Beschreibung einer Viṣṭuti (Strophenordnung) des Trayastriṃśa-Stoma, die als „Nedīyaḥsaṃkramā“ bezeichnet wird, mit Gliederung 3-5-3 / 3-3-5 / 5-3-3 auf je elf Strophen. Deutung als Ende, als Sprung von Ast zu Ast und als Erwerb von Vieh. Die Hiṅkāra-Gliederung ist knapp formuliert; die Ergänzung „Strophen“ ist erschlossen.
ekādaśabhyo hiṅ karoti sa tisṛbhiḥ sa pañcabhiḥ sa tisṛbhir ekādaśabhyo hiṅ karoti sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhiḥ sa pañcabhir ekādaśabhyo hiṅ karoti sa pañcabhiḥ sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhir nedīyaḥsaṃkramā
Aus elf [Strophen] macht er den Hiṅ-Laut [Anm.: Ergänzung „Strophen“ erschlossen]: er mit dreien, er mit fünfen, er mit dreien. Aus elf macht er den Hiṅ-Laut: er mit dreien, er mit dreien, er mit fünfen. Aus elf macht er den Hiṅ-Laut: er mit fünfen, er mit dreien, er mit dreien. [So ergibt sich] die Nedīyaḥsaṃkramā [Anm.: „Übergang zum jeweils Näheren“; Name der Viṣṭuti].
Das Ende fürwahr ist der Trayastriṃśa[-Stoma]. Wie einer, der die Spitze eines großen Baumes erreicht hat, vom Näheren zum Näheren hinüberspringt, so springt er mit dieser Nedīyaḥsaṃkramā vom Näheren zum Näheren hinüber.
pañcabhir vihitās tisraḥ paricarāḥ pāṅktāḥ paśava etāvān puruṣo yadātmā prajā jāyā yat pañcabhir vidadhāti tisraḥ paricarā bhavanti yajamānam eva tat paśuṣu pratiṣṭhāpayati paśumān bhavati ya etayā stute
Die durch fünf geordneten [Strophen] sind die drei Diener (paricarāḥ) [Anm.: paricara = Begleiter, Gefolgsmann; hier Bezeichnung der jeweils dritten Gruppe, Deutung unsicher [?]]; die Tiere sind pāṅkta [Anm.: mit dem Metrum Paṅkti, „fünffach“, verbunden]. So groß ist der Mensch, [nämlich] Selbst, Nachkommenschaft und Gattin. Dass er durch fünf anordnet, [bedeutet]: es sind drei Diener; damit gründet er den Opferherrn auf den Tieren; er wird viehreich, der mit dieser [Viṣṭuti] lobpreist.