunde denkend.

vasudeva uvāca yair jitā bhūmipālāś ca daityāś ca śataśo 'rjuna tān dṛṣṭvā neha paśyāmi jīvāmy arjuna durmaraḥ

Vasudeva sprach: „Die, durch die Erdenherrscher und Daityas zu Hunderten bezwungen wurden, Arjuna - sie sehe ich hier nicht mehr; und ich lebe doch, Arjuna, ich, der schwer zu Tötende.

yau tāv arjuna śiṣyau te priyau bahumatau sadā tayor apanayāt pārtha vṛṣṇayo nidhanaṃ gatāḥ

Diese beiden, Arjuna, deine Schüler, dir stets lieb und hochgeschätzt - durch ihr Fehlverhalten, Pārtha, sind die Vṛṣṇis dem Untergang verfallen:

[Anm.: Gemeint sind vermutlich Sātyaki (Yuyudhāna) und Kṛtavarman, deren Streit in Kap.4 das Gemetzel auslöste; die Identifizierung erfolgt cataphorisch erst in V006-007, wo abweichend Pradyumna und Yuyudhāna als das gemeinte Paar genannt werden - Lesart bleibt unsicher.]

yau tau vṛṣṇipravīrāṇāṃ dvāv evātirathau matau pradyumno yuyudhānaś ca kathayan katthase ca yau

diese beiden, die als die einzigen Atirathas unter den Helden der Vṛṣṇis galten - Pradyumna und Yuyudhāna -, von denen du erzählend prahlst,

nityaṃ tvaṃ kuruśārdūla kṛṣṇaś ca mama putrakaḥ tāv ubhau vṛṣṇināśasya mukham āstāṃ dhanaṃjaya

immerzu, du Tiger der Kurus, und auch Kṛṣṇa, mein Söhnchen - diese beiden waren der Anfang des Untergangs der Vṛṣṇis, Dhanaṃjaya.

na tu garhāmi śaineyaṃ hārdikyaṃ cāham arjuna akrūraṃ raukmiṇeyaṃ ca śāpo hy evātra kāraṇam

Doch ich tadle nicht den Śaineya noch den Hārdikya, Arjuna, noch Akrūra noch den Raukmiṇeya - ein Fluch allein ist hier die Ursache.

[Anm.: Śaineya = Sātyaki, Hārdikya = Kṛtavarman, Raukmiṇeya = Pradyumna (Sohn der Rukmiṇī).]

keśinaṃ yas tu kaṃsaṃ ca vikramya jagataḥ prabhuḥ videhāv akarot pārtha caidyaṃ ca balagarvitam

Er, der Herr der Welt, der durch seine Kraft Keśin und Kaṃsa bezwang, Pārtha, und den auf seine Stärke stolzen Caidya entkörperte,

[Anm.: Caidya = Śiśupāla, König von Cedi.]

naiṣādim ekalavyaṃ ca cakre kāliṅgamāgadhān gāndhārān kāśirājaṃ ca marubhūmau ca pārthivān

der auch den Naiṣādi Ekalavya bezwang, und die Fürsten von Kaliṅga und Magadha, die Gāndhāras, den König von Kāśī und die Herrscher im Wüstenland,

prācyāṃś ca dākṣiṇātyāṃś ca pārvatīyāṃs tathā nṛpān so 'bhyupekṣitavān etam anayaṃ madhusūdanaḥ

und die östlichen und südlichen sowie die Bergkönige - er, Madhusūdana, hat dieses Unheil nun geschehen lassen.

tataḥ putrāṃś ca pautrāṃś ca bhrātṝn atha sakhīn api śayānān nihatān dṛṣṭvā tato mām abravīd idam

Als er dann die Söhne, Enkel, Brüder und auch die Freunde daliegend, erschlagen, sah, da sprach er dies zu mir:‚

saṃprāpto 'dyāyam asyāntaḥ kulasya puruṣarṣabha āgamiṣyati bībhatsur imāṃ dvāravatīṃ purīm

Heute ist dieses Ende des Geschlechts gekommen, du Stier unter den Männern; Bībhatsu wird in diese Stadt Dvāravatī kommen.

ākhyeyaṃ tasya yad vṛttaṃ vṛṣṇīnāṃ vaiśasaṃ mahat sa tu śrutvā mahātejā yadūnām anayaṃ prabho āgantā kṣipram eveha na me 'trāsti vicāraṇā

Ihm ist mitzuteilen, was geschehen ist, das große Blutbad der Vṛṣṇis; er aber, der Gewaltige, wird, sobald er vom Unheil der Yadus hört, o Herr, gewiss rasch hierherkommen - daran hege ich keinen Zweifel.

yo 'haṃ tam arjunaṃ viddhi yo 'rjunaḥ so 'ham eva tu yad brūyāt tat tathā kāryam iti budhyasva mādhava

Wisse: Ich bin jener Arjuna, und wer Arjuna ist, der bin ich selbst; was er sagen wird, das ist genauso zu tun - das begreife, Mādhava.

[Anm.: Anspielung auf die Identifikation von Kṛṣṇa und Arjuna mit Nārāyaṇa und Nara.]

sa strīṣu prāptakālaṃ vaḥ pāṇḍavo bālakeṣu ca pratipatsyati bībhatsur bhavataś caurdhvadehikam

Er, der Pāṇḍava Bībhatsu, wird zur rechten Zeit tun, was euren Frauen und Kindern gebührt, und wird eure Totenriten vollziehen.

imāṃ ca nagarīṃ sadyaḥ pratiyāte dhanaṃjaye prākārāṭṭālakopetāṃ samudraḥ plāvayiṣyati

Und diese Stadt, mit Wällen und Zinnen versehen, wird das Meer überfluten, sobald Dhanaṃjaya wieder fortgezogen ist.

ahaṃ hi deśe kasmiṃś cit puṇye niyamam āsthitaḥ kālaṃ kartā sadya eva rāmeṇa saha dhīmatā

Ich selbst werde, an irgendeinem heiligen Ort ein Gelübde übernehmend, alsbald mit dem weisen Rāma mein Ende machen.‘

evam uktvā hṛṣīkeśo mām acintyaparākramaḥ hitvā māṃ bālakaiḥ sārdhaṃ diśaṃ kām apy agāt prabhuḥ

Nachdem er dies gesagt hatte, verließ mich Hṛṣīkeśa, der Herr von unfassbarer Kraft, zusammen mit den Kindern, und ging in irgendeine Richtung fort.

so 'haṃ tau ca mahātmānau cintayan bhrātarau tava ghoraṃ jñātivadhaṃ caiva na bhuñje śokakarśitaḥ

So denke ich, an euch beide hochgesinnte Brüder und an das furchtbare Blutbad der Verwandten, und esse nicht, von Kummer ausgezehrt.

na ca bhokṣye na jīviṣye diṣṭyā prāpto 'si pāṇḍava yad uktaṃ pārtha kṛṣṇena tat sarvam akhilaṃ kuru

Und ich werde nicht essen, ich werde nicht leben - zum Glück bist du gekommen, Pāṇḍava; was Kṛṣṇa gesagt hat, das alles, vollständig, tue.

etat te pārtha rājyaṃ ca striyo ratnāni caiva ha iṣṭān prāṇān ahaṃ hīmāṃs tyakṣyāmi ripusūdana

Dies hier, Pārtha - das Königreich, die Frauen und die Juwelen - gehört dir; ich selbst werde diese geliebten Lebenshauche aufgeben, Feindebezwinger.“