yad gāṃ dadāti
Dass er eine Kuh gibt,
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 28
Anuvāka 5 Über die Wirkung der einzelnen Opferlohngaben und ihre Empfänger.
āyus tena spṛṇoti
damit erlangt er Lebensdauer [?].
yad vāso dadāti
Dass er ein Gewand gibt,
dīrghaṃ tenāyuṣkurute
damit macht er sich (die Lebensdauer) lang [?].
yad aśvaṃ dadāti
Dass er ein Ross gibt,
sūryabhrājam evainaṃ karoti
damit macht er ihn sonnenstrahlend.
yad ano yad rathaṃ dadāti
Dass er einen Lastwagen, dass er einen Streitwagen gibt,
śarīrāṇi tena spṛṇoti
damit erlangt er Leiber [?].
yad aviṃ yad ajāṃ dadāti
Dass er ein Schaf, dass er eine Ziege gibt,
mām̐sāni tena spṛṇoti
damit erlangt er Fleisch.
yad odanaṃ yan manthaṃ dadāti
Dass er Reisbrei, dass er Rührtrank (mantha) gibt,
yad evāsyāntarātmaṃ tat tena spṛṇoti
damit erlangt er, was sein innerstes Selbst ist.
yad varaṃ dadāti
Dass er die Wunschgabe (vara) gibt,
ātmānaṃ tena spṛṇoti
damit erlangt er das Selbst;
ātmā hi varas
denn das Selbst ist die Wunschgabe.
yad brahmaṇe dadāti
Dass er dem Brahman-Priester gibt —
bārhaspatyo vai brahmā
der Brahman-Priester gehört ja Bṛhaspati —,
bṛhaspatim eva tena prīṇāti
damit erfreut er Bṛhaspati.
yad udgātre dadāti
Dass er dem Udgātṛ gibt —
prājāpatyo vā udgātā
der Udgātṛ gehört ja Prajāpati —,
prajāpatim eva tena prīṇāti
damit erfreut er Prajāpati.
yad dhotre dadāti
Dass er dem Hotṛ gibt —
vaiśvadevo vai hotā
der Hotṛ gehört ja allen Göttern —,
sarvā evāsya tena devatā abhīṣṭāḥ prītā bhavanti
damit werden ihm alle Gottheiten erlangt und erfreut.
yad adhvaryubhyāṃ dadāti
Dass er den beiden Adhvaryus gibt —
āśvinau vā adhvaryū
die Adhvaryus gehören ja den Aśvins —,
aśvinā eva tena prīṇāti
damit erfreut er die beiden Aśvins.
yad ṛtvigbhyo dadāti
Dass er den (übrigen) Priestern gibt —
hotrā vā ṛtvijas
die Priester sind ja Hotrā-Priester [Anm.: hotrā, Opferkräfte/-amt; Deutung unsicher] [?] —,
hotrā evāsya tenābhīṣṭāḥ prītā bhavanti ‖
damit werden ihm die Hotrās erlangt und erfreut.
yat sadasyebhyo dadāti
Dass er den Sadasyas [Anm.: Zuschauer-Priester im Sadas] gibt,
yam eva te somaṃ pibanti taṃ tena niṣkrīṇāti
damit kauft er den Soma los, den sie trinken.
yāṃ brāhmaṇāya śrotriyāyān ṛtvije prasṛptāya dadāti
Den (Opferlohn), den er einem vedakundigen Brahmanen gibt, der nicht Priester ist (und) herbeigekommen ist,
yām eva sa vidyāṃ veda sāsya tenābhīṣṭā prītā bhavati
damit wird ihm eben die Wissenschaft, die jener kennt, erlangt und erfreut.
yām abrāhmaṇāyāśrotriyāyān ṛtvije prasṛptāya dadāti
Den, den er einem Nicht-Brahmanen, Nicht-Vedakundigen, Nicht-Priester (der) herbeigekommen ist, gibt,
yām eva sa vidyāṃ veda sāsya tenābhīṣṭā prītā bhavati
damit wird ihm die Wissenschaft, die jener kennt, erlangt und erfreut [?] [Anm.: parallele Zeile, wohl textlich verdächtig].
yām akāmo dadāti
Den, den einer ohne Verlangen [Neigung] gibt —
tasmāt kṣatraṃ brahmātti
darum verzehrt die Herrschaft (kṣatra) das Brahman [Priesterstand] [?].
yāṃ yācito dadāti
Den, den er auf Bitten gibt,
bhrātṛvyaṃ tayā jinvati
damit belebt er den Nebenbuhler [Feind] [?].
yāṃ bahirvedi dadāti
Den, den er außerhalb der Vedi gibt,
nainam̐ sā gacchati
der gelangt nicht zu ihm.
yāṃ jñātaye 'nṛtvije prasṛptāya dadāti
Den, den er einem Verwandten, der nicht Priester ist (und) herbeigekommen ist, gibt,
pāpmānaṃ tan nidhatte
damit legt er Unheil nieder [?].
yāṃ jyeṣṭhāya yām̐ śrotriyāya dadāti
Den, den er einem Ältesten, den er einem Vedakundigen gibt,
yenaiva sa tad indriyeṇa bhavati tad asyābhīṣṭaṃ prītaṃ bhavati ‖
mit der Sinneskraft (indriya), mit der jener das ist, was er ist, mit eben dieser wird es ihm erlangt und erfreut [?].