Adhyāya 7 Der vierte Tag: Pratipad und Anurūpa

''pra ta āśvinīḥ pavamānadhenava'' iti caturthasyāhnaḥ pratipad bhavati

„Deine Āśvinī-Kühe, die läuternden Milchkühe, [strömten] hervor“ – das ist die Pratipad des vierten Tages [Anm.: Strophenanfang (pratīka)].

āpte trirātre rūpeṇa gāyatryo dvitīyaṃ prayanti prati vai gāyatryā rūpam

Nachdem der Trirātra erlangt ist, gehen sie in Gāyatrī-Gestalt zum zweiten hin; entsprechend nämlich ist die Gestalt der Gāyatrī [Anm.: Zeile dunkel] [?].

jagatī pratipad bhavati jāgatam etad ahar yat tṛtīyaṃ jagatyā eva taj jagatīm abhisaṃkrāmanti

Die Pratipad ist eine Jagatī; jagatī-haft ist dieser Tag, der dritte; von der Jagatī eben gehen sie in die Jagatī hinüber.

yad ato 'nyā pratipatsyāt pratikūlaṃ vānukūlaṃ vā syāt

Wenn es davon abweichend eine andere Pratipad gäbe, wäre sie verkehrt oder [nur] nachgeordnet [Anm.: pratikūla/anukūla; Deutung unsicher] [?].

pavamāno ajījanad ity anurūpo bhavati

„Der sich Läuternde hat erzeugt“ – das ist der Anurūpa.

janadvad vā etad ahar yac caturtham annādyaṃ janayati virājaṃ janayaty ekaviṃśaṃ stomaṃ janayati

Zeugungsreich fürwahr ist dieser Tag, der vierte: er erzeugt Nahrung, er erzeugt Virāj, er erzeugt den Ekaviṃśa-Stoma.

pūrvam u caiva tad rūpam apareṇa rūpeṇānuvadati tad anurūpasyānurūpatvam

Und die frühere Gestalt sagt er mit der späteren Gestalt nach; das ist die Anurūpa-Natur des Anurūpa.

anurūpa enaṃ putro jāyate ya evaṃ veda

Dem wird ein dem Vorbild entsprechender Sohn geboren, der dies weiß.

stotrīyānurūpau tṛcau bhavataḥ prāṇāpānānām avarudhyai

Stotrīya und Anurūpa sind zwei Tṛca-Gruppen zur Gewinnung von Ein- und Ausatem.

ṣaḍṛcau bhavata ṛtūnāṃ dhṛtyai

Sie sind sechsstrophig, zur Festigung der Jahreszeiten.

tṛca uttamo bhavati yenaiva prāṇena prayanti tam abhyudyanti

Am Ende steht ein Tṛca; mit demselben Atem, mit dem sie [zum Opfer] ausziehen, dem streben sie entgegen.

ekaviṃśa eva stomo bhavati pratiṣṭhāyai pratitiṣṭhati

Der Stoma ist ein Ekaviṃśa, zum Halt; er findet Halt.