davidyutaty āruceti tṛtīyasyāhnaḥ pratipad bhavati
„Es glänzt, es leuchtet auf“ – das ist die Pratipad des dritten Tages.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 12
Adhyāya 1 Der dritte Tag des Trirātra: Pratipad und Anurūpa
Beginn des Trirātra-Abschnitts (dritter Tag): Pratipad „davidyutatī“ und Anurūpa „ete asṛgram indavaḥ“, mit Deutung der Anfangswörter als Schöpfungsakte. Es folgen Tṛca-Ordnung, fünfstrophige Strophengruppe und Saptadaśa-Stoma. Zeile 5 hat einen Textfehler (repam, pit.ṛn, rūpaṇo), gedeutet als rūpam, pitṝn, rūpeṇa.
davidyutatī vai gāyatrī pariṣṭobhantī triṣṭub gavāśīr jagatī trīṇi rūpāṇi samārabhate trirātrasyāvisraṃsāya
Die aufleuchtende Gāyatrī, die umschließende [?] Triṣṭubh, die kuhbegehrende [?] Jagatī – drei Gestalten ergreift er, damit der Trirātra nicht auseinanderfalle.
ete asṛgram indava ity anurūpo bhavati
„Diese sind ausgeströmt, die Tropfen“ – das ist der Anurūpa.
eta iti vai prajāpatir devān asṛjatāsṛgram iti manuṣyān indava iti pit.ṛṃs tad eva tad abhivadati
„Diese“ (ete) – damit schuf Prajāpati die Götter, „sie strömten aus“ (asṛgram) – die Menschen, „Tropfen“ (indavaḥ) – die Väter; das also sagt er damit an.
pūrvam u caiva tad repam apareṇa rūpeṇānuvadati yat pūrvaṃ rūpam apareṇa rūpaṇo 'nuvadati tad anurūpasyānurūpatvam anurūpa enaṃ putro jāyate ya evaṃ veda
Und die frühere Gestalt sagt er mit der späteren Gestalt nach; dass er die frühere Gestalt mit der späteren Gestalt nachspricht, das ist die Anurūpa-Natur des Anurūpa; dem wird ein dem Vorbild entsprechender (anurūpa) Sohn geboren, der dies weiß.
stotrīyānurūpau tṛco bhavataḥ prāṇāpānānām avarudhyai
Stotrīya und Anurūpa sind Tṛca-Gruppen zur Gewinnung von Ein- und Ausatem.
rājā medhābhir īyate pavamāno manāv adhy antarikṣeṇa yātava iti
„Der König [Soma] wird von den Weisheiten [?] getrieben, der sich Läuternde, für Manu, durch den Luftraum, um zu gehen“ [Anm.: Strophenanfang (pratīka); Übersetzung der Verbformen unsicher] [?].
antarikṣadevatyas tṛco bhavaty antarikṣadevatyam etad ahar yat tṛtīyaṃ tad eva tad abhivadati
Die Tṛca-Strophen haben den Luftraum als Gottheit; den Luftraum als Gottheit hat dieser Tag, der dritte; das sagt er damit an.
pañcarcau bhavati pañcapadā paṅktiḥ pāṅktam annam annādyasyāvarudhyai
Es ist eine fünfstrophige Gruppe: Die Paṅkti hat fünf Füße, paṅkti-artig ist die Speise, zur Gewinnung der Nahrung.
tṛca uttamo bhavati yenaiva prāṇena prayanti tam abhy upayānti
Am Ende steht ein Tṛca; mit demselben Atem, mit dem sie [zum Opfer] ausziehen, dem gehen sie entgegen.
saptadaśa eva stomo bhavati pratiṣṭhāyai prajātyai
Der Stoma ist ein Saptadaśa, zum Halt und zur Nachkommenschaft.