Kapitel 4 Das Gemetzel von Prabhāsa

vaiśaṃpāyana uvāca kālī strī pāṇḍurair dantaiḥ praviśya hasatī niśi striyaḥ svapneṣu muṣṇantī dvārakāṃ paridhāvati

Vaiśaṃpāyana sprach: Eine schwarze Frau mit weißlichen Zähnen lief, in der Nacht eindringend, lachend, den Frauen im Traum die Habe raubend, rings um Dvārakā umher.

alaṃkārāś ca chatraṃ ca dhvajāś ca kavacāni ca hriyamāṇāny adṛśyanta rakṣobhiḥ subhayānakaiḥ

Schmuckstücke, der Schirm, Banner und Panzer wurden, von überaus furchterregenden Dämonen fortgetragen, gesehen.

tac cāgnidattaṃ kṛṣṇasya vajranābham ayasmayam divam ācakrame cakraṃ vṛṣṇīnāṃ paśyatāṃ tadā

Und jene von Agni geschenkte Scheibe Kṛṣṇas, mit dem Blitz-Nabe, aus Eisen, stieg damals zum Himmel empor, während die Vṛṣṇis zusahen.

yuktaṃ rathaṃ divyam ādityavarṇaṃ hayāharan paśyato dārukasya te sāgarasyopariṣṭhād avartan manojavāś caturo vājimukhyāḥ

Den angeschirrten, himmlischen, sonnengleich glänzenden Wagen trugen die Pferde davon, während Dāruka zusah; sie kehrten über dem Meer wieder um, die vier vorzüglichsten, gedankenschnellen Rosse.

tālaḥ suparṇaś ca mahādhvajau tau supūjitau rāmajanārdanābhyām uccair jahrur apsaraso divāniśaṃ vācaś cocur gamyatāṃ tīrthayātrā

Die Palme und der Garuḍa, jene beiden großen, von Rāma und Janārdana hoch verehrten Feldzeichen, wurden von Apsaras bei Tag und Nacht laut fortgetragen; und Stimmen sprachen: „Die Pilgerfahrt zu den heiligen Furten soll angetreten werden!“

tato jigamiṣantas te vṛṣṇyandhakamahārathāḥ sāntaḥpurās tadā tīrthayātrām aicchan nararṣabhāḥ

Da wollten jene großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas, aufbrechen begehrend, samt ihren Frauengemächern damals die Pilgerfahrt zu den heiligen Furten antreten, die Stiere unter den Männern.

tato bhojyaṃ ca bhakṣyaṃ ca peyaṃ cāndhakavṛṣṇayaḥ bahu nānāvidhaṃ cakrur madyaṃ māṃsam anekaśaḥ

Da bereiteten die Andhakas und Vṛṣṇis viel mannigfache Speise, Nahrung und Trank, und in vielfacher Weise Wein und Fleisch.

tataḥ sīdhuṣu saktāś ca niryayur nagarād bahiḥ yānair aśvair gajaiś caiva śrīmantas tigmatejasaḥ

Da zogen sie, dem süßen Branntwein zugetan, glanzvoll, von scharfer Glutkraft, mit Wagen, Pferden und Elefanten aus der Stadt hinaus.

tataḥ prabhāse nyavasan yathoddeśaṃ yathāgṛham prabhūtabhakṣyapeyās te sadārā yādavās tadā

Da ließen sich die Yādavas, samt ihren Frauen, mit reichlicher Speise und Trank versehen, damals in Prabhāsa nieder, jeder an dem ihm zugewiesenen Platz, wie in einem eigenen Haus.

niviṣṭāṃs tān niśamyātha samudrānte sa yogavit jagāmāmantrya tān vīrān uddhavo 'rthaviśāradaḥ

Als er vernommen hatte, dass sie sich am Ufer des Meeres niedergelassen hatten, ging Uddhava, der Yoga-Kundige, der in der rechten Handlungsweise Erfahrene, fort, nachdem er von jenen Helden Abschied genommen hatte.

taṃ prasthitaṃ mahātmānam abhivādya kṛtāñjalim jānan vināśaṃ vṛṣṇīnāṃ naicchad vārayituṃ hariḥ

Ihn, den Großherzigen, der aufgebrochen war, grüßte Hari, die Hände ehrfürchtig gefaltet; obwohl er den Untergang der Vṛṣṇis kannte, wollte er ihn nicht abwenden.

tataḥ kālaparītās te vṛṣṇyandhakamahārathāḥ apaśyann uddhavaṃ yāntaṃ tejasāvṛtya rodasī

Da sahen jene großen, von der Zeit ergriffenen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas Uddhava fortgehen, der mit seinem Glanz Himmel und Erde erfüllte.

brāhmaṇārtheṣu yat siddham annaṃ teṣāṃ mahātmanām tad vānarebhyaḥ pradaduḥ surāgandhasamanvitam

Die Speise, die für die Zwecke jener großherzigen Brahmanen zubereitet worden war, gaben sie, mit dem Geruch von Wein durchdrungen, den Affen.

tatas tūryaśatākīrṇaṃ naṭanartakasaṃkulam prāvartata mahāpānaṃ prabhāse tigmatejasām

Da begann in Prabhāsa das große Trinkgelage jener von scharfer Glutkraft, erfüllt vom Klang hunderter Musikinstrumente, gedrängt voll von Schauspielern und Tänzern.

kṛṣṇasya saṃnidhau rāmaḥ sahitaḥ kṛtavarmaṇā apibad yuyudhānaś ca gado babhrus tathaiva ca

In Kṛṣṇas Nähe trank Rāma, zusammen mit Kṛtavarman, und Yuyudhāna, und Gada, und ebenso auch Babhru.

tataḥ pariṣado madhye yuyudhāno madotkaṭaḥ abravīt kṛtavarmāṇam avahasyāvamanya ca

Da, in der Mitte der Versammlung, sprach der von Rausch übermütige Yuyudhāna zu Kṛtavarman, ihn verspottend und verachtend:

kaḥ kṣatriyo manyamānaḥ suptān hanyān mṛtān iva na tan mṛṣyanti hārdikya yādavā yat tvayā kṛtam

„Welcher Kṣatriya, der sich für einen solchen hält, würde Schlafende töten, als wären sie schon tot? Die Yādavas verzeihen nicht, Hārdikya, was von dir getan wurde.“

ity ukte yuyudhānena pūjayām āsa tad vacaḥ pradyumno rathināṃ śreṣṭho hārdikyam avamanya ca

Als dies von Yuyudhāna gesagt worden war, lobte Pradyumna, der Beste der Wagenkämpfer, jene Rede, und verachtete dabei auch Hārdikya.

tataḥ paramasaṃkruddhaḥ kṛtavarmā tam abravīt nirdiśann iva sāvajñaṃ tadā savyena pāṇinā

Da sprach der überaus zornentbrannte Kṛtavarman zu ihm, dabei wie verächtlich mit der linken Hand hindeutend:

bhūriśravāś chinnabāhur yuddhe prāyagatas tvayā vadhena sunṛśaṃsena kathaṃ vīreṇa pātitaḥ

„Bhūriśravas, dessen Arm abgeschlagen war, der sich im Kampf zum Fasten-Tod zurückgezogen hatte - wie wurde er, ein Held, durch einen so grausamen Mord von dir zu Fall gebracht?“

iti tasya vacaḥ śrutvā keśavaḥ paravīrahā tiryak saroṣayā dṛṣṭyā vīkṣāṃ cakre sa manyumān

Als er so dessen Rede vernommen hatte, warf Keśava, der Bezwinger feindlicher Helden, voller Grimm einen schrägen Blick mit zornerfülltem Auge.

maṇiḥ syamantakaś caiva yaḥ sa satrājito 'bhavat tāṃ kathāṃ smārayām āsa sātyakir madhusūdanam

Und an jene Geschichte vom Syamantaka-Juwel, das einst Satrājits Besitz gewesen war, erinnerte Sātyaki den Madhusūdana.

tac chrutvā keśavasyāṅkam agamad rudatī tadā satyabhāmā prakupitā kopayantī janārdanam

Als sie das gehört hatte, ging Satyabhāmā, erzürnt, weinend zu Keśavas Seite, und reizte damals Janārdana zum Zorn.

tata utthāya sakrodhaḥ sātyakir vākyam abravīt pañcānāṃ draupadeyānāṃ dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinoḥ

Da erhob sich Sātyaki zornig und sprach ein Wort - im Gedenken an die fünf Söhne Draupadīs sowie an Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin:

eṣa gacchāmi padavīṃ satyena ca tathā śape sauptike ye ca nihatāḥ suptānena durātmanā

„Diesen Weg gehe ich nun, und bei der Wahrheit schwöre ich zugleich: was jene betrifft, die beim Nachtüberfall, während sie schliefen, von jenem Bösgesinnten erschlagen wurden,

droṇaputrasahāyena pāpena kṛtavarmaṇā samāptam āyur asyādya yaśaś cāpi sumadhyame

mit Hilfe des sündigen Kṛtavarman, des Gefährten von Droṇas Sohn - heute ist dessen Leben und auch sein Ruhm zu Ende, du Schöngestaltete.“

"sumadhyame" (Vokativ, wörtl. "du Schlankhüftige") - wohl an Satyabhāmā gerichtet, die laut V023 weinend und zürnend an Kṛṣṇas Seite stand.

itīdam uktvā khaḍgena keśavasya samīpataḥ abhidrutya śiraḥ kruddhaś ciccheda kṛtavarmaṇaḥ

Nachdem er dies gesagt hatte, rannte er, zornentbrannt, mit dem Schwert nahe an Keśava vorbei und hieb Kṛtavarman den Kopf ab.

tathānyān api nighnantaṃ yuyudhānaṃ samantataḥ abhyadhāvad dhṛṣīkeśo vinivārayiṣus tadā

Als er dann ebenso andere ringsum niederschlug, rannte Hṛṣīkeśa auf Yuyudhāna zu, ihn zurückhalten wollend.

ekībhūtās tataḥ sarve kālaparyāyacoditāḥ bhojāndhakā mahārāja śaineyaṃ paryavārayan

Da umringten alle Bhojas und Andhakas, zusammen geeint, vom Wechsel der Zeit getrieben, o Großkönig, den Enkel Śinis.

tān dṛṣṭvā patatas tūrṇam abhikruddhāñ janārdanaḥ na cukrodha mahātejā jānan kālasya paryayam

Als Janārdana, von großer Glutkraft, sie erblickte, wie sie zornentbrannt schnell heranstürzten, erzürnte er sich nicht, da er den Wandel der Zeit kannte.

te tu pānamadāviṣṭāś coditāś caiva manyunā yuyudhānam athābhyaghnann ucchiṣṭair bhājanais tadā

Sie aber, von der Trunkenheit des Weines ergriffen und vom Zorn angetrieben, schlugen darauf auf Yuyudhāna mit den Resten zerbrochener Gefäße ein.

hanyamāne tu śaineye kruddho rukmiṇinandanaḥ tadantaram upādhāvan mokṣayiṣyañ śineḥ sutam

Als aber der Enkel Śinis geschlagen wurde, rannte der zornentbrannte Sohn der Rukmiṇī in die Lücke hinein, in der Absicht, den Nachkommen Śinis zu befreien.

sa bhojaiḥ saha saṃyuktaḥ sātyakiś cāndhakaiḥ saha bahutvān nihatau tatra ubhau kṛṣṇasya paśyataḥ

Er, mit den Bhojas kämpfend, und Sātyaki mit den Andhakas kämpfend, wurden beide dort, wegen der großen Zahl der Angreifer, erschlagen, während Kṛṣṇa zusah.

hataṃ dṛṣṭvā tu śaineyaṃ putraṃ ca yadunandanaḥ erakāṇāṃ tadā muṣṭiṃ kopāj jagrāha keśavaḥ

Als aber der Freudenbringer der Yadus sah, dass der Enkel Śinis und sein eigener Sohn erschlagen waren, ergriff Keśava da vor Zorn eine Handvoll Erakā-Schilfrohr.

tad abhūn musalaṃ ghoraṃ vajrakalpam ayomayam jaghāna tena kṛṣṇas tān ye 'sya pramukhato 'bhavan

Dieses wurde zu einer furchtbaren Keule, dem Blitz gleich, aus Eisen; mit ihr schlug Kṛṣṇa jene nieder, die vor ihm standen.

tato 'ndhakāś ca bhojāś ca śaineyā vṛṣṇayas tathā jaghnur anyonyam ākrande musalaiḥ kālacoditāḥ

Da schlugen die Andhakas, die Bhojas, die Nachkommen Śinis und ebenso die Vṛṣṇis, vom Schicksal getrieben, einander im Getümmel mit Keulen.

yas teṣām erakāṃ kaś cij jagrāha ruṣito nṛpa vajrabhūteva sā rājann adṛśyata tadā vibho

Welcher von ihnen auch immer, erzürnt, o König, ein Erakā-Schilfrohr ergriff - jenes erschien damals wie zu einem Blitz geworden, o Herrscher, o Gebieter.

tṛṇaṃ ca musalībhūtam api tatra vyadṛśyata brahmadaṇḍakṛtaṃ sarvam iti tad viddhi pārthiva

Und auch Gras wurde dort zu einer Keule geworden gesehen; wisse, o Herrscher der Erde, dies alles war durch den Brahmanenstab-Fluch bewirkt.

āvidhyāvidhya te rājan prakṣipanti sma yat tṛṇam tad vajrabhūtaṃ musalaṃ vyadṛśyata tadā dṛḍham

Welches Gras auch immer sie, o König, wieder und wieder schwingend, warfen - das erschien dann als feste, zu einem Blitz gewordene Keule.

avadhīt pitaraṃ putraḥ pitā putraṃ ca bhārata mattāḥ paripatanti sma pothayantaḥ parasparam

Der Sohn erschlug den Vater, und der Vater den Sohn, o Bhārata; trunken stürzten sie umher, einander niederschlagend.

pataṃgā iva cāgnau te nyapatan kukurāndhakāḥ nāsīt palāyane buddhir vadhyamānasya kasya cit

Wie Nachtfalter ins Feuer fielen die Kukuras und Andhakas; keinem von denen, die niedergeschlagen wurden, kam der Gedanke an Flucht.

taṃ tu paśyan mahābāhur jānan kālasya paryayam musalaṃ samavaṣṭabhya tasthau sa madhusūdanaḥ

Dies aber sehend, der Großarmige, den Wandel der Zeit erkennend, stand Madhusūdana da, seine Keule fest umklammernd.

sāmbaṃ ca nihataṃ dṛṣṭvā cārudeṣṇaṃ ca mādhavaḥ pradyumnaṃ cāniruddhaṃ ca tataś cukrodha bhārata

Als er Sāmba erschlagen sah, und Cārudeṣṇa, und Pradyumna und Aniruddha, geriet Mādhava da in Zorn, o Bhārata.

gadaṃ vīkṣya śayānaṃ ca bhṛśaṃ kopasamanvitaḥ sa niḥśeṣaṃ tadā cakre śārṅgacakragadādharaḥ

Als er Gada daliegen sah, von heftigem Zorn erfüllt, machte er, der Träger von Śārṅga-Bogen, Diskus und Keule, da ein restloses Ende.

taṃ nighnantaṃ mahātejā babhruḥ parapuraṃjayaḥ dārukaś caiva dāśārham ūcatur yan nibodha tat

Zu ihm, der so niederschlug, sprachen der große Glutkraft besitzende Babhru, Bezwinger feindlicher Städte, und Dāruka - zum Nachkommen des Daśārha - höre, was das war:

bhagavan saṃhṛtaṃ sarvaṃ tvayā bhūyiṣṭham acyuta rāmasya padam anviccha tatra gacchāma yatra saḥ

„O Erhabener, fast alles ist nun von dir vernichtet worden, Unfehlbarer; suche die Spur Rāmas - lass uns dorthin gehen, wo er ist.“