Kapitel 2 Die Herkunft des Musala: Sāmbas Streich und der Fluch der Weisen

janamejaya uvāca kathaṃ vinaṣṭā bhagavann andhakā vṛṣṇibhiḥ saha paśyato vāsudevasya bhojāś caiva mahārathāḥ

Janamejaya sprach: Wie kamen die Andhakas, o Erhabener, zusammen mit den Vṛṣṇis, vor den Augen Vāsudevas, und auch die großen Wagenkämpfer der Bhojas, zugrunde?

vaiśaṃpāyana uvāca ṣaṭtriṃśe 'tha tato varṣe vṛṣṇīnām anayo mahān anyonyaṃ musalais te tu nijaghnuḥ kālacoditāḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Im sechsunddreißigsten Jahr darauf entstand unter den Vṛṣṇis großes Unheil; einander schlugen sie mit Keulen, vom Schicksal getrieben.

janamejaya uvāca kenānuśaptās te vīrāḥ kṣayaṃ vṛṣṇyandhakā yayuḥ bhojāś ca dvijavarya tvaṃ vistareṇa vadasva me

Janamejaya sprach: „Durch wessen Fluch gingen jene Helden zugrunde, die Vṛṣṇis, Andhakas und Bhojas, o Bester der Zweifachgeborenen? Erzähle es mir ausführlich!“

vaiśaṃpāyana uvāca viśvāmitraṃ ca kaṇvaṃ ca nāradaṃ ca tapodhanam sāraṇapramukhā vīrā dadṛśur dvārakāgatān

Vaiśaṃpāyana sprach: Viśvāmitra, Kaṇva und den bußreichen Nārada sahen die Helden, angeführt von Sāraṇa, die nach Dvārakā gekommen waren.

te vai sāmbaṃ puraskṛtya bhūṣayitvā striyaṃ yathā abruvann upasaṃgamya daivadaṇḍanipīḍitāḥ

Sie nun, nachdem sie Sāmba vorangestellt und wie eine Frau geschmückt hatten, traten heran und sprachen - von göttlicher Fügung bedrängt:

iyaṃ strī putrakāmasya babhror amitatejasaḥ ṛṣayaḥ sādhu jānīta kim iyaṃ janayiṣyati

„Dies ist die Frau des Babhru, der von unermesslicher Glutkraft ist und sich einen Sohn wünscht - erkennt wohl, ihr Weisen: was wird sie gebären?“

ity uktās te tadā rājan vipralambhapradharṣitāḥ pratyabruvaṃs tān munayo yat tac chṛṇu narādhipa

So angesprochen, entgegneten jene Weisen, o König, vom Betrug gereizt, jenen jungen Männern - höre, was das war, Herrscher der Menschen.

vṛṣṇyandhakavināśāya musalaṃ ghoram āyasam vāsudevasya dāyādaḥ sāmbo 'yaṃ janayiṣyati

„Zum Untergang der Vṛṣṇis und Andhakas wird dieser Sāmba, Vāsudevas Erbe, eine furchtbare, eiserne Keule gebären.

yena yūyaṃ sudurvṛttā nṛśaṃsā jātamanyavaḥ ucchettāraḥ kulaṃ kṛtsnam ṛte rāmajanārdanau

Durch diese werdet ihr, von schlechtem Betragen, grausam, von Zorn erfüllt, das ganze Geschlecht vernichten - mit Ausnahme von Rāma und Janārdana.

samudraṃ yāsyati śrīmāṃs tyaktvā dehaṃ halāyudhaḥ jarā kṛṣṇaṃ mahātmānaṃ śayānaṃ bhuvi bhetsyati

Der glückverheißende Halāyudha wird, nachdem er seinen Leib verlassen hat, ins Meer eingehen; das Alter wird den großherzigen Kṛṣṇa, auf der Erde liegend, durchbohren.“

ity abruvanta te rājan pralabdhās tair durātmabhiḥ munayaḥ krodharaktākṣāḥ samīkṣyātha parasparam

So sprachen jene Weisen, o König, von jenen Bösgesinnten getäuscht, mit vor Zorn geröteten Augen, nachdem sie einander angeblickt hatten.

tathoktvā munayas te tu tataḥ keśavam abhyayuḥ

Nachdem sie so gesprochen hatten, begaben sich jene Weisen darauf zu Keśava.

athābravīt tadā vṛṣṇīñ śrutvaivaṃ madhusūdanaḥ antajño matimāṃs tasya bhavitavyaṃ tatheti tān

Da sprach Madhusūdana darauf, als er dies vernommen hatte, zu den Vṛṣṇis - er, der das Ende kennt, der Kluge: „So muss es geschehen.“ - so sprach er zu ihnen.

evam uktvā hṛṣīkeśaḥ praviveśa punar gṛhān kṛtāntam anyathā naicchat kartuṃ sa jagataḥ prabhuḥ

Nachdem er so gesprochen hatte, ging Hṛṣīkeśa wieder in sein Haus; er, der Herr der Welt, wollte das festgesetzte Schicksal nicht anders machen.

śvobhūte 'tha tataḥ sāmbo musalaṃ tad asūta vai vṛṣṇyandhakavināśāya kiṃkarapratimaṃ mahat

Als der nächste Tag angebrochen war, gebar Sāmba darauf jene große, [einem Diener] gleichende Keule zum Untergang der Vṛṣṇis und Andhakas [?].

[?] "kiṃkarapratimam" ("einem Diener/Sklaven gleichend") - genaue bildliche Vorstellung der Keulenform unsicher.

prasūtaṃ śāpajaṃ ghoraṃ tac ca rājñe nyavedayan viṣaṇṇarūpas tad rājā sūkṣmaṃ cūrṇam akārayat

Und sie meldeten dem König, dass jenes furchtbare, aus dem Fluch geborene Ding zur Welt gekommen war; der König, von Kummer gezeichnet, ließ es zu feinem Pulver zermahlen.

prākṣipan sāgare tac ca puruṣā rājaśāsanāt aghoṣayaṃś ca nagare vacanād āhukasya ca

Und die Männer warfen es auf Befehl des Königs ins Meer, und sie verkündeten in der Stadt, auf das Wort des Āhuka [Ugrasena] hin:

adya prabhṛti sarveṣu vṛṣṇyandhakagṛheṣv iha surāsavo na kartavyaḥ sarvair nagaravāsibhiḥ

„Von heute an soll in allen Häusern der Vṛṣṇis und Andhakas hier von allen Stadtbewohnern kein berauschendes Getränk mehr bereitet werden.

yaś ca no 'viditaṃ kuryāt peyaṃ kaś cin naraḥ kva cit jīvan sa śūlam ārohet svayaṃ kṛtvā sabāndhavaḥ

Und welcher Mensch auch immer, irgendwo, ohne unser Wissen, ein Getränk bereiten sollte - der soll, solange er lebt, den Pfahl besteigen, selbst dafür verantwortlich, samt seinen Verwandten.“

tato rājabhayāt sarve niyamaṃ cakrire tadā narāḥ śāsanam ājñāya tasya rājño mahātmanaḥ

Da befolgten darauf, aus Furcht vor dem König, alle Menschen die Regel, nachdem sie den Befehl jenes großherzigen Königs vernommen hatten.