''janasya gopā ajaniṣṭa jāgṛviḥ'' ity āgneyam ājyaṃ bhavati
„Der Hüter der Menschen wurde geboren, der Wachsame“ – der Ājya-Śastra hat Agni-Bezug.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 12
Adhyāya 8 Der Ājya-Śastra-Abschnitt des vierten Tages
Ājya-Strophen des vierten Tages: eine Agni-Strophe, dann für Maitrāvaruṇa (Bārhata), Dādhīca-Tṛca (Dadhyañc als Purohita der Götter), Indra-Agni-Strophen. Strophenanfänge werden teils nur angedeutet. Z. 3 und 8 brechen mit Bindestrich ab (Strophenfortsetzung fehlt).
janadvad vā etad ahar yac caturtham annādyaṃ janayati virājaṃ janayaty ekaviṃśaṃ stomaṃ janayati
Zeugungsreich fürwahr ist dieser Tag, der vierte: er erzeugt Nahrung, er erzeugt Virāj, er erzeugt den Ekaviṃśa-Stoma.
''ayaṃ vāṃ mitrāvarūṇā-'' iti bārhataṃ maitrāvarūṇam
„Dieser [Soma] ist für euch, Mitra und Varuṇa“ – das Bārhata [Sāman] für Maitrāvaruṇa [Anm.: Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text].
bṛhad etat parokṣaṃ yad vairājaṃ bārhatam eva tad rūpaṃ nirdyotayati
Das Bṛhat ist dieses in verhüllter Weise, nämlich das Vairāja; er lässt eben die Bārhata-Gestalt aufleuchten.
''indro dadhīco asthabhir'' iti dādhīcas tṛco bhavati
„Indra [tötete] mit den Knochen des Dadhyañc“ – es ist eine Dādhīca-Tṛca-Gruppe.
dadhyaṅ vā āṅgiraso devānāṃ purodhānīya āsīd annaṃ vai brahmaṇaḥ purodhā annādyasyāvarudhyai
Dadhyañc Āṅgirasa war der Purohita der Götter; Nahrung fürwahr ist der Purohita des Brahman [oder: des Brahmanen] [?], zur Gewinnung der Nahrung.
''iyaṃ vāmasya manmana'' ity aindrāgnam
„Dieses Lied [gilt] euch beiden, dem Lobwürdigen“ – das ist für Indra und Agni [Anm.: Strophenanfang; Übersetzung unsicher] [?].
''indrāgnī pūrvyastutir abhrād vṛṣṭir ivājani-'' ity ānuṣṭubhī vai vṛṣṭir ānuṣṭubham etad ahar yac caturthaṃ samīcyau virājau dadhāty annādyāya stomaḥ
„Indra und Agni, das frühe Lob ... wie Regen aus der Wolke entstand“ – der Regen ist anuṣṭubh-artig; anuṣṭubh-haft ist dieser Tag, der vierte; „zusammentreffende“ Virāj-Strophen legt er [hin], zur Gewinnung der Nahrung. Stoma.