prajananaṃ vai pātnīvatas
Der Pātnīvata ist ein Mittel der Zeugung.
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 28
Anuvāka 8 Über den Pātnīvata-Becher als Mittel der Zeugung, seine Handhabung und die Gattinnen.
yad vai kiṃca yajñe pātnīvataṃ kriyate prajananam eva tat
Was immer im Opfer als Pātnīvata [Anm.: was mit den Gattinnen (patnī) zu tun hat] verrichtet wird, das ist ein Mittel der Zeugung.
upām̐śupātreṇa gṛhṇāti
Mit dem Upāṃśu-Gefäß schöpft er.
prāṇo vā upām̐śuḥ
Der Lebenshauch ist der Upāṃśu (die leise gesprochene Formel).
prāṇāt prajāḥ prajāyante
Vom Lebenshauch her werden die Geschöpfe geboren;
prajananāya
zur Zeugung.
upām̐śunā prayanty upām̐śupātreṇodyanti
Mit dem Upāṃśu ziehen sie hinaus [beginnen], mit dem Upāṃśu-Gefäß heben sie auf [beenden].
prāṇo vā upām̐śuḥ
Der Upāṃśu ist der Lebenshauch;
prāṇenaiva prayanti prāṇenodyanti
mit dem Lebenshauch beginnen sie, mit dem Lebenshauch beenden sie.
bṛhaspatisutasya ta iti
„Von Bṛhaspati gepresst, dein …“ (so der Spruch);
brahma vai bṛhaspatir
Bṛhaspati ist das heilige Wort (brahman);
brahmaṇaḥ prajāḥ prajāyante
vom heiligen Wort werden die Geschöpfe geboren;
brahmaṇaivaināḥ prajanayati
durch das heilige Wort lässt er sie entstehen.
inda iti
„Indo!“ (Tropfen);
reta eva dadhāti
Samen legt er nieder.
indriyāvata iti
„Mit Sinneskraft begabt“ (so der Spruch);
indriyaṃ vai prajās somapīthas
Sinneskraft ist der Somatrunk für die Geschöpfe [?].
agnā3i patnīvā3n iti
„O Agni, mit den Gattinnen verbunden“ (so der Spruch);
mithunam eva karoti
ein Paar macht er dadurch.
sajūs tvaṣṭrā somaṃ pibeti
„Zusammen mit Tvaṣṭṛ trinke den Soma“ (so der Spruch);
tvaṣṭā vai rūpāṇāṃ vikartā
Tvaṣṭṛ ist nämlich der Bildner der Gestalten;
so 'smai rūpāṇi vikaroti
er bildet ihm die Gestalten aus.
eṣa vai grahaḥ patnībhyo nātiṣṭhata
Dieser Schöpfbecher blieb nicht bei den Gattinnen [?] [Anm.: nātiṣṭhata, Bedeutung „wollte nicht bei den Gattinnen bleiben/kam den Gattinnen nicht nach“ unsicher].
taṃ devā ājyaṃ vajraṃ kṛtvāghnan
Ihn schlugen die Götter, nachdem sie die Schmelzbutter zum Vajra gemacht hatten.
yat pātnīvatam̐ śrīṇāti
Dass er den Pātnīvata (mit Milch) mischt,
stṛtyai
(geschieht) zum Hinstreuen [?] [Anm.: stṛti, evtl. „zur Zeugung des Weiblichen“];
saṃpātena śrīṇāti
mit dem herabgeflossenen Rest [saṃpāta] mischt er.
saṃtatyai
Zur Fortsetzung.
upariṣṭāc chrīṇāti
Oben mischt er;
tasmāt stry akhalatir bhāvukā
darum ist die Frau nicht kahlköpfig, sie wird (fruchtbar) [?].
śṛtaṃ vā etam̐ somaṃ juhoty aśṛtān itarān
Diesen Soma opfert er gekocht [Anm.: śṛta, mit Milch gemischt], die anderen ungekocht;
tasmāt strī nirvīryānirvīryaḥ pumān
darum ist die Frau kraftlos, „unkraftlos“ der Mann [?] [Anm.: Satz unsicher, evtl. verderbt].
naitasya hotā yajati
Nicht spricht der Hotṛ die Yajya-Formel für ihn (den Pātnīvata);
paśceva hi sa
denn er (der Hotṛ) ist wie einer, der hinten ist [?].
paścāt prāṇān pariharet
Hinten würde er die Lebenshauche wegtragen [?].
agnid yajati
Der Agnīdh spricht die Yajya-Formel;
puro hi sa
denn er ist vorn.
puraḥ prāṇān nānuyajati
Vorn opfert er den Lebenshauchen nicht nach [Anm.: kein Anuyāja].
yad anuyajed agninā prāṇān antariyāt pramīyeta
Würde er nachopfern, so würde er durch Agni die Lebenshauche dazwischentreten lassen [?] und stürbe.
stṛtaṃ vā etam̐ somaṃ bhakṣayati
Diesen Soma genießt er hingestreut [Anm.: stṛta, Bedeutung wie oben unsicher];
tasmād agnit paṇḍako bhāvukaḥ
darum wird der Agnīdh leicht zu einem Impotenten [paṇḍaka] [?].
prajananaṃ vai pātnīvatas
Der Pātnīvata ist ein Mittel der Zeugung;
tasmād bahupaśur bhāvukas
darum wird er (der Opferherr) reich an Vieh.
saha pātreṇa neṣṭāram abhisarpati
Mit dem Gefäß geht er zum Neṣṭṛ hin;
patnīr eva somapīthaṃ gamayati
so lässt er die Gattinnen zum Somatrunk gelangen.
nopastha āsīta
Nicht im Schoß [Anm.: upastha, wohl „nahe an den Frauen“] soll er sitzen;
yad upastha āsīta paṇḍakas syāt
säße er im Schoß, so würde er zum Impotenten [?].
antarā neṣṭāraṃ ca dhiṣṇyaṃ ca vyavasarpati
Zwischen dem Neṣṭṛ und dem Dhiṣṇya-Herd geht er hindurch;
strīṇāṃ vai neṣṭā pumān dhiṣṇyas
der Neṣṭṛ ist nämlich (Vertreter) der Frauen, der Dhiṣṇya (der Feuerherd) der Mann;
mithuna eva reto dadhāti ‖
im Paar legt er den Samen nieder.