uccā te jātam andhasa iti gāyatrī bhavati
„Hoch ist dein Geborener, vom Soma“ – das ist eine Gāyatrī.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 12
Adhyāya 3 Die Śastras des dritten Tages: Gāyatra, Vaiṣṭambha, Paurumadga, Gautama, Antarikṣa, Kāṇva, Saṃkrośa
Die Stotra-Reihe des dritten Tages (Pṛṣṭha- und Pavamāna-Sāman): Strophen mit Hebungs- und Umfassungsmotiven sowie eine Folge benannter Sāman (Vaiṣṭambha, Paurumadga, Gautama, Antarikṣa, Kāṇva mit Āṣkāra-Nidhana, Aṅgirasāṃ Saṃkrośa), begründet durch Mythen (Götter gegen Asuras, Aṅgirasen). Etymologische Erklärungen dominieren; Z. 11 und 21 sind lautsymbolisch.
udvad vā etad ahar yat tṛtīyaṃ tad eva tad abhivadati
„Empor“ (ud) – dieser Tag, der dritte, ist ein Emporgerichteter; das sagt er damit an.
andhasvatī bhavaty ahar vā andho 'hna ārambhaḥ
Es ist [eine Strophe] mit „andhas“: Der Tag ist gewiss andhas [Somasaft/Speise], der Beginn des Tages.
abhi somāsa āyava iti
„Zu [ihm hin] die Somatropfen, die Lebenskräftigen“ [Anm.: Strophenanfang (pratīka)].
abhīti rathantarasya rūpaṃ bṛhad iti bṛhata ubhayoḥ saha rūpam upaity ubhau hi varṇāv etad ahaḥ
„Zu“ (abhi) ist die Gestalt des Rathantara, „bṛhat“ die des Bṛhat; er nimmt die Gestalt beider zugleich an, denn beide Farben hat dieser Tag.
tisro vāca īrayati pravahnir iti tṛtīyasyāhno rūpaṃ tena tṛtīyam ahar ārabhante
Er lässt drei Stimmen [Reden] erschallen: „der Zugführer“ [?] – das ist die Gestalt des dritten Tages; damit beginnen sie den dritten Tag.
triṣṭubhaḥ satyo jagatyo rūpeṇa jāgataṃ hy etad ahaḥ
Es sind Triṣṭubh-Strophen, in der Gestalt der Jagatī, denn dieser Tag ist ein Jagatī-Tag.
gāyatraṃ bhavati yad eva gāyatrasya brāhmaṇam
Es ist ein Gāyatra-Sāman; was das Brāhmaṇa des Gāyatra ist [gilt hier].
vaiṣṭambhaṃ bhavati
Es ist das Vaiṣṭambha [Sāman].
ahar vā etad avlīyata tad devā vaiṣṭambhair vyaṣṭabhnuvaṃs tad vaiṣṭambhasya vaiṣṭambhatvam
Dieser Tag zerfloss [?]; da stützten (vy-aṣṭabhnuvan) ihn die Götter mit den Vaiṣṭambhas; das ist die Vaiṣṭambha-Natur des Vaiṣṭambha.
diśa iti nidhanam upayanti diśāṃ dhṛtyai
„Die Himmelsrichtungen“ – als Nidhana gehen sie darauf zu, zur Festigung der Himmelsrichtungen.
paurūmadgaṃ bhavati
Es ist das Paurumadga [Sāman].
ahar vā etad avlīyamānaṃ tad rakṣāṃsy anvasacanta tasmād devāḥ paurūmadgena rakṣāṃsy apāghnann apa pāpmānaṃ hate paurūmadgena tuṣṭuvānaḥ
Dieser Tag zerfloss [?]; da hefteten sich die Rakṣas an ihn; daher schlugen die Götter mit dem Paurumadga die Rakṣas weg; das Böse schlägt weg, wer mit dem Paurumadga lobsingt.
devāś ca vāsurāś cāspardhanta te devā asurāṇāṃ paurūmadgena puro 'majjayan yat puro 'majjayaṃs tasmāt paurūmadgaṃ pāpmānam evaitena bhrātṛvyaṃ majjayati
Die Götter und Asuras stritten miteinander; die Götter ließen mit dem Paurumadga die Burgen der Asuras versinken (amajjayan); weil sie die Burgen versinken ließen, [heißt es] Paurumadga; damit lässt er das Böse, den Rivalen, versinken.
gautamaṃ bhavati
Es ist das Gautama [Sāman].
yad eva gautamasya brāhmaṇam
Was das Brāhmaṇa des Gautama ist [gilt hier].
ubhayataḥ stotraṃ tathā hy etasyāhno rūpam
Es hat Stotra nach beiden Seiten, denn so ist die Gestalt dieses Tages.
antarikṣaṃ bhavati
Es ist das Antarikṣa [Sāman].
antarikṣadevatyam etad ahar yat tṛtīyam antarikṣa eva tad antarikṣeṇa stuvate pratiṣṭhāyai
Der Luftraum ist die Gottheit dieses Tages, des dritten; im Luftraum eben lobsingen sie mit dem Antarikṣa-Sāman, zum Halt.
āṣkāraṇidhanaṃ kāṇvaṃ bhavati
Es ist das Kāṇva [Sāman] mit dem Nidhana „āṣkāra“ [Anm.: Bedeutung des Nidhana unklar; vielleicht Stobha] [?].
as iti vai rāthantaraṃ rūpaṃ has iti bārhataṃ tṛtīyam eva tad rūpam upayanti samṛdhyai
„As“ ist die Gestalt des Rāthantara, „has“ die des Bārhata; so nehmen sie die Gestalt des dritten Tages an, zum Gelingen.
aṅgirasāṃ saṃkrośo bhavati
Es ist der Saṃkrośa der Aṅgirasen [Sāman].
etena vā aṅgirasaḥ saṃkrośamānāḥ svargaṃ lokam āpan svargasya lokasyānukhyātyai svargāl lokān na cyavate tuṣṭuvānaḥ stomaḥ
Mit diesem erreichten die Aṅgirasen, „rufend“ (saṃkrośamānāḥ), die Himmelswelt, zum Erblicken der Himmelswelt; aus der Himmelswelt fällt nicht, wer lobsingt. Stoma.